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1、雅文化、俗文化,课程名称：中国传统文化 任课老师：龚红月 学年度：07-08 11月13号,评分:良+ 任课:龚红月,“雅文化” “俗文化”的表现和代表作,其实，世界各国的文化都不是单一的文化形式，而是成了所谓的雅文化和俗文化。 文明创生了阶级，五大文明（中国、希腊、印度、埃及和米索不达米亚）中都有阶级的存在，各个阶级的生活方式的不同自然就产生了不同的文化。雅文化常见于城邦学校，寺庙和宫廷中，俗文化则见于乡村中。雅文化通过哲学家，神学家，文人学士，士大夫贵族阶级等以书面形式流传；俗文化则在目不识丁的农民平民阶级中以口头形式流传。 雅文化的具体表现形式，其都是以各自本土的哲学思想作为基础的：如中
2、国以四书五经和诸子百家思想， 欧洲中亚地区则以他们的宗教哲学。雅文化的艺术形 式多存在于贵族阶级的宫廷中，表现宗教历史、情感 生活甚至是艺术幻想等。所有文明的俗文化也基本相 同，大多是农民平民祖上流传下的习俗和生活习惯还 有技术知识经验，它们大多没有记录在书上。艺术表 现则是以丰收的喜庆为主，还有迷信和习俗的部分。 它们的艺术形式都很丰富，也有深度。,诗经与先秦散文 诗经是我国第一部诗歌总集。编 成于春秋时期，大抵是西周初年至春 秋中叶500年间的作品，共305篇，代 表了2500多年以前诗歌创作的最高成 就。诗经里的作品都是合乐的唱词，分属于“风”“雅”“颂”三大部分。风 是乐调，国风就是各
3、国土乐的意思， 共160篇。风、雅是反映周朝 政治衰乱时期社会生活的作品，又称 “变风”、“变雅”。雅本是乐曲名，分“大雅”、“小雅”，是周王朝直接统治地区 的音乐，共105篇。颂是赞美诗，是祭 祀时的乐曲，有周颂鲁颂商颂三部分，共40篇。,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如 泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -高山流水典故 伯牙善鼓琴，钟子期善听；伯牙所念，子期必得之。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -吕氏春秋,论语 (Analects (of Confucius) 论语首创语录之体。汉
4、语文章的典范性 也发源于此。论语一书比较忠实地记述了 孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔 子的思想。今本论语共二十篇。儒家创始 人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 论语以记言为主,故称语. 论是论纂的意思.论语成 于众手,记述者有孔子的弟子, 有孔子的再传弟子,也有孔门 以外的人,但以孔门弟子为主. 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意 赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩， 侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。,琴瑟 竹里馆王维 （唐） 独坐幽篁里，弹琴复长。 深林人不知，明月来相照。 书法 仓颉，字是仓颉创造
5、的，自从他以后就有了甲骨文、金文、石鼓文等等。 李斯，战国时期楚国人，总结大篆和各国文字的基础上，创造小篆。 程邈，秦代秦国人，创造隶书，弥补篆书的不足，后又叫“佐书”。 张芝，汉代被称为“草圣”的大书法家。,棋 左传曰：“弈者举棋不定，不胜其藕。”（春秋） 世本曰：“荛造围棋，丹朱善之。”（战国） 赠棋者范仲淹：“何处逢神化？传此棋上旨。”（北宋) 画 叙画王微（南北朝） 望秋云，神飞扬；临秋风，思浩荡。 画尘沈灏（明代） 山于春如庆，于夏如竞，于秋如病，于冬如,雅文化的表现形式：古玩、山水、酒、茶、琴瑟、棋、书法、画,中国是个多宗教的国家: 中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主
6、教和基督教。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒亿多人，宗教活动场所. 万余处，宗教教职人员约万人，宗教团体多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校所。 中国宗教的主要特征: 群众性：中国有多种宗教并存，每种宗教都拥有相当多的信教群众。 民族性：主要是指佛教、伊斯兰教在许多民族中有着广泛的信仰 . 国际性：中国的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教都是由外国传入的，这些宗教都是世 界性宗教，在国际上占有重要地位，在许多国家和地区有着众多的信徒，其中有的宗教 在一些国家中被奉为国教。 复杂性：宗教是由共同的信仰、宗教感情、 宗教道德、宗教仪式、宗教组织等诸多要素 构成的，它本身就是一个复杂的社会现
7、象。 长期性：中国共产党人认为，宗教是人类社 会发展到一定阶段的历史现象，它的存在其 深刻的社会根源和认识根源。,香港漫画节/香港电玩展,问问香港的青少年那一项暑期活动最吸引，答案十居其九是：香港漫画节/香港电玩展！究竟这两大皇牌展销嘉年华有何特别之处，能够每年令数十万青少年如痴如迷？看看现场盛况就完全明白。 香港漫画节 今年已是第9届，由香港漫画联会协办，各会员机构全力支持，玉皇朝、天下、及一众来自香港、台湾、日本等地之动漫企业云集，最新动漫作品、衍生产品、玩具、模型、Figures、精品等最受欢迎玩意齐集，一次过让你尽情看、尽情买！ 香港电玩展 它是大中华区内具规模的电玩展之一,与香港漫画
8、节同场举行。来自亚洲及全球的电玩商集中火力向观众介绍最新联机游戏、各式数码娱乐及游戏机等，现场示范、试玩、比赛、派送 赠品，让入场观满载而归， 气氛非常热闹。,所以说现代文明提倡雅文化，但不能完全抛弃俗文化，因为文化发展不平衡，在一定范围内还需要俗文化；但也不能停滞不前，社会进步更需要雅文化。一片文章能够雅俗共赏，才是好文章，才是文章的最高境界。,Thats all! .Thanks!.,演讲 ：张莹珊（2006053393）。 PPT制作：关翠茜（2006053120）、 梁淑筠（2006053376）、 谢巧如（2006053124）。 材料搜索：汪文诗（2006053130）、 潘泳贤（
9、2006053110）、 邝冬梅（2006053123）、 陆艳珊（2006053117）、 司徒志鸿（2006053119）、 李超然（2006053121） 。,谢谢观看,雅文化属于文人文化形式。通过诗，文，画，书，造形艺术等形式。表达和反映文人的思想和情感，是中国传统文化的主流之一。 例如，古代的雅文化，从理论的角度看，其属于高级系统，通过 它对俗文化低级系统的渗透，可以提高后者的质的水平。但雅文化在某些时代可能成为滞后系统，这时俗 文化便会出而导之，中国民间文化对文人文化（雅文化）有着非常深刻的影响。正如孔子所说：“先进于礼乐 ，野人也；后进于礼乐，君子也。”“礼失而求诸野”。 文人士
10、大夫作为雅文化的代表群体，其主体构成与审美取向已先天地决定了篆刻艺术的文化载荷，故文人篆刻一直附丽于主流文化的大河之中。流派印兴起之后，不论其审美与技术发展变化的差异有多大，其雅文化的特征与属性始终未曾改变。在史籍中，“雅”与“古”是紧密联系在一起的，成复旺中国古代的人学与美学一书中说：“雅是古的固有含义。”“雅”与“正”也有着紧密联系，如“雅言”即“正音”。总之，雅是传统（古）中主流（正）的审美经典范畴,雅文化,俗文化是以社会心理、日常心态的形式存在的民间文化、下层文化，其中包含了农民意识和小生产者的文化心理，形式主要有流传民间的口头传说、野史小说、民间技术及工艺等。俗这个东西一直被历代文人
11、所鄙视,特别是自认高雅的儒士,他们唾弃漫骂它,一直寻求各种方法去摆脱它,好像一个守寡的老妇一样守护着自己的贞洁好在死的时候拿块牌坊。 俗文化 是雅文化的基础，没有俗文化，就没有雅文化。只有在俗里面提炼雅。雅文化源于俗文化，精于俗文化，高于俗文化 其次，俗文化的精髓是雅文化，不能因为俗文化是基础，而只停留与此。现代文明不可能仍停留于洳毛饮血，不可能只为繁衍后代而生存。 雅文化表现在哲学层次、科学层次、俗文化表现在民俗层次、宗教文化。 “俗家”强调“物欲”：天下、修身都不是根本，只有“物欲”才是人生终极。“人为财死，鸟为食亡”、“生不带来，死不带去”等民间千百年的哲谚充分表达了“俗”文化特色的人生
12、观。,俗文化,茶 茶元缜（中唐）【一至七字宝塔诗】 茶 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 展雕白玉，罗织红纱。 銚前黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪红月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸！,酒 饮中八仙歌杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢 曲车口流延，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长 鯨吸百川，街杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋袖佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长沙市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筳。,山水
13、论语*子罕：“子在川上曰：斯者如斯夫。” 孟子*尽心：“孔子 登泰山而小天下。” 论语*雍也：“智者 乐水， 仁者乐山。”,古玩 刘敞的先秦古器图、欧阳修的集古录、赵明诚和李清照合编的金石录、 吕大临的考古图等等，皆为影响巨大之作。,茶文化在中国古代文化中是一道亮丽的 风景。 正是在历代茶人、文人的共同努力之下， 中国茶品种多、质量高，闻名中外，而且形成 了足以笑傲于世界文化之林的茶文化。 从中国古代谈论茶的文献中，从中国古代 文人咏茶的文学作品里，我们可以获得不少与 茶有关的文化知识。,代表作四世同堂 一部民族的痛史、愤史，昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。 一种文化，只有在关键时刻才能真实地呈现出它的优劣一个民族，只有在危亡之际才能真正显露出它的强弱。 中国百部经典著作之一 影响中国文化的名著 被誉为“人民艺术家“的老舍，以其对老京城的细腻掌握，写尽京味百态。斯人斯时皆已远去，成为史册里的一页陈迹；昔时的京城沉入记忆，今日的北平背负了更多斑驳历史，翻开四世同堂，老舍邀您重新呼吸当年的空气。,