中日战略文化比较.ppt

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1、,古今中日战略文化比较 大学军事科学概论专题讲座 军事教研室 赵章海 ,电子作业 . 自主选作,一、如何理解中日战略关系的死结及前景? 二、如何理解“军事观念落后”使近代中国两次险些亡国？ 三、如何理解正确面对被侮辱、被损害的百年近代史？ 四、您对本讲座的感悟或意见建议。 作业交付：校园网邮箱： 126 网邮箱： 教务网6593主页：教学邮箱 （课件后附参考答案，但希望同学能有独到观点）,授课要点,人类历史发展，表明一条清晰脉络： 民族生存环境主导民族心理形成战略文化 决定国防战略，是不可抗拒的理论规定性。 一. 中国传统战略文化的历史进步性 无外向发展之需求内涵式复合型包容性 二. 日本传统

2、战略文化的历史局限性 有外向发展之需求外延式分裂型扩张性 三. 民族战略文化生成及遗传的比较 民族心理 民族遗传 民族特质 民族基因 四. 中国近代史反思及现代价值取向 圆明园义和团百年屈辱文化心理爱国主义,一、中国传统战略文化的历史进步性,1、 中华文明的包容性及内涵式传统 中华文明以中原文明为核心，融合、同化了带有一定扩张性的羌、狄、戎及草原文明，是一种包容性、复合型文明。 华夏民族“东渐于海、西渐于沙”的自然屏障，依附土地的生产方式，天眷中华、地大物博、自给自足的自然及人文环境，派生出无外向发展之需求，而倍加珍惜天时、地利、人和的社会心理， “重天命、讲礼义、大一统”的战争观，以及中庸、

3、仁义、平和为最高价值取向的 “内涵式” 传统战略文化的基本走向。 （生存环境民族心理战略文化国防战略）,2、中华民族原生文明的时代特色,据专家断代，春秋战国时期，正是中华民族原生 文明基本生成期，民族崛起的战略理论也开始酝酿。 春秋战国是奴隶社会向封建社会的过渡期，生产 关系的进步带动了社会文化的进步，思想的解放促进 了社会的全面繁荣。社会的大变革，是以社会矛盾的 尖锐、激化为基础的，往往伴随着战争这个最后 解决政治矛盾的最高形式。 军事、战略与农耕文化联姻 就成为这个时代的主要特色。,3、中华文明最高境界的战争艺术,战国时期中原文化发达，可谓百花齐放、百家争鸣，学术思想十分活跃。兵家谈兵、诸

4、子论兵、学派林，他们从各自的立场、观点出发，考查、切磋、研究军事，促进军事思想空前发展。 同时儒、道、墨等学说向军事渗透，产生出“义战、慎战、守战、谋战”等战略理论，形成“正义、慎兵、伐谋”等最高境界的战争艺术。 孙子兵法以“和”为精髓的战争观,就是突出代表,充满深邃的社会人文价值。,结 论,中国传统战略文化由特定的地理环境和民族特性派生，呈现出不可抗拒的理论规定性。 例：历史故事将相和，即以文武之道，论 述宽容、礼让、和谐等中华美德，及其与国家安全 的密切关系。 中华文明是构建和谐世界 的先进文化，正是这种传统文 化，保障了华夏民族五千年文 明的延续，也必将成为引领世 界走向大同的文化。,二

5、、日本传统战略文化的历史局限性,比较是历史的透视镜，对照西方传统战略文化， 可以更清楚地看到今日世界格局形成的历史渊源。 1、西方文明的缘起 西方文明源于地中海文化圈，这是一种分裂、扩 张型的外延式文明。 地中海周边自古是欧洲人 依水而居的栖息地；地理特征 是土地贫瘠、地域狭小、资源 匮乏，人口急剧膨胀后，人们 不得不产生迁徙之念，随之萌 生了向海外发展的航海文明及 商品经济特征，派生出“外张 力”的战略文化传统。,地中海文明造就海洋战略,地中海文明，是现代资本主义的发源地，也是 迄今仍在主导世界的殖民主义、帝国主义思维定势 的发祥地，有其历史的必然性。 这种从葡萄牙、西班牙、荷兰崛起时代兴起

6、的 抢占殖民地、开拓海外市场的战略文化，不仅导致 了全球地理大发现，也使西方坚船利炮的海洋战略 打败了东方闭关锁国的国防战略。,2、日本文化是东西方文明混合的怪胎 （生存环境民族心理战略文化国防战略）,（1）日本民族文化的决定因素 地处东方的这个岛国，古代曾长期师以中国，从文字、建筑、礼仪、服饰等方面亦步亦趋。但其恶劣的自然地理及生存环境，也决定了他的类似于西方的扩张型战略文化因素。 日本经明治维新后，抛弃 了东方战略文化，转向西方， 建立外向型、进攻型的海洋战 略，并形成一种独特的 “大和 文化”及岛国思维特征。,（2）日本文化的岛国思维特征,A、 缺乏哲学、理性思维的混合文化特征 日本文化

7、基本属于泊来文化，既有长期师以中国的东方 情结，又有转学西方的扩张色彩。 中西文化的本质不同，加之日本民族缺乏主导、核心文化，形成缺乏理性及哲学思维的混合文化。 其表象文明呈东方色彩，其实质战略呈西方特征。这是 他自古无哲学大家问世的根本 原因，也是他近现代实施侵略 扩张战略，现在依旧“民族不 自省、国家不自重”的根本原 因。,B、主导性弱、附属性强的实用主义特征,日本的崛起之路呈嬗变型特点古代依附中 国，因为当时中国最强大；近代追随西方加入八国 联军，为虎作伥；现代先追随德国，成为发动二战 的罪魁之一；战后依附美国，唯美是从。这种从政 治、经济、军事的全面依附性、从属性，与其民族 文化内涵及

8、实用主义思维特征有直接关系。,C、心理自卑、铤而走险的赌徒特征,日本的岛国地理环境及生存、发展的环境，是他产生自卑 心理、垂涎大陆的主要动因。 日本人扩张和开拓背后的动力，首先是岛国资源贫瘠、生 存空间狭小，火山、地震灾难多发,带来深重的生存危机感。 另一方面，恶劣的生存环境使日本人感到仅靠个体很难独 立生存；从而造就了日本人个体敏感多疑，但团队意识极强的 进取、开拓型民族性格。 有自卑心态的个人，其行为往往有违常态、易走极端，为 达解脱目的而不计代价、不择手段。 有自卑倾向的民族，也会以本民族 利益为赌注，不惜铤而走险，以战争手 段强夺其他民族生存之地及战略资源。,日本自古视朝鲜半岛为跳板，

9、视我国东北、台 湾及台湾海峡为“生命线”，就是幻想有朝一日跳 出海岛，有更大的生存、发展空间。日本倚重于海 军的扩张，战略企图则十分明显。 心理卑琐的民族一但有机会，还会妄称尊大。 据说，希特勒就是个有典型自卑心态及性格特 征的人，这样的人作为国家领袖，必然通过专制、 独裁，将个人病态性格特征灌输到对内、对外国策 中；首先拔高自己及本民族地位，因而人为制造出 “大雅利安民族优越论”，对其他民族 进行野蛮征服或种族灭绝式屠杀。并 将民族绑上战车，拖入侵略战争的罪 恶深渊。,日本人的大和论与纳粹的大雅利安论，属异曲 同工。这种急功近利的浅薄文化，最容易产生政治 近视、经济短期、军事盲动；导致“法西

10、斯主义” 。 法西斯主义带给人类的启示： 文明的民族不一定杜绝野蛮；各民族都能创造自己的民 族文明，但人类历史上文明的民族间相互征伐，屡见不鲜。 民主国家可以同时是侵略成性的国家；民主诉诸的是一 个国家的内政，在国际关系中迄今没有民主可言，不能保证 “民主国家”不对外实施野蛮的侵略战争。 如果政府的运作服从于人民的意志就叫民主，那么，民 族普遍的扩张意识一定会导致军国主义。 民主国家一旦发动战争，就是致命、灭绝性的；甚至比 专制国家要危险得多。人类历史上，民主国家对民主国家的 战争曾引发两次世界大战，给人类造成巨大灾难。,日寇暴行 罄竹难书民主国家的“文明行为”,（3）民族文化哲学底蕴决定其对

11、战争之罪的反思,德国是欧洲哲学底蕴深厚的国家：其前总理勃兰特曾 双膝跪在犹太人大屠杀纪念碑前，代表德国道歉。世界媒体一 致评论：跪下去的是勃兰特，站起来的将是整个德意志民族。 德国现任总理默克尔于2008年3月18日，在以色列议会用希 伯来语再次道歉：大屠杀导致的文明破裂是空前的，犹太人大屠 杀是德国人最大的耻辱之源，我向受害者鞠躬，向幸存者和所有 帮助他们幸存的人鞠躬。德意志民族的反思和战争赔偿赢得世界 尊重。 日本文化缺少哲学底蕴：其战后民族不自省、国家不自 重，从不向受害国道歉，更谈不上战争赔偿，属冥顽不化之徒。 专家认为：日本道不道歉并不重要，关键是中国要自强，这 才是国家安全的最主要

12、保障，也是民族自信心的充分体现。,3、中日海洋战略观的比较,（1）南海危机的根源 明代郑和七下西洋，旨在宣扬“永乐皇威”，是和平走向世 界。既是民族战略文化使然，又有帝王意志主导。 清代“甲午海战”，中日海军实力基本相当，却输在“求和 重防、以守为攻”战略指导方针：“无事扬威海上，有警收进海 口”是纯粹的乌龟战术。 以史为鉴，我国面对现实的海洋危机，至今无所作为。不仅 海军落后，海洋管理、保护、开发、科学考查 也都远远落在日本人后面。南海诸国敢于觊觎 南沙,根子还在于我们海洋战略观念的落后。 南海危机，解决方针宜早不宜晚，美国的 介入，将使南海问题国际化。,（2）钓鱼岛争端的根源,根子在国民党

13、，当年拱手将琉球群岛、钓鱼岛送给了日本。国民党人心 理上怯懦，现在又无力保卫领土主权，所以对钓鱼岛争端态度暧昧。 根源在蒋介石，当年出卖琉球群岛、钓鱼岛事实俱在，失去一揽子解决 中日领土争端的最好机会，才形成现在日本重新强大后，企图永霸琉球及钓 鱼岛的野心。开罗会议上，罗斯福作为开明的政治家，曾多次主动向蒋介石 建议：琉球群岛是日本强占的中国领土，战后应归还中国。而蒋介石一直措 辞闪烁，最后决定：琉球问题还是美国托管为好。从而，失去千载难逢的机 遇。 根本在美国，牵制中国的重要砝码。蒋失去大陆政权退缩台湾后。三年 朝鲜战争，使中美关系彻底交恶。出于政治、军事格局考虑，美国结束托管 时，将含钓鱼

14、岛在内的琉球群岛一并交给日本，造成今天日本对钓鱼岛的实 际行政管辖局面。养虎为患，必受其乱历史机遇造成钓鱼岛争端。,日本攫取钓鱼岛的根本目的是资源，是其单方主张的 200海里经济专属线。 中国坚持钓鱼岛历来是台湾的附属岛屿，自古不属琉球群岛。即使遵循开罗宣言和波茨坦公告精神，也不在日本实际管辖区域。 钓鱼岛争端属于多方战略牵制范畴，将是长期的“持久对峙”。,钓鱼岛争端的实质海洋资源,（3）民族性格及历史责任,日本民族崇尚强者，彻底战败后无条 件投降、接受惩罚，他认为理所应当。你不惩罚 他，他认为是向他示弱，反而看不起你。 中国人太善良，过分宽容，同情弱者，甚至以 德报怨，却往往得不到应有回报。

15、日本战败后，作 为战胜国，惟一未惩罚日本的就是中国。美国占领 了日本本土，苏联占领了日本北方四岛。而中国连 赔偿都没要，失去了让日本彻底认罪的最好时机。 农夫与蛇、孰是孰非？历史造成了中日关系现 状，双方都有各自应负的历史责任。 南海与东海危机，打与和的解 决方案都有前车之鉴，关键是综合 国力的依托以及国际大环境的考量。,4、中国近现代两次几近亡国的教训(略）,中国近代的两次民族大危亡： 第一次，一贯排斥外来文化的 晚清政府利用民间力量抵制西方文 化，怂恿义和团运动，导致八国列 强割据，中国濒临分裂消亡。 第二次，率先奉行海权战略的 日本，推行以日本为中心的地缘政 治及军事战略，先据朝鲜，后占

16、东 北、华北，进而发动全面侵华战争， 中国再次陷入民族危亡。,军事与国防战略落后的教训,回顾历史，将中国近代几近亡国之痛简单地归 结为“经济不发达、政治制度落后”，缺乏说服力。 1895年（甲午）时，中国经济远远高于日本； 1937年（七.七）时，中国经济发展势头良好。 所以最直接原因是军事观念、国防战略落后，没有制海权 制空权，结果只能是惨败。这种经济强国败给弱国的教训，历 史并非罕见。 单纯的GDP指标不能说明任何问题！今日的日本，已是潜 在的核大国，其储存核原料数量、储备核技术人员、制造核武 器能力，都在世界前列水平。 日本以购岛闹剧，挑起钓鱼岛争端， 是公然蔑视二战战后秩序，也是其企图

17、 重新恢复军国主义辉煌的序曲。,5、中日战略关系的死结及前景,民族战略文化的差异是不以两国政治家的开明意志为转移的， 中日关系异常脆弱。主要原因是： （1）两国关系一直存在一条难以逾越的“鸿沟”，一个难以 缓解的“死结”。即日本长期不能摆脱“美主日从”的国际战略 框架，也就不能实现对华战略和解。反之中国也不可能从根本上 建立对日战略信任。 （2）日本经济的低谷徘徊期，正是中国经济的腾飞期。强烈 反差使日本人“岛国思维”神经再受刺痛，猥琐、酸楚的心理不 平衡使之中国威胁论油然而生。 日本是制造“中国威胁论”的总根源！ 对此，前任温家宝总理曾慷慨陈词、正 气凛然地表述对日强硬态度。（略）,日本军国

18、主义长梦阴魂不散,中日关系：一盘远没有下完的棋,日本的地理及文化特征，决定了他不对外侵略 将无法持续发展的“岛国思维”本性；日本民族的 不安分，是其本性使然。 中、日战略关系就像 “一盘没有下完的棋”， 迟早还要进行较量。但这种较量是经济的、政治 的，还是军事的，将取决于两国综合国力的比较和 国际大环境的走向。 专家认为：牢记历史不是要延续仇恨，而是要 面向未来。看日本要用“双筒望远镜”，不能只记 前恶及其劣根性。中日关系需要警惕、批评、向前,这 将考验中国的外交智慧。,三、民族战略文化生成及遗传的比较,不同文明类型造就迥异的民族心理，不同民族基因及 民族心理，既制约民族发展战略，又可以培养与

19、遗传。 1、民族心理的生成 民族心理是一个民族普遍认同的价值观和处世方式。 社会学家指出：按照文明类型划分，中国传统文明属 于宽容、温和而保守自闭的大陆性农耕文明；而日本属于 狭隘、攻击性强的岛国农耕文明。 中日两国不同的近现代化之路，乃是各自特殊的民族 心理在具体历史环境中所作的选择，有相似，主要是相异。,2、民族心理品质的遗传,民族文化心理与民族基因一样，是长期的社会生存环境形成的。生物界代际之间神奇的遗传作用，令人叹为观止。人类民族品质的优劣，也同样具有遗传作用。 例如：生物界中的“比特犬”只咬同类，却不伤人类，看似不可思议，其实是对生存环境适应的结果。 美国人驯化这种斗犬时，只准狗咬狗

20、，对稍有侵犯人类倾向的一律射杀。几代之后，这种犬类对同类的斗性与对人类的奴性两种完全矛盾的性格，奇迹般地结合在一起，并且嵌入它的基因，成为自己都无法控制的本能。,3、民族基因品质的遗传,民族基因的形成与社会文化关系密切，历来的仁 人志士，都把国民劣根性归于后天教育培养和社会熏 陶的结果。特殊的社会结构和政治生活，会培养一种 国民特质，并有可能成为遗传基因。 例如，只有腐朽的晚清社会政治，才能怂恿起像 “义和团”那样的群体无意识、愚昧的群氓运动。 这种反社会、反文化的国民特质会有很长的潜伏期，一旦社会温度适宜，便会兴风作浪。到“文化大革命”中，这种愚昧性发挥到极致，被特定势力操纵，用生死存亡的高

21、压鼓动人们的斗性，威胁人们对自身的盲从，培养国民像比特犬一样的对同类冷酷野蛮和对另类麻木奴性的有机结合的特质。,4、民族与国民特质的遗传 近代西方列强的种族主义已 臭名昭著，而“文革”通过“愚 忠”的唯一标准，对人类正直、 善良、诚信、独立等优良品质进 行筛选、淘汰，是更卑鄙的种族 主义。 最终只能是，国民为生存而 形成的特质，不再是一时的权宜 之计，而被基因化、本能化，代 代相传、发扬光大。如不觉悟化 地根除，这个族群将陷入“昏热”， 并自我变质、腐烂、直至消亡。,四、中国近代史反思 及现代价值取向,近年来，中山大学袁伟时教授 多次对我国学校的历史教学提出质 疑，认为：对近代帝国主义在中国

22、犯下的罪恶应该揭露，但同时也要对造成这段历史的 深层原因认真反思，对我国历史教科书中的一些谬误 必须进行纠正。 “现在是正视我们自己历史教科书问题的时候了， 我们有责任将历史真实告诉青少年，让他们永志不 忘，这才是帮助他们成为现代公民的必由之路”。,1、火烧圆明园事件是不是不可避免？,第二次鸦片战争中，晚清政府的腐朽、 妄自尊大，以及外交上的背信弃义，最终导 致了英法联军报复性地毁灭了圆明园，有史可查。 火烧圆明园，是人们习惯的说法。其实，火烧圆明园 的真正概念，是火烧京西皇家三山五园。是指：万寿山、 玉泉山、香山三山；清漪园、圆明园、畅春园、静明园、 静宜园五园；焚毁的范围远远比圆明园大得多

23、。 圆明园两次遭外劫，第一次是1860年10月，第二次是 1900年；最后是遭内劫、完全毁于内乱。 首次火烧圆明园的罪魁祸首是英国额尔金伯爵，他下 令烧毁圆明园，是为了报复清政府逮捕公使和虐待战俘。,1860年9月，英国公使巴夏礼和额尔金的私人秘书洛奇，在与清政府谈判时被扣，和此前被伏击活捉的英法联军士兵一起关押期间，遭百般拷打，肆意凌辱。39名囚犯中，有20人死亡，其中包括伦敦泰晤士报记者包尔比。 文明的冲突：第二次鸦片战争，本质上是一场东西方文明的冲突。号称文明世界的英法联军火烧圆明园，充分说明了西方文明的伪善及其种族主义根基。欧洲文明国家间，此类文化毁灭行为是不可想象的，但中国显然未被包

24、括在这一道义原则之内。 历史的悲剧：令人义愤填膺的，不仅是指向英法两国，清廷拘禁、虐杀英法外交官的行径，不仅违反西方的国际法，也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则。文明古国道义和人性的沦丧，同样是历史悲剧。 现实的悲哀：中国主流舆论对火烧圆明园的大肆渲染，和对国土沦丧的轻描淡写形成强烈的反差，对英法联军放火报复的愤怒谴责与对专制制度野蛮暴行的有意隐瞒同样构成鲜明的对比；正因如此，才能激起民众狂热情绪，并把社会舆论导向现实政治所需要的主题。与中国在那场战争中丧失的150万平方公里土地相比，皇帝的圆明园又算的了什么？,正是在清政府怂恿以及清军直接参与下，义和团 敌视现代文明、盲目

25、排外的极端愚昧行为是反文明、反 人类的行为，是国耻；直接导致了八国联军入侵北京。 从更广的视野看，甲午战争、戊戌变法、义和团事 件是割不断的历史链条，战败导致改良启蒙，义和团则 标示着反对变革的逆流猖獗的巅峰。 义和团，原称义和拳；义和团运动又称 庚子事变。是19世纪末中国发生的一场以 “扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士、包 括在华传教士及中国基督徒所进行的大规模 群众暴力运动。（百度定义）,2、义和团运动是爱国壮举还是有悖文明行为？,义和团运动，造成240余名外国传教士及2万余名中国基督徒死亡；尚有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害教民，难以统计，仅北京死于义和团手下的就有十

26、数万人；义和团拳民、支持者以及其他中国人伤亡不计其数。 义和团的思想意识基础，有爱国主义成分，也有排外思想和封建迷信。义和团的历史作用，中外也褒贬不一。但义和团运动客观上给了列强以口实，最终导致八国联军入侵北京，进一步加深了民族危亡，不过无论如何，主要罪魁仍是腐朽的晚清统治阶层。 值得注意的是，义和团掀起的排斥外来文化的“民族昏热”，没有随运动失败而终结，对中国社会产生的恶劣影响延续至现代，以致在文化大革命中大放异彩。,3、中国近代百年屈辱史的历史教训？,中国近代百年来长期被列强侮辱、损害，主要 根源是外因还是内因？ 海内外的经验表明，后发展国家和地区改变不 发达状况，改变被动局面的唯一道路是

27、向西方列强 学习，实现社会生活的全面现代化。成败的关键在 于国内的改革，这是一个社会运行机制的全面改造 过程。这个过程需要千方百计赢得和平的国际环 境，赢得改革和建设的充裕时间。 民族文明的发展，本质上是渐进的。中国文明 在当代的境遇，如同濒临泥沼的战车，只有一丝一 丝地从泥沼中拔起，脱离临渊之危，稳健渐进地驶 入快车道，才是惟一选择。任何投鼠不忌器的莽汉 行为，都会导致中国民族与文明的整体毁灭,4、什么是粗鄙化革命的文化心理？,日本有教科书问题，中国也有教科书问题。作 为侵略者和被侵略者，为什么具有共同的意识？ 一个合理的解释只能是：社会的主流文化（或 称国民性）都对自己的近代史缺乏深刻的反

28、思。 国民作为一个群体，文明或野蛮程度的高低， 决定因素是受文化传统和制度制约的自我净化能力 的强弱。可惜，至今仍有人以为“无法无天”才是 革命，野蛮才是革命。这种把革命粗鄙化的流毒， 违反常识理性。 国人从“义和团”到“文化大革命”，反帝、 反修、灭洋中体现的清除外来文明的昏热与疯狂如 出一辙。,5、什么是真正的爱国举措 一是盲目煽动民族情绪，以被侮辱被损害的屈辱构筑成新的思维定势：非我族类，其心必异；反洋灭洋，理所应当；这是似是而非的“伪爱国”。 二是以理性态度，冷静、客观、全面对待涉外矛盾；现代化的基本精神即理性化，选择理性、和谐、宽容，才是大国、强国姿态。 专家认为：对日本只有合理合法

29、表达民族情感，才是民族成熟的表现；任何言行都要符合时代精神。 三是民族教育的正确普及，青年人血气方刚，最容易被别有用心者引导、利用。青年大学生是国家的未来、民族的希望；应学会多视角、全方位看世界；学会理性的民族反省，平和地对待一切外来文化。,复习题（参考答案）,一、如何正确认识中日战略关系前景？ 1、中日两国是一衣带水的邻邦，建立战略互惠关系，和平相处有利于两国人民的长远利益; 2、现代化的基本精神即理性化，选择理性、和谐、宽容，才是大国、强国姿态。以理性态度，冷静、客观、全面对待中日矛盾，是现代公民的应有选择。 3、牢记历史不是为了延续仇恨，而是为了面向未来。不能只记日本民族的前恶及其劣根性

30、。中日关系需要警惕、批评、向前，这将考验中国的外交智慧。 4、对日本右翼的猖獗，中国民众的愤慨情绪溢于言表是可以理解的。但是，只有合理合法表达民族情感，才是中华民族成熟的表现。简单的以30年代“抵制日货”的口号“抗日”，已远远落后于时代精神。,二、如何理解中日战略关系的死结及前景 1、民族战略文化的差异是不以两国政治家的开明意志为转移的，中日关系一直异常脆弱，主要是民族战略文化差异造成的。 2、目前两国战略关系难以互信，主要是两国一直存在一条难以逾越的“鸿沟”，一个难以缓解的“死结”。即日本长期不能摆脱“美主日从”的国际战略框架，也就不能实现对华战略和解。反之中国也不可能从根本上建立对日战略信

31、任。 3、日本经济的低谷徘徊期，正是中国经济的腾飞期。强烈的反差使日本人的“岛国思维”神经再受刺痛，酸楚的心理不平衡使“中国威胁论”油然而生。 4、中、日战略关系就像 “一盘没有下完的棋”，迟早还要进行较量。但这种较量是经济的、政治的，还是军事的，将取决于两国综合国力的比较和国际大环境的走向。,三、为什么说“军事观念落后”使中国近代两次险些亡国？ 1、 第一次，腐朽的晚清政府利用民间的义和团运动排斥外来文化，导致八国列强割据，中国濒临分裂消亡； 第二次，率先奉行海权战略的日本，推行以日本为中心的地缘政治、军事战略，以建立所谓“大东亚共荣圈”为由，先据朝鲜，后占东北、华北，进而发动全面侵华战争,

32、中华民族危亡。 2、回顾历史，将中国近代两次几近亡国之痛简单地归结为“经济不发达、政治制度落后”，缺乏说服力。 例如：1895年甲午海战时，中国经济总量远远高于日本；1937年七.七事变时，中国经济也发展良好；但中国军队屡战屡败。 3、所以最直接原因是军事观念、国防战略落后，没有制海、制空权，结果只能是惨败。这种经济强国败给弱国的教训，历史并非罕见。,四、民族复兴中如何面对被侮辱、被损害的百年近代史？ 1、中国近代百年来，长期被列强（含日本）侮辱、损害，主要根源是内因；是腐朽政府的国防、军事战略落后。 2、海内外经验表明，后发展国家和地区改变不发达状况，改变被动局面的唯一道路，是向西方列强学习，实现社会生活的全面现代化。 3、对于国情的的认识应该是：中国只是刚刚恢复元气，虽前程远大，但绝非“梦幻”中已经崛起的强国，许多方面值得向发达国家、即使是敌对的发达国家学习、借鉴。 4、民族复兴成败的关键在于国内的改革，这是一个社会运行机制的全面改造过程。这个过程需要千方百计赢得和平的国际环境，赢得改革和建设的充裕时间。 5、实施和平崛起战略，既需要准确把握世界战略格局、战略契机，了解世界先进文化；又需要正视自身差距，加快发展速度。,