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1、拿来主义,-鲁迅,一、关于杂文 ：,杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类。历代作家的作品，如韩愈的马说、柳宗元的捕蛇者说、龚自珍的病梅馆记都是杂文。解放以后，杂文作家，一方面继承了战斗杂文的传统，对有害事物迅速给以讽刺和抨击；另一方面又运用杂文的形式，热情支持、歌颂新生事物（如陶铸的松树的风格），或谈论人们生活中、工作中、学习中要迫切解决的问题（如马南邨的“杂文四则”），使杂文的写法有了新的变化和发展。,阅读杂文要注意如下几
2、点：,1了解杂文内容的针对性。我们读一篇杂文，要了解它是什么时候写的，是针对什么人、什么事写的。 2注意杂文写法和取材的一般特征，特别是说理的形象性。杂文的一般写法是“从实入手，以实论虚”。 3要注意杂文丰富多彩的语言风格。杂文，正如它的形式多样一样，语言也因作者不同，针对的对象不同，谈论的问题不同，写作的社会背景不同而呈现出多种多样的风格。,背景介绍,世纪年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。,作者介绍：,鲁迅：,（1881
3、1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。,主要作品：,小说集：呐喊彷徨故事新编 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草 杂文集：坟热风而已集三闲集二心集伪自由书准风月谈南腔北调集花边文学华盖集华盖集续编且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编,1、礼尚（shng：崇尚，重视。） 2、自诩（x ：夸耀，说大话。） 3、残羹（gng：有浓汁的食品。） 冷炙（zh ；烤肉。） 4、冠冕（min：古代帝王戴的帽子，引申为体面。） 5、孱头（cn：比喻懦弱无能,不敢接
4、纳和吸收外国文化的逃避主义者。） 6、吝（）啬（） ：过分爱惜，当用的财物舍不得用。 7、精髓（） ：物质中提炼出来的东西。,一、词语积累：,分析课文：,第一部分（第 16 段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第 1、2 段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。 第 3、4 段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第5、6段是正面提出要实行“拿来主义”。,第二部分（第 79 段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第 7 段正面提出“拿来主义”的态度。 第 8 段批判对待文化遗产的三种错误态度。 第 9 段从正面具体
5、而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。,第三部分（第 10 段），总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 （方式、目的、态度）,“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说 明怎样 “拿”?,“送来”不等于“拿来”. “送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取; “送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!,-有思考、有鉴别、 有选择,问题(),“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?,文 化 遗 产,不敢进门,放火烧光,“拿来”!,形象的比喻论
6、证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”,怕；徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头 怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。 羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。,“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?,鱼 翅,鸦 片,姨 太 太,烟枪烟灯,喻文化精华,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:,比喻说理:,吸取精华,剔除糟粕!,形象生动,幽默含蓄,而锋芒毕露!,问题4： 提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？,提示：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义“
7、必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。,问题5：第 1 段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？,提示：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于 1934 年 6 月 4 日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东
8、北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是“送去主义”了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。,问题6：第10段共5句话，这5句话分别是5个问题的答案，那么分别是哪5个问题？,提示：究竟应该怎样对待文化遗产？对文化遗产应该怎样区别对待？正确对待文化遗产有什么积极意义？要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？,本文中心： 本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。 现实意义： 鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这些对我们今天，是仍有借鉴意义的。,先破后立，破立结合； 运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理； 语言犀利、幽默。,归纳写作特点：,