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1、五、精粹深刻的艺术见解 山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不必寻常翰墨同，萧疏各有凌云意。 我有胸中一万竿，一时飞作淋漓墨。 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思；冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足矣。藐兹后学，何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹，其实是一个道理。 江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？,鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹
2、,鄭燮題畫竹詩文 内容之紬繹,板桥生平 郑燮（1693-1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生。 清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的主要代表，以“三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、“卖画扬州”、“中举人、进士及宦游”、“作吏山东”和“再次卖画扬州”五个阶段。,板橋生平,板橋書畫,板橋的竹畫詩,板橋題畫竹詩文内容之紬繹,板桥书画 郑板桥既是一个工书法、善绘画的书画家，同时又是一个精诗词、善文章的文学家。他一生酷爱画竹、兰
3、、菊、石等，早在当时，他就因画兰竹而蜚声艺苑、闻名遐尔。作为其画面的一个有机组成部分题画诗文，也大多写得简短活泼，意味隽永，一定程度上反映了郑燮思想性格的一般特点和文学创作的基本风貌。,板桥的竹画诗 古往今来，青青翠竹成为历代骚人墨客笔下的传统题材，中国文学艺术的漫漫长河中留下的竹画作品可谓卷帙浩繁，数不胜数。郑燮的竹画师法自然，格调清新，具有遗世独立的艺术神韵和历久弥新的审美价值，成为后世难以企及的创作典范。 如果说郑燮的竹画作品是画苑中一颗颗璀璨夺目的珍珠，那么他的题画竹诗文则是文坛上一株株明艳亮丽的奇葩。郑燮一生作画，其中画竹最多（有些作品虽以兰、石、菊等并画，但画面的主体往往是竹），因
4、而题画竹诗文也就最丰。 我们从郑板桥集中收录的数百则题画诗文中采撷题画竹诗文二十五则，并试图将其内容分为五类。,一、怡然自适的生活情态 余少时读书真州之毛家桥，日在竹中闲步。潮去则湿泥软沙，潮来则溶溶漾漾，水浅沙明，绿荫澄鲜可爱。时有 鱼数十头，自池中溢出，游戏于竹根短草之间，与余乐也。 竹是新栽石旧栽，竹含苍翠石含苔。一窗风雨三更月，相伴幽认坐小斋。 疏疏密密复亭亭，小院幽篁一片青。最是晚风藤踏上，满身凉露一天星。 余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉是也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂；用匀薄洁之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于
5、是一片竹影零乱，岂非天然图画乎！,鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹,二、 卓而不群的傲岸风骨 盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎君子豪气凌云，不为俗屈。奇色青翠，其德劲节，其寿历寒暑而不凋。 一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。 不过数片叶，满纸浑是节。万物要见根，非徒观半截。风雨不能摇，雪霜颇能涉。纸外更相寻，干云上天阙 。 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹,三、廉政爱民的坦白襟怀 满目黄沙没奈何，山东只是吃馍馍。偶然画到江南竹，便想春风燕笋多。 衙斋卧
6、听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 乌纱掷去不为官，囊杜萧萧两袖寒；写取一枝青瘦竹，秋风江上作鱼竿。 宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。 记得为官种竹枝，泰山脚下峰山陲。应知尔日新篁发，定有清风忆我时。,鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹,四、耐人寻味的人生哲理 此二竿可以为箫，可以为笛，必须找出孔窍；然世间之物，与其有孔窍，不若没空窍之为妙也。 若使循循墙下立，拂云擎日待何时。 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。 虽然高下分浓淡，总是新篁得意时。 两枝修竹出重霄，几枝新篁侧挂梢。本事同
7、根同复气，有何卑下有何高。,鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹,五、精粹深刻的艺术见解 山谷写字如画竹，东坡画竹如写字。不必寻常翰墨同，萧疏各有凌云意。 我有胸中一万竿，一时飞作淋漓墨。 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思；冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足矣。藐兹后学，何敢妄拟前贤。然有成竹无成竹，其实是一个道理。 江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在
8、法外者，化机也。独画云乎哉？,鄭燮題畫竹詩文内容之紬繹,未出土时先有节，纵凌云处也无心 竹子,凌霜敖雪,寒冬里孑然挺立，像忠诚不贰的卫士守护家乡；它沐风栉雨，生命力坚韧顽强，春夏秋冬四季常茂；它正直、根固质坚潇洒挺拔,努力积极向上。自古以来咏竹、赞竹的诗词骚赋层出不穷，并在植物史上一直与松、梅齐名，被尊为“岁寒三友”，与梅、兰、菊被誉为“四君子”，从来就是节操坚毅刚强的象征.，世人对竹类的喜爱和赞美亦排在园林造景其他植物之上。,谈到竹文化，有个不可不说的人物。在历代文人画士之中，爱竹的有如满天星斗，竹诗竹画也多如一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨。然而无论数量之多，还是格调之高，都莫过于郑板桥。“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”这是他的一首著名的咏竹诗。郑板桥的竹诗竹画，无一不是他刚直不阿、宁折不弯的高尚情操的写照，他以竹自况，以竹待人。郑板桥一生喜竹爱竹、以竹为伴，年轻时他对竹的痴迷程度曾一度到了废寝忘食的地步，年老时无限感喟地说：“我为这竹君，不知磨秃了多少毫锋，消损了多少精神啊!”他指竹作诗，刻竹入画，咏竹言志，以竹传情。郑板桥画出了竹的人格，竹也成就了郑板桥的声名，如今板桥虽死，但其“竹魂”却宛如万古青山，与世长存。,