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1、第六讲、说文解字 【家】居也。从宀(mian) ，豭（牡豕）省声。 【和】相应也。从口，禾声。 【兴】起也。从舁(yu)，从同，同力也。 【舁】共举也。从臼，从廾(gong)。 家 和 万 事 兴 朋 w说文解字于“鸟部凤”下提及“朋”字。 w凤：神鸟也【 】古文凤。象形。凤飞， 群鸟从以万数，故以为朋党字。 w【清】王鸣盛说文解字正义 序： w说文为天下第一种书。读 遍天下书，不读说文，犹 不读也。但能通说文，余 书皆未读，不可谓非通儒也。 【经典概述】 w一、说文解字的作者与成书 w二、说文解字的内容与体例 w三、说文解字的价值与影响 一、说文解字的作者与成书 w1、 许慎其人 w2、说文
2、解字之成书 w3、说文解字之命名 w4、说文解字之传本 1、许慎其人 w许慎（约54年约125年）， 字叔重，东汉汝南召陵（今 河南郾城县）人。 w著名经学家、文字学家、语 言学家，中国文字学的开拓 者。 【许慎墓】 河南郾城县东姬石乡许庄村东 1、许慎其人 w许慎说文解字叙： w曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏 ，吕叔作藩。俾（bi）侯于许，世祚遗灵。自彼徂召， 宅此汝濒。 w先世乃炎帝神农氏苗裔 w远祖可追溯到黄帝时的缙云、高辛时的共工和夏禹时的 太岳。太岳姜姓，曾受封为吕侯。 w周武王时，吕侯文叔被封于许(今河南许昌市东)，后遂 以许为氏。战国初期，许为楚所灭，子孙分散，
3、其一支 自许迁往召陵，定居汝水之滨。 1、许慎其人 w二十岁左右任汝南郡功曹【汝南先贤传：“许慎为 郡功曹，奉上以笃义，率下以恭宽。” 】。 w三十岁举孝廉，后入京任职太尉南阁祭酒，师从经学大 师贾逵（其父贾徽乃大儒刘歆门生）。时人称之“五 经无双许叔重。” w汉安帝永初四年(公元110年)，许慎年五十余，与当时 名学者马融等校书东观。 w约汉安帝永安六年（119年）除洨长，辞官未就，回归 故里，后卒于家，年七十余。 w生平事迹详见后汉书儒林传许慎传。 2、说文解字之成书 w许慎说文解字序： w粤在永元（汉和帝永元十二年，100年） w许冲上书： w臣父，故太尉南阁祭酒慎作说文解字 慎前以诏书
4、校东观，教小黄门孟生、李喜等，以文 字未定，未奏上。今慎已病，遣臣斋诣阙建光 元年【121】九月己亥朔二十日戊午上。 3、说文解字之命名 w许慎说文解字序： w仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相 益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多 也。著于竹帛谓之书。书者，如也。 w “说文”重在解字之形，解释独体文的构造类型 及其所记录的本义； w“解字”重在解字之义，分析、解释合体字的结构 进而训释其所记录的本义。 3、说文解字之命名 w【元】始也（解字），从一从兀（说文）。 w【说】说释也。从言、兑。 w【文】错画也。象交文。 w【解】判也。从刀，判牛角。 w【字】乳也哺乳。
5、从子，在宀（mian）下。 w【一】惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。 凡一之属皆从一。 w【二】地之数也。从耦一。【地是从混沌中分化而来 ，故为两个一】 w【三】天地人之道也。从三数。 w【四】阴数也。象四分之形。 w【五】五行也。从二，阴阳在天地间交午也。 w【六】易之数，阴变于六，正于八。从入，从八 。 w【七】阳之正也。从一，微阴从中衺（邪）出也。 w【八】别也。象分别相背之形。 w【九】阳之变也。象其屈曲穷尽之形。 w【十】数之具也。一为东西，丨（gun）为南北，则四 方中央备矣。 4、说文解字之传本 w说文早期传本不得而知。 w南唐末年徐锴（字楚金）说文解字系传四十卷是第一
6、种说文注本，对唐李阳冰说多有匡正，世称小徐本 ； w其兄徐铉（字鼎臣）于宋太宗雍熙三年（986）奉旨校定 说文，参校众本，正误补阙，分全书为三十卷（分原 书每卷为上下篇），世称大徐本。 w明清以后，说文通行的刊本主要是二徐本。清人研治 说文，多以大徐本为基础，同时参校小徐本。大小徐 本今天均有中华书局影印本。 w传至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁注释本 。 4、说文解字之传本 w另外，今尚存有唐写本说文两种。 w一种是清人莫友芝所藏唐穆宗元和年间的木部残本一卷 ，188字，与今本差异很大（莫氏有笺异）； w另一种是日本平子尚所藏口部残本，存12字，为唐宋时 期日本摹本。 二、说文解字
7、的内容与体例 1、说文解字的内容 w说文原书共15卷，每卷分上下两部分。 w（1）正文14篇。 w以小篆为主，分540部（始“一”终“亥”），收录 9353字，又古文、籀文等异体重文1163字，解说文 字共133441。 w（2）叙目1篇（第15卷）。 w卷上是叙和部首，卷下是后叙（许慎之子许冲上书 之表）。 2、说文解字的体例 w（1）按540部首收录文字 w540部首，始于“一”部，终于“亥”部。其先后次第 ，主要是按“据形系连，以形相近”的原则。 w部与部之间大体以部首的笔画和形体结构是否相近 为准则，笔画结构相近的就序列在一起。 w每部之内按照形体相似或者意义相近的原则排列， 凡字形偏
8、旁或笔画接近的字都归于一部，举偏旁居一部 之首。每部收录字数不一。 2、说文解字的体例 w（2）以小篆为主并列异体 w说文解字的体例是先列 出小篆，下面间注异体（古 文或籀文）。故说文在 每部末尾注明“文若干”、 “重若干”（重文），有的 部首后还注明“文若干新附 ”（新附字）。 2、说文解字的体例 w（3）正文文字的解说按义、形、音顺序 w说文全书分文字和说解两部分。 w文字包括字体和部首的排列； w说解即按照文字的义、形、音顺序解释这个 字的本义，“本义明而引申、假借之义自明”。 即先说其义（训义），次说其形（说形），再说 其读音（释音）。 三、说文解字的价值与影响 1、说文的突出贡献 w
9、（1）建立部首 w（2）训释本义 w（3）对汉字形音义三方面分析 w（4）以六书分析汉字 2、“六书”概说 w象形“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 ” w指事“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。 ” w会意“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 ” w形声“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。 ” w转注“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 ” w假借“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 ” w【清】戴震六书“四体二用”说，即认为前四者为造 字之法；后两者为用字之法。 w实际来看，前五者为造字记词，后者为借字记词。 3、说文的影响与研究 w自唐代以后，一切字书、韵书及注
10、释书中的字义训诂都依 据说文。说文问世以后，研究者蜂起。清代说 文之学，可分为四类： w其一，是校勘和考证工作，如严可均的说文校议、钱 坫的说文解字斠诠等； w其二，对说文进行匡正，如孔广居的说文疑疑、 俞樾的儿笘录等； w其三，对说文的全面研究，如段玉裁的说文解字注 、桂馥的说文解字义证、朱骏声的说文通训定声 、王筠的说文句读“说文四大家” w其四，订补前人或同时代学者关于说文研究的著作， 如严章福的说文校议议、王绍兰的说文段注订补 等。 【选文串讲】 w一、选文结构 w二、文本串讲 一、选文结构 w从结构上看，说文解字序大体可以分为两个部 分。 w第一部分（前六段）记述从上古到王莽新朝，
11、汉字产生、发展的历史； w第二部分（后两段）批评研究“古文”过程中 出现的错误现象，说明编撰说文解字的精神原 则和编撰体例。 二、文本串讲 w第一段：阐明文字产生的意义； w第二段：定义“文”和“字”； w第三段：解释“六书”概念； w第四段：叙述大篆、小篆的产生及“古文”的消亡 ； w第五段：叙述秦书八体及秦汉时期的“小学”教育 ； w第六段：记述王莽新朝“六书”； w第七段：批评研究“古文”过程中出现的错误现象 ； w末段：说明编撰说文解字的精神原则和编撰体 例。 【评论导读】 w一、作者简介 w二、选文简介 一、作者简介 w周祖谟（19141995）， 字燕荪，中国现代著名语言 学家、古
12、文字训诂学家。 w历任辅仁大学、北京大学教 授，一生长于古籍整理与校 勘，著有广韵校本、 方言校笺、尔雅校笺 、释名校笺、洛阳伽 蓝记校释等书。 二、选文简介 w本文选自问学集（下）。 w1、介绍许慎生平及其与古文 经学的关系； w2、介绍中国古代字书的类型 及说文的贡献； w3、简要说明说文的结构 体例及其深刻影响； w4、介绍说文的版本流传 情况以及后世“说文学” 的发展。 本 讲 结 束！ w“一”部下收录5字：一、元、天、丕、吏 w“上”部下收录4字：上、帝、旁、下 w“示”部下收录60字。 秦书八体 w大篆 w小篆 w刻符 w虫书 w摹印 w署书 w殳书 w隶书 大篆 w也称籀文。因
13、其著录于字书 史籀篇而得名。汉书艺 文志：“史籀十五篇， 周室王太史籀作大篆。” w说文中保留了籀文225个， 是许慎依据所见到的史籀 九篇集入的，是我们今天研究 大篆的主要资料。 小篆 w小篆也叫“秦篆”，通行于秦 代。秦统一天下后，命李斯统 一文字，这就是小篆。形体偏 长，匀圆齐整，由大篆演变而 成。 刻符 w刻符，主要用于符信，字体为篆书。这类篆体因系 用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直 ，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。 鸟虫书 w鸟虫书,亦称“虫书”、“鸟虫篆 ”。春秋中后期至战国时代盛行 于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南 方诸国的一种特殊文字。 w这种书体,笔画作（或附
14、加）鸟、 虫形，富有装饰效果，变化莫测 、辨识颇难。多见于兵器，少数 见于容器、玺印等。 汉代玺印中的“鸟虫书” 摹印缪篆 w摹印，汉代摹制印章用的一种篆书 体，亦称“摹印篆”。本用于玺印 ，后亦用于一般印章。段玉裁称摹 印“即新莽之繆篆也。” w字形饶有隶意，即由小篆的圆匀婉 转演变为屈曲缠绕，具绸缪之义， 故名。 w【清】桂馥将汉、魏印文，统称为 “缪篆”，并类编其文为缪篆分 韵 （1796年，6卷）。 汉代“滇王之印” 署书 w亦称“榜书”，泛指书写于匾额上的大字。 w【清】段玉裁说文解字注：“检者，书 署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署 。” 殳（sh）书 w古代刻于兵器或觚（gu
15、，酒器）上 的文字，字体较小篆更为简省草率 ，接近隶书；也有字体较为工整的 。 w徐锴说文系传：“殳体八觚， 随其势而书之也。” w段玉裁注：“言殳以包凡兵器 题识，不必专谓殳。汉之刚卯（玉 、象牙等所制辟邪饰物），亦殳书 之类。” 隶书佐书 w隶书，亦称佐书。段玉裁认为：“其法便捷，可以 佐助篆所不逮。”现代学者研究认为，隶书之名隶 ，是起于徒隶所书；佐书之佐，或起于书佐（汉代 职掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名。 汉合阳令曹全碑 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 【象形】 w说文解字叙：“象形者，画成其物，随体诘 诎，日月是也。” w象形用字
16、形摹写事物的形状特征。或整体外形 （日、月）；或最具特征性的部分（牛、羊）；或 外部轮廓及相关者（眉、果）。一般标为“象形” 或“象某某形”。 w分独体象形和合体象形两类。 w日【 】 w实也。太阳之精不亏。从口、一，象形。凡日之属 皆从日。人实切。 w月【 】 w阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。鱼阙切 。 w牛【 】 w大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三、封（ 徐锴注：高起也）、尾之形。凡牛之属皆从牛。语 求切。 w羊【 】 w祥也。从 （guai），象头角足尾之形。孔子曰： 牛羊之字，以形举也。凡羊之属皆从羊。与章切。 w眉【 】 w目上毛也。从目，象眉之形，上象额理也。凡眉之
17、属皆从眉。武悲切。 w果【 】 w木实也。从木，象果形，在木之上。古火切。 【指事】 w说文解字叙：“指示者，视而可识，察而见意，上 下是也。” w指事也叫“象事”，是一种抽象的造字方法。即当没 有、或不便用某种具体图形画出其所指意义时，就以点画 等象征性符号（二、三、七、上、下）或在象形字上加注 点画符号（刃、本、末、寸、凶）来表明其意义。 w一般而言，可分独体指事与合体指事两类。 w说文解字中明确指出为指事字者，只有“上”、“下 ”二字。此类字，很难与象形、会意字相区别，故后世多 以象形、会意例释之 。 w七【 】阳之正也。从一，微阴从中衺（邪 ）出也。凡七之属皆从七。亲吉切。 w上【 】
18、高也。此古文上，指事也。凡 之 属皆从 。时掌切。篆文 。 w下【 】底也。指事。胡雅切。篆文 。 w才【 】草木之初也。从丨（gun），上贯一 ，将生枝叶；一，地也。 w刃【 】刀坚也。象刀有刃之形。凡刃之属皆从刃。而 振切。 w本【 】木下曰本。从木，一在其下。徐锴曰：一，记 其处也。本、末、朱皆同义。布忖切。 古文。 w朱【 】赤心木。松柏属。从木，一在其中。章俱切。 w寸【 】十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。从又 ，从一。凡寸之属皆从寸。仓困切。 w凶【 】恶也。象地穿交陷其中也。凡凶之属皆从凶。 许容切。 【会意】 w说文解字叙：“会意者，比类合谊，以见指撝， 武信是也。” 【比
19、，比附；类，依象形之类；合义， 合独体文原有之意】 w会意用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关 系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义。一 般标为“从某某”或“从某，从某”。 w可分异体会意（武、信）与同体会意（从、比、林）两 类。 w武【 】楚庄王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈为 武。” w信【 】诚也。从人，从言，会意。 w初【 】始也。从刀从衣。裁衣之始也。 w好【 】美也。从女、子。 w从【 】相听也。从二人。凡从之属皆从从。 w比【 】密也。二人为从，反从为比。 w林【 】平土有从木曰林。从二木。凡林之属 皆从林。 w森【 】木多貌。从林，从木。 【形声】 w说文解字叙：“形
20、声者，以事为名，取譬相 成，江河是也。” w形声也称“象声”、“谐声”。由形符和声符 两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。形 声字在汉字中数量最多，占80以上。一般标为“ 从某，某声”。 w形声字的组合方式很灵活 w左形右声：江、河；左声右形：锦、刊 w上形下声：草、房；上声下形：想、袈 w外形内声：街、衷；外声内形：闻、衡 w江【 】水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水，工 声。古双切。 w河【 】水。出焞（敦）煌塞外昆仑山，发原注海 。从水，可声。乎哥切。 【转注】 w说文解字叙：“转注者，建类一首，同意相 受，考老是也。”【建类一首，即同类意义的字立 于同一部首之下；同意相受，指此类字
21、可以互相解 释。】 w转注古来文字较少，为适应新增意义的准确表 达，在原有文字字根的基础上，加以变化，形成字 义大体相类、但具体表达有别的新字。这实际也是 古人制造同义字的一种方法。如考、老；至、到等 。 w老【 】考也。七十曰老。从人、毛、匕，言须发 变白也。” w考【 】老也。从老省，丂（kao）声。 w耋【 】年八十曰耋（die）。从老省，从至 w耄【 】年九十曰耄（mao）。从老，从蒿省。 w耆【 】老也。从老省，旨声。 w至【 】鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象 形。不，上去；而至，下來也。 w到【 】至也。从至，刀声。 w臻【 】至也。从至，秦声。 w臸（ri）【 】到也。从二
22、至。 【假借】 w说文解字叙：“假借者，本无其字，依声托 事，令长是也。” w假借语言中的某一个词，本来没有替它造字， 就依照它的声音假借一个已有的同音字来寄托这个 词的意义。如令、长、才、西。 w假借与通假的区别 w（1）假借是本无其字，而通假是实有其字（或音近 而借，如馈、归；或形近而借，如餍、厌）。 w（2）六书之假借，实为“造字的假借”；通假，则 是“用字的假借”。 w令【 】发号也。从亼（ji，三合也）、卪（jie， 瑞信也）。 w长【 】久远也。从兀，从匕古文 。 w才【 】草木之初也。从丨（gun），上贯一，将 生枝叶；一，地也。 w西【 】鸟在巢上。象形。日在西方而鸟棲，故因 以为東西之西。凡西之属皆从西。 w馈与归 w论语阳货：阳货欲见孔子，孔子不见。归孔 子豚。孟子滕文公下引作“而馈孔子蒸豚” 。 w傅与附 w左传僖公十四年：毛将不存，皮之焉傅。 w餍与厌 w苏洵六国论：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无 厌，奉之弥繁，侵之愈急。 w逝与誓 w诗经魏风硕鼠：逝将去汝，适彼乐土。