《重庆市大足区拾万中学七年级语文上册 28《女娲造人》课件 （新版）新人教版 (2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重庆市大足区拾万中学七年级语文上册 28《女娲造人》课件 （新版）新人教版 (2).ppt（111页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、女 娲 造 人,女娲补天,哪吒闹海,羿射九日,夸父逐日,嫦娥奔月,精卫填海,女 娲 造 人,教学目的:,1.理解联想与想像手法的运用,2.初步了解神话故事的特点。,3.热爱生命和生活。,作者简介：袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集中国神话传说辞典。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。,本文是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的，本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了
2、作者的合理想像，进行了富有人性化的演绎扩充而成。 女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。,背景资料,关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。,什么是神话?,神话的特点： （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工 （2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的 （3）神话表现了远古人类政征服自然的理想和信念，,关于神话,读出红色字的正确读音：,女娲（ ）莽莽榛榛（ ） 澄（ ）澈 掺（ ）和 揉
3、（ ）团 掘（ ）起,w ,zhn,chng,chn,ru,je,检查预习,形近字：,掘土,倔强,掺合,惨重,渗透,踪迹,棕色,综合,山崖 天涯,泥浆,船桨,解释词语,女 娲： 澄 澈： 幽 光： 灵 敏： 绵 延： 神通广大： 莽莽榛榛： 开 辟:,（w）传说中造人、补天的神。,（chng ch）清澈透明。,昏暗的光。,反应快。,延续不断。,指特别高明的本领。,草木丛生的样子。,古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。,朗读课文,思考：女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？ 人类怎样繁衍下去？,天地开辟以后，,天上有了太阳、月亮和星星，,地上有了山川草木，,甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。,这世
4、间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。,不知到什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。,据说，她一天当中能够变化七十次。,有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，,看看周围的景象，感到非常孤独。,她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。,添一点什么东西进去呢？,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。,澄澈的池水照见了她的面容和身影；,她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。,她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？,想着，她就顺手从池
5、边掘起一团黄泥，掺合了水，,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。,她把这个小东西放到地面上。,说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，,并且开口就喊：“妈妈！”,接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐,晶 民,女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心，眉开眼笑。,她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。,人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。,这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。,女娲对于她的作品，感到很满意。,于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。,这
6、些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独和寂寞了。,她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。,她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。,最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，,伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，,泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，,和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。,“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周
7、围。,用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。,大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。,后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。,朗读课文,思考：女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？ 人类怎样繁衍下去？,1.女娲造人的原因？文章哪些内容具体的加以描写？ （14）造人原因：寂寞荒凉，添点生气！,2.女娲造人的过程和方
8、法？ （516）揉泥成团造人 挥藤洒泥造人,3.女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？ （1718）男女结合,女娲为什么要造人？（1-4） 女娲是怎样造人的？（5-16） 人类怎样繁衍下去？（17-18）,女娲造人,孤独寂寞 添加生物,揉团黄泥 藤条挥溅,分为男女 创造后代,想像幻想,文章结构图,太寂寞了她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵,揉团泥巴造人,藤条挥溅造人,让男女婚配,风俗通：,通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲
9、就安排男女婚配。,本文根据什么而改写？,不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。,心理描写,环境描写,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？,动作描写,神态描写,心理描写,想着，她就顺
10、手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。,动作描写,心理、神态描写,语言描写,她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。,环境描写,（15）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，
11、伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二 ,（18）后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了 。,聪明 智慧,比较阅读：,在风俗通里关于“女娲造人”的记载基础上，课文想像了哪些内容？,作者增添了:,女娲造人的动机； 女娲造人的具体过程； 人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；,我的比较,文中处处洋溢着人 类诞生的喜悦， 请在文中找出来， 说说你对这喜悦感的体会,思考与练
12、习,人类诞生的喜悦感,人落地后就喊“妈妈” 女娲听到“妈妈”后的心理及神态描写 女娲给孩子命名； 许多小人的欢呼跳跃；,女娲创造人类成功的喜悦感,大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。,人类自身对获得生命的欢呼,人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开
13、眼笑。,人类诞生的喜悦感,美好的故事不能浅尝辄止，,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点-女娲。,结合文中想象的情节,体会女娲形象。 完成句式： 女娲是一个 。,女娲的形象,我心中的女娲,1.女娲在你心中是一个怎样的形象? （要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。 ）,她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。,她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当
14、她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。 她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。,。 她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑.,小结,她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得
15、到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。,2.作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？,作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲
16、倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。,3.这篇课文是根据风俗通里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。,课文在原来的基础上增加了：女娲造人的具体过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。,4.在我们中国，有女娲造人
17、的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？,两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。 两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。 ,4.,制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。 人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。,勤劳的母亲,活泼的孩子,爱美的女孩子,神通广大的女神,一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ,寂寞孤
18、独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想像 大胆奇特,想像 真实合理,我们的探讨,神,人,想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话!,请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，说说你创编的女娲造人 .,尝试,女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,课后小结,本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。,思考：神话有哪些特点？,我的舞
19、台,把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思） 神话的基础是现实生活。 神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。,想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。,想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ 被誉为创造学之父的奥斯本,“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” 马克思,任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力 加以形象化。,女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,作业,返回,1认真修改你创作的 女娲造人,注意细节 描写. 2 查找有关人类起源 的资料，准备交流。,