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1、,大道之行也,知识梳理,大道之行也，天下为公，选贤与（j）能，讲信修睦（m）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（gun）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（fn），女有归。货恶（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,【全文中心】本文通过对理想社会的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会,的向往。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 【现实意义】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣、不慕名利。 1. 词语解释 （1）选贤与能 与： （2）矜、
2、寡、孤、独、废疾者皆有所养 矜： 养【F】： （3）男有分，女有归 分： 归：,通“举”，推举，选拔,通“鳏”，老而无妻的人,供养,职分，指职业、职守,女子出嫁,（4）货恶其弃于地也 恶： （5）不必藏于己 藏： （6）是故谋闭而不兴 谋： （7）盗窃乱贼而不作 乱： 贼： 作： 2.句子翻译 （1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。,憎恶,私藏,奸邪之谋,指造反,指害人,兴起,（2）男有分，女有归。 男子有职业，女子及时婚配。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己。 (人们
3、)憎恶财货被扔在地上的现象，却不是为了自己私藏。 （4）力恶其不出于身也，不必为己。 (人们)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。 （5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 这样一来，就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情不会发生。,4.文意理解 （1）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(RJ课后习题) 人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。,/,3.句子朗读节奏 （1）货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 已 （2）是 故 谋 闭 而 不 兴,/,/,一、阅读下面文言文，完成14题。（14分） 【甲】大道之行也全文 【乙】村陌
4、有犬，为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟,金题演练,1. 下列句子中标色的词语，解释不正确的一项（2分） （ ） A. 选贤与能 与：和，同 B. 男有分，女有归 分：职分，指职业，职守 C. 将欲更弃之 更：再次 D. 叔父感其言，遂许焉 感：被感动,奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 (选自北史孝行传张元),【解析】
5、A项中“选贤与能”的“与”通“举”，意思是“推举、选拔”。 【答案】 A,2. 下列句子中标色词语的用法和意义，相同的一项 （2分） （ ） A. 是故谋闭而不兴 中峨冠而多髯者为东坡 B. 若见而不收养，无仁心也 千里马常有，而伯乐不常有,C. 张元见之，即收而养之 久之，目似瞑，意暇甚 D. 汪汪之声不已 予独爱莲之出淤泥而不染,【解析】A项的“而”分别是“连词，表接”“连词，表并列”；B项中的“而”都是连词，表折；C项的“之”分别是“代词，它”“虚用，无指”；D项的“之”分别是“助词，的”“用在主谓之间，取消句子独立性”。 【答案】B,3. 用现代汉语说出下列句子的意思。（6分） （1）
6、故人不独亲其亲，不独子其子。,（2）张元怪之，随犬出门，见叔父几死。 张元对这件事感到很奇怪，于是跟着狗走出家门，发现(他的)叔父几乎快要死了。,所以人们不仅仅把自己的亲人当作亲人(对待)，把自己的子女当作子女(对待)。,4. 【乙】文中张元所说的“仁心”是_，在【甲】文中表现这种“仁心”的具体语句是_ _。 （4分） 【解析】第一空“仁心”是什么，要结合乙文中的内容，即张元收养被遗弃的小狗，尊重生命，从中可见“仁心”即对生命的关爱、珍惜、尊重。第二空需先定位“仁心”在甲文中的位置，即“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”说的也就是这种“尊重生命”的“仁心”。,【乙】对生命的关爱、珍惜、尊重 【甲】不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,