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1、第八编,清代文学,第四章聊斋志异,姑妄言之姑听之， 豆棚瓜架雨如丝。 料应厌作人间语， 爱听秋坟鬼唱时。 渔洋老人题,聊斋书屋,第一节 蒲松龄生平和创作,1、蒲松龄生平 蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。早有文名却屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。71岁补为岁贡生。四年后病逝。,蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端，在聊斋中写出生动的应试士子形象。 30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。 一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。 从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养
2、，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。,蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又有因果报应和宿命论思想；赞扬“真情”，肯定爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。,2、蒲松龄创作 ： 蒲松龄除聊斋外还写诗1000多首，词500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出及日用俗字农桑经等实用性杂著。大多收入路大荒编蒲松龄集和蒲松龄纪念馆编聊斋佚文辑注中。 3、聊斋版本： 手稿本：残存4卷237篇。 铸雪斋抄本：实存474篇。 青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。 “三会本”： 张友鹤会校、会注、会评本，
3、共12卷，491篇，为较完备版本。,第二节 狐鬼世界的内涵,一、写作原因： 自序：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书” 此自叙既表现了作者审美嗜尚独特、创作态度勤奋，还说明了他写作聊斋的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。,第二节 狐鬼世界的内涵,聊斋志异现存作品四百九十一篇，题材广泛，内容丰富，它通过鬼狐花妖故事的描写，抒发寄托了作者心中的孤愤不平，曲折地反映了现实生活的真实面貌，蕴涵着丰富而深刻的思想意义。,二、作品内容：,（一）批判揭露黑暗现实： 借阴
4、间影射阳世的席方平： 席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼： “大冤未伸，寸心不死” 二郎神判词：“金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。” 幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。,席方平描写了冥府对一件冤狱的处理过 程。借阴间写阳世，通过席方平到阴间代父伸 冤的曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而 下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。,借历史针砭现实的促织： 宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。 成名交不上促织被打得脓血淋漓。 成名子弄跑促织投
5、井自杀。 异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。 成名子魂化促织，却轻捷善斗。 成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。 抚军、县令、里胥备受奖赏。 成名被破格拔为秀才。 结局也颇具讽意。,借梦境揭露官吏的梦狼： 白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。 异史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。” 死后化鬼报仇的窦氏： 把害死她的南三复终于置于死地。,二、作品内容：,（二）对科举制的抨击与批判： 1、批判科场黑暗，试官昏聩无知。贾奉雉、 司文郎 2、刻划了知识分子受科举、八股文毒害的情状。叶生、王子安,司文郎是一篇抨击科举、讽刺考官的佳作。作者在故事中设置了王平子、余杭生、宋生、瞎和尚四个人物
6、，着力写科场考试的前前后后。通过几个读书人考试前后的经历，以极为辛辣的文笔嘲讽考官的昏聩。字里行间亦流露出作者的愤懑不平。,在叶生中，作者怀着极大的同情写了叶生的不幸遭遇。 这篇浸透血和泪的控诉，实际包含着作者一生沦落的悲愤。,清人冯镇峦的评语说：“此篇即聊斋自传小作，故言之痛心”,（三）对真诚男女之情的讴歌与赞颂：,聊斋志异还有多篇作品描写了青年男女的爱情和婚姻生活，表现了反对封建婚姻，歌颂纯真爱情的主题。,1、塑造了一批聪明、热情、勇敢与封建礼教相对立的青年妇女的形象。 喜剧故事婴宁，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼
7、教、世俗婚姻的不满。 小翠一任自己个性自由发展的、带有一定民主色彩的妇女形象。 大胆追求爱情幸福红玉。,2、塑造了不少“情痴”、“情种”的男性形象。 阿宝男主人公孙子楚 。 鲁公女男主人公中的张于旦。,3、提出了“知己之爱”的崭新的爱情观。 瑞云名妓瑞云与贺生相恋。瑞云绝俗， 不重财势；贺生钟情，忠于“知己” 。 篇中秀才盛赞：“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也。”,连城连城与乔生结为“知己”，生死相爱。 他们因心灵相通而相爱，为了爱情，他们可以放弃生命，可以魂魄相从，生死相依，贫富不能成为其障碍，幽明不能成为其阻隔。 美好，纯洁、高尚，就象诗一样，让人感动，神往。可以说，连城是一曲生死
8、之恋、知己之恋的颂歌。,（四）抨击不良的世风恶习，总结人生经验教训等带有训诫意义的作品。,聊斋志异中有不少作品，或借寓言形式，或直抒胸臆，抨击了当时社会道德的沦丧和不良的思想意识，在一定程度上概括了人们在现实生活中的经验教训，给人以启示。,画皮王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。 妖术故事说明鬼怪虽然外貌狰狞，本质却很虚弱，只要敢和他斗，就能取得胜利。 贾儿告诉人们，不但要勇于斗争，还要善于斗争。 崂山道士讽刺那些想学本事，又不肯付出艰苦劳动的人。,第三节 聊斋志异的叙事模式与艺术特色,一、聊斋志异的
9、文体特色： “用传奇法，而以志怪”。 鲁迅说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（中国小说史略）,意思是用唐传奇搜奇记逸，曲折腾挪的手法记述狐鬼神怪的故事；也就是说，传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。,二、聊斋志异的结构特色：,人以统事，单线结事。聊斋志异的篇名或直接是人名，如连城、青凤、席
10、方平、胭脂；或者一望也知是叙人的，如贾儿、董生、某公、金陵女子。如此篇名，约有六、七成。这本身就说明了聊斋志异的叙事模式受史传文学与唐宋以来的传奇小说极大的影响，是传记文言小说。开头即出主人公姓名、籍贯，乃至性格。接着便以小说的主人公为中心，围绕单一线索，直接进入情节，在重要作品，或者自己深有感慨的篇什，则在文后有“异史氏曰”，或表示写作用意，或表示作者的感喟。,三、聊斋志异的情节特色：,简而多曲，变而近理。简捷是聊斋进入叙事的重大特色，从不盘马弯弓，远套绕接，于是小说不枝不蔓，干净短小。“简”不等于“直”，不等于“平”；而是简而多曲，简中有变，变而近理；于是小说精悍、精彩，引人入胜。 如胭脂
11、。,四、聊斋志异的环境特色：,亦真亦幻，表幻里真。聊斋志异创设的环境特点就是天上泉下、异域他邦、梦乡仙境、狐鬼世界、精魅天地。但是这一切，仅是故事的载体。虽在“写狐写鬼”，却是“刺贪刺虐”。“狐鬼”是幻境，“贪虐”是真情。 聊斋的典型环境，真化幻、幻化真，真幻莫辨，所以如此，正在于虽是幻境，却源于生活而高于生活。,五、聊斋志异的人物特色：,丰采各具，群像环列。聊斋是短篇小说的集子，每篇总有给人留下印象的人物，连缀起来，就是一个人物长廊。这些人物属于不同的阶层，都带有广泛的典型性。同是青年女子，青凤是谨慎而缠绵（青凤），婴宁是清纯而烂漫（婴宁），小谢是顽皮有憨态（小谢），连锁是瘦怯而忧郁（连锁）
12、。蒲松龄塑造人物的方法是抓住特点，使每一人物的一举一动、一颦一笑、一言一语都成为塑造其形象的宝贵材料。,集中笔墨突出人物性格最主要的特征，反复强调，贯穿全篇，如婴宁：,捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。 遗花地上，笑语自去。 闻户外隐有笑声。户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。 忍笑而立， 女复笑，不可仰视。 笑声始纵。 犹浓笑不顾。,六、聊斋志异的语言特色：,简练雅洁，灵活多样。作为文言体的小说聊斋，比唐宋时期的古文辞平易一些，句子较短，务求达意，极少堆砌修饰。根据行文需要，却又有灵活的变化。例人物的地位身份不同，他们的对话也有雅、俗，庄、谐的区别。文中书启、判状，则用骈偶，“异史
13、氏曰”的文言则十分纯正，显得庄重典雅。总之，聊斋的语言得体、形象而富于表现力。,如王成“呼妻出见，负败絮，菜色黯焉”。 书痴郎玉柱 “见宾亲，不知温凉，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。”,简练雅洁，灵活多样。,如颜氏顺天某生“闺中人，身不到场 屋，便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥。”,人物语言的个性化特征也十分突出。,第四节 聊斋志异的馀响,聊斋志异一问世，就风行天下，文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。产生的一大批文言小说专集中，沈起凤的谐铎、和邦额的夜谭随录、浩歌子的萤窗异草等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模仿聊斋志异之作。无论是思想内容，还是艺术水平都不及聊斋志异。而志怪体为主的笔记小说，则以纪昀的阅微草堂笔记影响最大。,阅微草堂笔记与聊斋志异的对立主要表现在：一是体制上，反对聊斋志异在传统的志怪小说中，用“描写委曲”的笔墨，广泛反映社会生活。而是努力模仿汉晋笔记小说，“尚质黜华”，记事简要，多做议论，要求回到古代笔记小说的水平上。二是内容上不同于聊斋志异是通过志怪反映现实生活，寄托作者孤愤，它记述见闻，是要“不乖于风教”，“有益于劝惩”。,