《2010届高考作文专题系列110《作文分论之文采典雅与朴实》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2010届高考作文专题系列110《作文分论之文采典雅与朴实》.ppt（26页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、2010届高考语文复习 作文专题系列课件,110作文分论之文采典雅与朴实,考纲要求,发展等级： （1）深刻 （2）丰富 （3）有文采 （4）有创新,文采，指经过修饰、润色，富有优美感，具有表现力的书面语言，或严谨凝练、淡雅质朴，或清新活脱、洋情溢彩，或言约意丰、含蓄隽永，或汪洋恣肆、大气磅礴,文采,典雅：让作文语言更具文化韵味,所谓“典雅的语言”指的是我们的作文语言具有优美而不粗俗的特点。“典”是古典，“雅”是文雅，典雅的语言要求我们的文字要具有古典语言的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，能够体会到作者较为深厚的学养。,穿越诗经的画廊关雎 王开林 三千年，我寤寐求之
2、；三千年，我辗转反侧。数数吧，多少个不眠之夜，我听着窗外草虫的低吟，看檐间的月牙儿袅娜如她瘦细的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四个字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。 三千年，琴瑟未调；三千年，钟鼓未敲。她还想听一听那欢快的曲子吗？爱情的旋律呵，我依旧熟悉，如同她往日琅琅的笑声，那金玉相振的音乐，我听了无数遍，有一种感动如潮起，如雪落，飞涌于天际，漫舞于山崖，有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。 我的追求在三千年前不曾落空。她给我的霖露，使我挨过了三千年的大旱春秋；她给我的灯烛，使人逾越了三千年的黑暗津渡。,让人性饱满如一粒种子，一枚果实，光亮如经天不息的日月吧，爱过还要爱，更炽热的爱，更持久的
3、爱，熔铸人生极乐的爱情，才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的心灵呵，它的羽翼能飞渡一切时空，它的视野能超越所有疆界。人世间最深的把握，你可知晓，它并非来自荣名、重权和巨富，它来自心心相印的爱情。 曾寻找过的脚步还在寻找，曾瞩望过的目光还在瞩望，古典的美人呵，时至今日，我纵然走得出小小的地球村，却仍然走不出她温香的怀抱！ 多情应笑我吗？世人“醒”我独醉，世情淡薄我如胶。 且听，我的情歌，在林中飞绕；且看，她的裙裾，在风里轻飘。去日苦多，红颜易老啊，我小心翼翼地翻开诗经第一页，如今，只见她惊鸿一瞥，三千年的天光水影就如雪而消。,感悟苏轼 我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西
4、大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一尊还酹江月”。这是他经历风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。 古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没去他所有的痛苦，所有的忧伤。,“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁
5、愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。 明月几时有一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今昔是何年”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们生活的风雨摧不倒我们，我们同在。 风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。 不朽的名字苏轼。,【彩
6、点技巧】,上面两篇文章一是名家名作，一是中学生作文。散文作家王开林的散文穿越诗经的画廊关雎发表后受到了散文爱好者的喜爱，其原因在于它典雅的语言和文中散发出的对往古生活的向往以及对诗经关雎里“窈窕淑女”的悬想，语言上的黑体部分，是构成文字典雅的重要因素。而第二篇是一篇中学生习作，虽不及王开林先生的灵动传神，但也因文字具有典雅的某些特点而受到阅卷老师的青睐，因此，我们有必要探讨一下两篇文章语言的出彩技巧。 1、王开林的散文语言少直接引用，多巧妙化用。比如，“三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧”，则化用了诗经 关雎里“参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反
7、侧。”而第二篇则更多直接引用。无论属于哪一类，都使得文章有古朴之味。,2、两位作者都喜欢采用古代散文的常用句式，比如偶句，“她给我的霖露，使我挨过了三千年的大旱春秋；她给我的灯烛，使人逾越了三千年的黑暗津渡。”“如画的江山，如梦的人生”。偶句的使用使语言变得整齐典雅，音韵和谐，有节奏感。比如排比句，排比句的使用使语言显得很有气势。比如：“它的羽翼能飞渡一切时空，它的视野能超越所有疆界”，“风雨的一生，豁达的一生，美丽的一生，多情的一生。” 3、在王开林的文章里，有许多文言词，这些文言词在今天仍然具有很强的生命力，像“心旌”、“曳荡”、“金玉相振”、“霖露”、“寂寥”、“津渡”、“惊鸿一瞥”等，
8、这些文言词语的运用让整篇文章充满着典雅之气。,典雅：让作文语言更具文化韵味,训练题目：寻 屈原的“寻”：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。寻求楚国的未来之路； 李贺的“寻”：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。寻找诗人自己的理想； 李清照的“寻”：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。寻觅个人生活的出路； 辛弃疾的“寻”：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。找寻志同道合的人。 毛泽东的“寻”：问苍茫大地，谁主沉浮？寻问国家的未来前途由谁来掌握。,朴实：让作文语言以真纯取胜,朴实，就是作文语言的朴素与实在，即采用白描手法记叙事实，不作任何修饰、渲染，平平实实地叙述，在极平凡的日常絮语中含蕴至爱真
9、情，以真情和真心显示自然、质朴的美。,孝心无价（节选） 毕淑敏 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞
10、中远行，那是对生命的大不敬。,我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币但“孝”的天
11、平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。,从吵架开始 观中华俗文化，吵架可说是一大亮色。 谁都知道，咱中国人凡事爱争个理。当然这理得向着自己，至于死理活理，正理歪理，一边先站着。于是坐出租要吵架，二楼拔了一楼一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架，还要吵。吵就吵吧，还得带上两个帮腔的，于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，我们晚辈能闲着吗?同去，同去。所以我们常看见一种群吵，一个人惹事，全家老小，三姑六婆一齐上阵，一起闹啊!结果，本来就背理，不分清红皂白一闹，更没话说，怎么办?丢人。 我曾问过一位帮架的大妈，“您为什么帮您侄子吵架?”大妈很气愤：“我侄子我能不帮吗?
12、他骂我祖宗，我能装没听见吗?”“那您知不知道本来就是您侄子的错，要是外人您还帮吗?”大妈不语。嗬!其实人说吵架一团气，全凭意气，不假。如此不分正误，是全凭意气。难道我们大伙真的就好坏不明吗?,不可能。您又不傻，可为什么一时心急，上了贼船?为什么?因为那个吵架一方是你的至亲好友，感情深你对他有一种信任感和亲近感，而这正是一个陷阱，埋藏了是非正误，削弱了你对事物的认识程度。你想想，如果上文那个不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想了，这到底是谁错谁对，自然不会去乱吵。 光吵架这样吗?不。生活也一样，每一个人在做事时，都容易让主观左右自己，用自己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏头昏脑犯了大错。关心时政的人都知道
13、，萨达姆就是典型。当然，人是感情动物，做事意气很正常，遇上熟人乃至亲朋，印象分就上去了。但是，别忘了印象的背后还有基础分、客观分。一个社会，需要感情做它的润滑剂。但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。个人的感情在规律的面前，在正误的认识面前，过于主动过于激化，只会与正确悖道而驰，只会蒙住你的双眼，因为感情代替不了认识，我们是理性的。 从吵架开始，让感情不再拦住你正确的认识，给世界多一点公平。,【彩点技巧】,两篇作品一为名家所作，一是考生所写。两篇的语言都没有引经据典，都没有华丽的辞藻，都没有骈文俪句，但是，我们读起来却觉得理趣盎然。毕淑敏的文字哲理味很浓，该文的语言特点是用语规范，且准确
14、、连贯、得体，每一句话仿佛都说到我们心坎上。而那位考生的考场作文语言更是朴素的得近乎口语。可以这样说，两篇文章都朴素，而且都很实在，那么他们运用了哪些技巧呢？,一、让朴素的语言含真理：我们经常说，有理不在声高，其实有理也不在于语言是否华丽，朴素的语言里如果能让人觉得在理，同样具有打动人心的魅力。像孝心无价，在作者朴素的语言里，处处蕴含着让我们警醒的哲理：“世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。”“一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。”这些难道不是最朴素的真理吗？而在从吵架开始里，作者在近乎口语的朴素语言里，告诉了我们生活中许多值得注意的地方：“但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。”“从
15、吵架开始，让感情不再拦住你正确的认识，给世界多一点公平。”你看这些语言都很平常，但是都能发人深省，让人过目难忘。,二、让朴素的语言含真情：朴实重在“实”，这“实”中重要的一点就是要能在朴素的语言里饱含作者的真情，真情能动人，说的就是这个理儿。两篇作品含情的朴素语言很多，因为含情，所以他们的语言让我们感到实实在在：“一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师?”读到这样的句子，你能不动容吗？你能不为之扼腕吗？,【彩点技巧】,三、让人物说真实的话：上面说的是作者的评论语言，这一点说的是作者文中人物的语言，我们常常在作文里拔高人物，因此，不
16、管人物的身份、地位、年龄、生活环境等的差异，一概让他们说假大空的套话，以为这样才能显示人物的境界。其实，人物的语言一定要符合其身份、地位等的特点，他们的语言必须是独特的，是他们独有的。比如：“我侄子我能不帮吗?他骂我祖宗，我能装没听见吗?”这就是大妈的语言，城市里没什么文化的中老年妇女的真实的语言，这语言符合她的身份，能让读者如见其人，如闻其声。,四、让再大的“虚”都变成最小的真“实”：我们说理，常犯的一个毛病是空洞，空洞的原因在于不会把虚理化实。比如孝心，这是一个很虚的概念，毕淑敏就把它实化了：“也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。”实化后的“
17、孝心”我们可感了，因为每一个点都是生活的细节，这种细节小到极至，就会让我们在阅读时深深地感动。从吵架开始的作者为了说明“谁都知道，咱中国人凡事爱争个理”的分论点，他没有先从理论上阐述，而是从小事说起：“于是坐出租要吵架，二楼拔了一楼一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架，还要吵。吵就吵吧，还得带上两个帮腔的，于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，我们晚辈能闲着吗?同去，同去。”你看，这样的场景你熟悉吗？这样的场景真实吗？而这样的语言生动吗？答案是肯定的。而其实作者运用的是最朴实的语言。,朴实： 让作文语言以真纯取胜,训练题目：俗话说得好 1、你要证明的是“俗话”说得好，那么首先你必须选择俗话，不是古代诗词名句，不是名人名言。 2、你要证明的是“说得好”，那么你选择的俗话必须是正面的，而且要对这句俗话进行正面肯定。,3、俗话举例：“没有规矩，不成方圆”。“是药三分毒”。“创业难，守业更难”。“一分耕耘，一分收获”。“天下无难事，只怕有心人”。“饭后百步走，活到九十九”。“前人栽树，后人乘凉”。“人挪活，树挪死”。,作业,根据要求作文： 以“行走”为标题，自定立意，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，不得抄袭。 【命题意图】 “行走”这一概念，既可指人生姿态，也可指精神成长，它指向个体和类的存在，人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有何深切体验？,再见,