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1、走近中国优秀文化 -隐藏在汉字中的智慧与神思,刘军安 Email: ,是谁点亮了我们心灵和智慧之光？,让思维沸腾起来，让智慧行动起来,静,天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故： 有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞， 生而不有，为而不恃，成功不居。 夫唯不居，是以不去。,道德经第二章,字之初，本为画汉字的起源,众所周知的汉字字体书写演变史:,汉字演变成现在的样子，主要有甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书五种基本样貌：,甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,魚,魚,虎,虎,人,人,車,车,众所周知的三种汉字造字起
2、源说：,“结绳记事、契刻记事和图画文字” 说：文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始的记亊方法是：结绳记事、契刻记事和图画文字。 “仓颉造字”说 ：淮南子本经中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。说文解字序中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。” “汉字六书”说：汉代记述六书细目的有三家：一为郑众：周礼地官保氏注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。”二为班固：在汉书.艺文志中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”三为许慎：其说文解字叙云：“周礼八
3、岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事；二曰象形；三曰形声；四曰会意；五曰转注；六曰假借。”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。,第一个大牛出场，能让天雨粟，鬼夜哭，可以吧？如果老人家再生，我们再不用担心美国的转基因粮食和食品啦！相信隆平高科股份的指数也应该能降几个点！,第二个大牛出场，虽然死了两千多年！到现在还在影响我们。怪不得鲁迅说：有些人虽然死了，却依然活着！我读初中真的不明白鲁迅在说啥，看来当年还真是有点傻不啦叽的！,两千年来影响最大的汉字造字法：,许慎 说文解字,象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）,指事者，视而可识，察而见意。上、下是
4、也。 （文字由指示性的符号构成）,会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。 （汇合两个或两个以上的字构成一个新字）,形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。,转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。,假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。,用字法,“汉字易道阴阳说”或【汉字易符说】 1.最早认可“汉字易道阴阳说”的是孔子： 孔子在易经系辞传上有言“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 何谓道？或何谓字道？ “一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也”，“子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 周易系
5、辞下记载：“古者包牺氏伏羲之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 我坚信，孔子在正六经之前，一定会根据易道之原理先正 字。子曰：“政者，正也。未有身正而影曲,上治而下乱者也。”,三千年来被忽视和尚未推广的汉字造字原理：,关于这一点：由于我尚未当面向孔老夫子求证，暂纯属个人推测，请在座的各位高人不要钻我的牛角尖啊！,三千年来被忽视和尚未被推广的汉字造字原理：,“汉字易道阴阳说”或【汉字易符说】 2.较早认可“汉字易道阴阳说”的是刘勰： 刘勰在文心雕龙原道篇中言：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，易象惟先”。意思是
6、说：华夏文字的起源，始于太极，在易道象形文字前提下，可促使人在隐幽状态下获得神明启示。 并接着说“自鸟迹代绳，文字始炳，爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎河、洛，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义”。故 “道沿圣以垂文，圣因文以明道，旁通而无滞，日用而不匮”。 而稍后宋代理学家程颐也指出汉字是一套易学符号。,最佩服二程的师傅：邵雍。 他在皇极经世书里整出来的一套算法理论能前算几千万年，后算几千万年，比刘伯温前算后算八百年牛多了！邵雍，真的是中国易经研究史中牛人中的极品牛人！到目前为止我看皇极经世书，依
7、然还是晕乎乎的，门都没找到！惭愧！惭愧！现在要是谁能教一教我，我马上拜师！据高手解读，里面把美国的命运已经算好了，请您千万不要告诉奥巴马，否则会有人打你的！,三千年来被忽视和尚未被推广的汉字造字原理：,“汉字易道阴阳说”或【汉字易符说】 3.近代认可“汉字易道阴阳说”的有： 一、蒋善国（18981986）汉字学家。1925年毕业于天津南开大学，后获得北京大学研究所国学门研究生毕业证书。曾任清华大学研究院导师梁启超的助教、河北省立女子师范学院教授、考试院编辑科长、东北人民大学（今吉林大学）中文系教授等。他的研究范围广泛，涉及语言文字学、文学、史学、经学等。在语言文字领域，他的贡献主要体现在文字学
8、的研究与教学方面，立志建立汉字的科学体系。 著有中国文字之原始及其构造（商务印书馆，1930年）、汉字的组成和性质（文字改革出版社，1960年）、汉字形体学（文字改革出版社，1959年）、汉字学（上海教育出版社）、说文解字释要和说文解字讲稿等专著。 其中在中国文字之原始及其构造蒋教授初步对“汉字易道阴阳说”给予了表述。,三千年来被忽视和尚未被推广的汉字造字原理：,“汉字易道阴阳说”或【汉字易符说】 3.近代认可“汉字易道阴阳说”的有： 二、白双法教授,历任山西大学师范学院(原中国人民解放军海军电子工程学院)教育系书记、院长办公室主任兼扫盲研究所所长等职。现任太原师范学院汉字研究所所长，兼（香港
9、）中华汉字研究院名誉院长、教授。汉学专家、语言学家、文字学家。 代表研究成果是据理识字，识字水平测量、一看就会；一猜就对、一念就懂、一用就通、双法说字等。特别贡献是依据汉字易道原理制作的720集大型电视汉字教学影视：汉字宫，对汉字教学和普及产生了巨大影响。 白双法教授在据理识字和双法说字内根据易经阴阳原理，找到了汉字识字原理。,“汉字易道阴阳说”或【汉字易符说】 3.近代认可“汉字易道阴阳说”的有： 三、成中英教授, 1963年获得哈佛大学哲学博士学位。 著名的美籍华人学者，被公认为是“第三代新儒家”的代表人物之一。世界著名哲学家、著名管理哲学家，现为美国夏威夷大学哲学系教授。 “国际中国哲学
10、会”荣誉会长、国际易经学会主席、国际易学导师资格评审委员会主席，国际环境决策管理咨询委员会环境哲学总顾问，兼任英文中国哲学季刊总编辑。 在成中英教授易学本体论这本专著中，把易经的语言文字学研究，称为语言易。主要论点是：中国语言文字把声音、形象、意义融合为一体，用以表达宇宙的真实，宇宙的真实既是作为变动不居的整体存在，又表现为种种具体的个体，并且中国的语言文字的发展进程合乎易理。对变动不居，人对变而有常的自然及生活所处的环境真实了解和表达，就成为中国语言文字及文化发展的基本动力。,三千年来被忽视和尚未被推广的汉字造字原理：,第三个大牛出场！厉害吧！不过这次咱湘大刘业超老教授十年磨一剑180万字恢
11、弘巨著文心雕龙通论，被全国学术界推为向十八大献礼精品工程之一 ，只比成教授强啦！而且刘老教授的巨著是以中文简体、中文繁体、英文3种形式向全世界发行 的！全国各大媒体都给予高度认可和专题书评。我们一定要学习前辈的拼搏精神！有人曾偷偷统计过成中英教授的文字总数：才120万字，咱刘教授整整比成教授多出了60万字呢！所以，咱湘潭真正的国学泰斗正和大家坐在一起：千万不要打着灯笼找灯笼啊！这种傻事我已经做了十几年了！请您千万不要再这样做啦！,前几天刘老教授的文心雕龙通论巨著已通过省政府渠道，刚刚给连战送了一套整个台湾就只送了一套，扉页上题字 “爱我中华”。刘老教授在告诉连战和小马哥：台湾该回来啦，快点认祖
12、归宗吧，台湾和大陆永远是相亲相爱的一家人。 我这次讲学的题目，就是经刘老教授点化并精心指导后做出来分享给大家的。 想给自己或者自己的子女留一套老教授亲笔签名巨著的同志哥，请快点下手，今天只带来了三套！机会不多，没有下一次！别说我没有提醒您啊！,三千年来被忽视和尚未被推广的汉字造字原理：,“易道阴阳说”或【汉字易符说】 3.近代论证“汉字易道阴阳说”的有萧启宏教授和常秉义教授： 四、萧启宏教授，早期当兵。1965年受到毛泽东主席和周恩来总理的接见。1978年在五位大学教授的推荐下，由四川省人民政府作为特殊科技人才从成都军区调入四川师大任教。原国家科委中国人才资源开发基金会未来人才教育工程部主任。
13、华夏文化纽带工程专家委员会专家；中华孔子学会教育委员会副主任。陕西仓颉文化研究会名誉顾问。 在语言文字学方面，他通过汉字通易经这本专著阐述了“语易相通，字易相通”的观点，证明了汉字易符说。 主要著作有汉字通易经、信仰字中寻、中国汉字经、汉字世界、启宏全息码全汉字系统等著作。 2007年4月中国人才第四期封面，以领军人物的形象刊登了他的事迹。中央电视台于2008年2月13日东方时空东方之子以：萧启宏让汉字说话为题，向全世界报道了萧启宏教授的汉字研究成果和他在汉字研究中的最高学术地位，被誉为：当代字圣。,萧启宏教授神奇之处：1.出生于没有文字的云南白族；2. 启宏全息码全汉字系统在计算机上实现了汉
14、字每秒输入2.4个；3.其成果对两院院士王选院士开发的方正激光照排系统获得国家重大科技发明一等奖给予了有力辅助作用和理论支持。 【该奖项曾连续三年空缺】 说实话，我最喜欢怪才一样的牛人！,中华 汉字易道阴阳说造字原则,静,请问何为：静？您真的认识静这个字吗？,汉字易道阴阳说解字：以静、思二字为例,静 汉字易道阴阳说造字原理主要想阐明的是：汉字是按照易经阴阳原理来发明创造的，主要是根据：一阴一阳之谓道 和 形而上者谓之道，形而下者谓之器这两个指导原则，兼八卦而造字： 基本原理： 首先确定字的阴阳属性 其次判定部首阴阳属性 左阴右阳 或 左阳右阴 上阴下阳 或 上阳下阴 内阴外阳 或 内阳外阴,汉
15、字易道阴阳说解字一：以静 字为例,静 静，从青从争。请问：青是指颜色的青字吗？【汉字易经全息】 静，这个字整体为阴属性字。判断原则：阴静阳动； 静，这个字为左右结构：左阴右阳。为什么？ 青，这个部首为上下结构：下阴上阳。为什么？ 关键是左上角这个部首的涵义：1.三横，代表天地人三才，也代表乾坤八卦中的任意一挂；2.一竖，人的神思，以地为根基，贯穿人和天并超出点头。什么意思？从,天正之性，目直前方，不二焉。 月，这个部首涵义：1.指时间。为什么不是其它代表时间的字呢？比如日、季或年因为：只有日积，才能月累。 争，这个部首属于阳。静的目的是为了动，为了争：道德经云“夫唯不争，故天下莫能与之争。”,
16、汉字易道阴阳说解字一：以静 字为例,静，有几种？,想不到吧？一个静字，依据易道阴阳造字原理来解，没想到里面竟然隐藏了天下最高明的生存法则和人生策略。,思,敢问何为：思？,汉字易道阴阳说解字二：以思 字为例,思（1） 思，从心从田。心有心田；可否田 中有 心？ 思，这个字整体为阴属性字，判断原则：阴静阳动； 思，这个字为上下结构：下阴上阳。为什么？可否：下阳上阴？ 易经：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 这段话属于典型的因果逻辑论。 道德经中“道德经道生一，一生二，二生三，三生万物”； 请问：既然三生万物 ，为什么田字有四个空？田，里面真的是空的吗？可否播
17、撒种子进去？都可播撒什么样的种子？ 思，这个字内有时间吗？显然，从播种到精心耕耘及高产量高质量的收获之完整周期的实现，才是真正的 思。 为什么？因为：有因才有果，有种才有得。拓展：可否无中生有？,易道阴阳说解汉字二：以思 字为例,思（2） 思，这个字中的田，必须是二维平面的吗？可否是三维立体的？可否是四维时空的？可否是N维的？ 思，这个字中的田，真的只有四块田地吗？可否有1010块？可否有NN块？可否有103块？可否有NN 块？ 思，这个字中的田，可否田 中有 心？可否有1010个心？可否有1010种不同的智慧种子？可否有NN种的种子？ 思这个字里：有孝吗？有德吗？有爱吗？有因果吗？ 显然：种
18、瓜得瓜种豆得豆，种什么得什么；不种什么就得不到什么！不种孝进去，就得不到孝；不种德进去就无德；不种飞机就去就得不到飞机；不种数学进去就得不到数学；不种大爱进去这个社会就得不到大爱；而且播种者或教育者、政策制定者的水平高和低必然影响所结的果和业绩的水平、质量及产量的高低,易道阴阳说解汉字二 ：以思 字为例,根据刚才简单的对静和思两个字的易道阴阳说造字原理分析，您可有感觉： 用汉字易道阴阳说解说和教学汉字，更能挖掘出隐藏在汉字内的神思和智慧，并能高度的体味和快速领悟到汉字道的本质、本源和本义呢？ 您按照许慎的六书说来教学和学习汉字，真的可以通过 “象形、指事、形声、会意、假借、和转注”的汉字造字原
19、理，挖掘和领悟出汉字的本源性真理吗？ 我们共同来问一问：可否把许慎的六书说和汉字易道阴阳说有机融合？以促进中华民族的教育和复兴大业！？,汉字易道阴阳说和许慎的六书说对比,有时候，真理性的答案真的需要我们共同用心去挖掘！如果此学说成立，绝对是一块很大的肥田，建议您也试着来一起玩一玩，说不定一群汉字学家就在我们这个会场里无中生有 井喷诞生！湘潭人杰地灵，诚不虚也！,因：知其雄阳，守其雌阴，果为天下溪上善若水。 因：知其白阳，守其黑阴，果为天下式垂范天下。 因：知其荣得，守其辱失，果为天下谷生生不息。,可否粗略给予如下小结？,汉字易道阴阳说实为：汉字在基于易经阴阳造字原理的基础上，比佛教的因果说更早
20、的把因果逻辑理论和时空因果周期性隐藏在其中的，同时把中华民族的神思和智慧也隐藏【全息】并内化其内。下面以道德经这段话为例：,现时代我们为什么要重新学习优秀的传统文化？,答：一旦只要我们中国人自己忘记了：“一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也”。“形而上者谓之道【是我们要遵守的】，形而下者谓之器【文字作为思维工具，仅仅是器的辅助作用，而不是道本身”】。 则？华夏炎黄子孙的神思和智慧必然会自我囚禁和自我束缚，被别的国家所超越。,2.富家强国梦和谐发展的需要。在知识经济时代，不会思考，不会设计，不会发明创造，不会保护自己国家的物质和智力资源，不会可持续性发展，不会与时俱进的民族，无疑是没有真智慧的
21、民族，不理智的民族，乱糟蹋资源的民族，在大国和强国枪口下无民族自尊心的民族，得不到国民尊严和民族尊严的民族。,我个人给出如下部分参考性答案不一定就是对的啊： 1.虽然现在是科学时代，但是科技的综合行动产生的总和结果并进一步导致发生的总成结果及其效应却是不科学的。比如您装修：每个家装产品都是达标合格健康的，但是等您装修总成后，却是超标、不合格、不健康的。再比如：一个城市，如果每户每个人买一辆汽车，感觉起来好像是很科学，但是如果每辆车都上路并启动，则：不但城市拥堵，每辆车不但都寸步难行，而且是雾霾和空气质量急剧下降，并导致大量的疾病和交通事故及死亡，吵架斗嘴已经不算什么，文明素质也急剧下降。 这种
22、因果效应确实是目前的科学无法解决的。呵呵，听起来真的很奇怪而且不可思议！,问：二十一世纪为什么要重新学习优秀传统文化？,为什么？您知道答案吗！,问：二十一世纪为什么要重新学习优秀传统文化？,我个人给出如下部分参考性答案不一定就是对的啊： 3.国家内部和谐、家庭幸福和睦、企业建设和发展、城镇建设与环境和谐共存的需要、全球和谐共存的需要。个人、家庭、企业和国家以及国际问题，以及全球化问题的思考，包含考虑建设和发展问题之道、制定政策及施政之道、家庭和睦身心健康之道、企业文化之道、国家政策与法律建设之道、家园建设与环境和谐之道，都需要思接千载，除了知其然更要知其所以然，更要知其使然和果然之必然，才是合
23、理的。,4.从机械专业或者各专业高科技发展角度，弘扬优秀传统文化是培养国家尖端人才的需要。经过三十多年的改革开放，我们走完了中国制造“Made in China” 之路，但是这条路是靠父辈的体力劳动和大部分50年代、60年代、80年代、90年代毕业的本科生、硕士生及为数不多的博士生在国家领导下，牺牲了大量资源及环境协同完成的！如果想要类似西方发达国家实现“Design in China”高利润富民强国之路，必须静下心来，学习、思考和研究顶尖人才的培养方式及解决高级别高难度课题的神思和智慧。,“谁敢横刀立马？唯我炎黄子孙！”,5.独生子女智慧人生及华夏民族绵延万年生生不息的需要。 易经有言：“生
24、生不息之谓易。” 1.我们每个人不但生活在时间和空间之中，同时也生活在得和失之间，更生活于因果之中。为什么“子曰：吾日三省吾身！”？ 2. 我们的后代大部分都是独生子女。他们已经生活在一个互为因果氛围之中，综因和综果之中；在某些无良的网络信息及商品的影响下，当商成为伤，得成为失，善成为恶的情况下，我们这些独生子女很容易就丧失是非辨别能力，更不想弄懂何为因果，而导致相互伤害！ 礼记中庸有言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 古人云：“天作孽尤可活，自作孽不可活。”古人倾诉的：“伤天害理，断子绝孙”等，真正究竟想阐明的是什么？ 因此，学习优秀传统文化，是促使我们后代拥有真正大智慧 的需要！,问：二十一世纪为什么要重新学习优秀传统文化？,请问：孔子三省吾身究竟欲省悟得到的是什么？,以上讲述！如不正确，错误在我。 感谢您的光临！感恩家门教授业超前辈精心指导，恳请您批评指正！ 谢 谢！ 两颗红心送给各位 祝您身体健康 家庭和睦,