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1、,马克思主义 基本原理概论,主讲人：李雪梅,一、认识的发生、发展和本质 二、认识运动的基本规律 三、认识的真理性及其检验标准 四、真理和价值的辩证统一,专题四 认识世界和改造世界,一、认识的发生、发展和本质,（一）实践是认识发生的现实基础 （二）实践决定认识的形成和发展 （三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,首先，实践为人类认识的发生提供了必要性和可能性。,显微镜,射电望远镜,（一）实践是认识发生的现实基础,其次，实践活动不但促进了人脑的发展，而且通过这种活动在人脑中的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了专属于人的认识能力。,（一）实践是认识发生的现实基础,最后，实践使人的认识活
2、动获得了不同于生物遗传的社会递传方式。,原始人在劳动,（一）实践是认识发生的现实基础,实践决定认识,实践是认识的来源,陆 游,冬夜读书示子聿,古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。,（二）实践决定认识的形成和发展,不登高山， 不知天之高也； 不临深溪， 不知地之厚也。,实践决定认识,实践是认识的来源,（二）实践决定认识的形成和发展,社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯,实践是认识发展的动力,实践决定认识,（二）实践决定认识的形成和发展,1978年5月17日，光明日报刊登实践是检验真理的唯一标准一文,实践决定认识,实践是检验真
3、理的唯一标准,（二）实践决定认识的形成和发展,实践是认识的目的和归宿,实践决定认识,（二）实践决定认识的形成和发展,认识对实践的反作用,先进的、正确的理论和认识能够指导实践，使实践顺利进行，达到预期的效果和目的。,落后的、错误的理论和认识指导实践，就会对实践产生消极的甚至破坏的作用，只能使实践以失败而告终。,（二）实践决定认识的形成和发展,？,什么是认识,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,认识是主体对客体的反映,认识主体,纳入人的认识和实践范围内、经过人的实践活动的改造、打上了人的实践烙印的对象性存在，它具有客观性、对象性和社会历史性。,认识客体,处于一定历史条件和社会关系中的从事实
4、践的感性物质活动的人，它具有自然性、意识性、社会性和实践性。,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,主体和客体 之间的关系,实践关系,认识关系,价值关系,审美关系,认识是主体对客体的反映,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,马克思主义承认认识是主体对客体的反映，这坚持了唯物主义反映论的基本原则，同唯心主义先验论划清了界限。,认识是主体对客体的反映,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,旧唯物主义认识论,马克思主义认识论,主体对客体的反映是一个能动的创造性过程,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,不可知主义怀疑论,马克思主义认识论,主体对客体的反映是一个能动的创造性过
5、程,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,马克思主义认识论的创立，实现了人类认识史上的一次伟大变革：一方面，马克思主义认识论立足于实践的观点，全面地分析和说明了人反映世界的社会性、主体性和能动性，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。另一方面，马克思主义又把辩证法应用于反映论，把认识看成一个由实践到认识、再由认识到实践的不断反复和无限发展的辩证的、由浅入深的辩证运动过程。,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,（三）认识是实践基础上主体对客体的能动反映,二、认识运动的基本规律,（一）从实践到认识,（四）认识和实践具体的历史的统一,（三）认识的反复性和无限性,（二）从认识到实践,
6、感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、表面特征的认识，它以直接性、生动性和形象性为特点，包括感觉、知觉和表象三种基本形式。,。,（一）从实践到认识,感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、表面特征的认识，它以直接性、生动性和形象性为特点，包括感觉、知觉和表象三种基本形式。,（一）从实践到认识,感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、表面特征的认识，它以直接性、生动性和形象性为特点，包括感觉、知觉和表象三种基本形式。,（一）从实践到认
7、识,理性认识是认识的高级阶段，是人们借助于抽象思维对感性认识所提供的素材进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、内部联系和全体的认识，它以间接性和抽象性为特点，包括概念、判断和推理三种基本形式。,概念是对同类事物的共性和本质属性的概括，它是思维的“细胞”，是最基本的思维形式。,（一）从实践到认识,判断在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系，而在内容上则是对事物之间的联系或关系的反映。,理性认识是认识的高级阶段，是人们借助于抽象思维对感性认识所提供的素材进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、内部联系和全体的认识，它以间接性和抽象性为特点，包括概念、判断和推理三种基本形式。,（一）从实
8、践到认识,理性认识是认识的高级阶段，是人们借助于抽象思维对感性认识所提供的素材进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、内部联系和全体的认识，它以间接性和抽象性为特点，包括概念、判断和推理三种基本形式。,推理在形式上表现为判断与判断之间的联系，是由已知合乎规律地推出未知的逻辑思维形式。,（一）从实践到认识,感性认识和理性认识是同一个认识过程中的两个不同阶段，相互区别，不能混淆。,（一）从实践到认识,感性认识和理性认识的辩证统一主要表现为： 第一，感性认识和理性认识是相互依赖的，一方面，理性认识依赖于感性认识，另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识。,康德,悟性不能直观，感觉不能思维。 唯
9、有二者联系，始能发生知识。,（一）从实践到认识,感性认识和理性认识是同一个认识过程中的两个不同阶段，它们的辩证统一表现为： 第二，感性认识和理性认识是相互渗透的，一方面，感性认识中包含着理性认识的因素，另一方面，理性认识中也包含着感性认识的因素。,在观察事物之际， 机遇总偏爱有准备的头脑。,巴斯德（法）,（一）从实践到认识,这花是红的,感觉,判断,感性认识和理性认识是同一个认识过程中的两个不同阶段，它们的辩证统一表现为： 第二，感性认识和理性认识是相互渗透的，一方面，感性认识中包含着理性认识的因素。另一方面，理性认识中也包含着感性认识的因素。,（一）从实践到认识,感性认识和理性认识是同一个认识
10、过程中的两个不同阶段，它们的辩证统一表现为： 第三，感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践。,实践,感性认识,理性认识,感性认识,理性认识,（一）从实践到认识,割裂感性认识和理性认识的辩证关系就可能犯两种错误：,唯理论：片面夸大理性认识的重要性和可靠性，否认感性认识的作用。,笛卡儿 斯宾诺莎,（一）从实践到认识,洛克 贝克莱,割裂感性认识和理性认识的辩证关系就可能犯两种错误：,经验论：片面夸大感性认识的重要性和可靠性，否认理性认识的作用。,（一）从实践到认识,第一，这次飞跃是理性认识本身的要求,理性认识必须回到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃，即由认识回到实践的飞跃。,第二，这次飞跃是实践本
11、身的要求,（二）从认识到实践,理性认识向实践飞跃的条件和途径,坚持理论和实践相结合的原则,要把一般理论转化为实践观念,要有促成实践观念向实践转化的物质条件,理论要回到实践中去，必须为群众所掌握,（二）从认识到实践,认识的反复性是指人们对于一个复杂问题的认识，往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就能完成的，而是要经过从实践到认识，再从认识到实践等多次反复才能完成。 认识的无限性是说即使人们对某一具体事物的具体认识，经过“实践认识实践”的多次反复得到了正确的认识，但是客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的，因此，人们又要在新的实践基础上对新的事物进行新的认识。,（三
12、）认识的反复性和无限性,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,（三）认识的反复性和无限性,主观和客观、认识和实践之间的统一是具体的，是指主观认识和客观实际相符合，是在一定具体历史条件下的符合，是在社会实践发展一定历史阶段上的符合。主观和客观、认识和实践之间的统一是历史的，是指社会实践是不断发展的，认识应随着社会实践发展而发展，与不断发展着的客观实际相适应。,（四）认识和实践具体的历史的统一,三、认识的真理性及其检验标准,（一）真理的客观性,（三）真理的检验标准,（二）真理的绝对性和相对性,真理是标志主观认识和客观实际
13、相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。,真 理,谬 误,符 合,不符合,主观 认识,客观 认识,（一）真理的客观性,真理的客观性,作为真理认识对象的客体具有客观性,作为真理性认识基础的实践具有客观性,（一）真理的客观性,第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都有不依赖于人和人类意志转移的客观内容，都同谬误有原则的区别，这是无条件的、绝对的。 第二，人类的认识按其本性和使命来说，能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近,这也是无条件的、绝对的。,绝对性,（二）真理的绝对性和相对性,其一，从认识的广度来看，任何真理性认识都是对整个客观
14、物质世界的某些领域、某些事物和过程的一定范围内的正确反映，因而是具体的、历史的和有限的。 其二，从认识的深度来看，任何真理性认识都是对客观事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有着不完善性。,相对性,（二）真理的绝对性和相对性,从认识广度和认识深度上看,真理,无条件性 无限性,绝对性,有条件性 有限性,相对性,从认识内容和认识能力上看,同一真理的两种不同属性,（二）真理的绝对性和相对性,真理的绝对性和相对性是同一个真理的两种完全不同的基本属性，既相互区别，又辩证统一。,第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对性真理都包
15、含有绝对性真理的颗粒，没有离开绝对性真理而存在的相对性真理；另一方面，绝对之中有相对，没有不包含相对性真理的绝对性真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。真理是一个过程，是一个由相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的永无止境的发展过程。,（二）真理的绝对性和相对性,割裂真理绝对性和相对性辩证关系会犯两种错误,绝对主义： 片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性,相对主义： 片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性,（二）真理的绝对性和相对性,掌握真理的绝对性和相对性辩证关系可以指导我们树立对待马克思列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的科学态度：,既坚持又发展
16、在坚持中发展 在发展中坚持,（二）真理的绝对性和相对性,“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”,马克思,（三）真理的检验标准,实践是检验真理的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。,真理的本性,实践的特点,直接现实性,主观认识与客观实际相符合,（三）真理的检验标准,实践标准是确定性和非确定性的辩证统一,只有实践才是检验真理的客观标准，实践最终一定能鉴别出认识的真理性，这一点是确定的、绝对的；凡是经过实践检
17、验证实的真理，都包含了不可推翻的认识因素或成分，新的实践可以丰富它、完善它、发展它，却不能推翻它，这一点也是确定的和绝对的。,（三）真理的检验标准,实践标准是确定性和非确定性的辩证统一,每一历史阶段的具体实践，都有着一定的局限性，不能完全证实或驳倒当时的一切认识；实践是不断发展的，认识也是不断发展的，实践检验认识的真理性是一个过程，一种认识的真理性即使已被目前的实践所证实，也还需要继续接受新的实践的检验。,（三）真理的检验标准,承认实践是检验认识真理性的唯一标准，并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。但是，逻辑证明不能代替检验认识真理性的实践标准，只能是实践标准的必要补充。,补充说明,（三）
18、真理的检验标准,四、真理和价值的辩证统一,（一）价值及其特性,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,（二）价值评价及其特点,价值是指主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。,（一）价值及其特性,对客体可能具有的价值、实践改造客体后的意义及成果等进行科学的评价。,价值评价的特点,把主体及其需要的尺度引进认识当中，它立足于主体的利益、主体的价值需求来评判客体。,（二）价值评价及其特点,任何成功的实践都必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,第一，价值的实现以遵循相关真理为前提。,真理和价值在实践的基础上是具
19、体的地、辩证地统一的，具体表现：,第二，获得正确的价值认识以掌握相关真理为根据。,第三，真理必然具有价值。,第四，真理和认识在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进。,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,坚持和弘扬科学精神和人文精神,科学精神是人们在实践中坚持真理、尊重科学、严格按照科学规律办事的求真、求实的自觉意识。,人文精神是人们在实践中形成的尊重人、爱护人、时刻关注人类利益和人类发展的求善、求美的自觉意识,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,“我还有两个心愿，也可以说是我的两个雄心壮志。我的第一个心愿是，争取在2010年实现第三期超级杂交稻大面积示范亩产900公斤的目标；我
20、的第二个心愿是，在国外进一步发展杂交水稻，造福世界人民。”,杂交水稻之父袁隆平,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,一粒种子的承诺,案例,“现在杂交水稻在国外的种植面积达到了200万公顷，我们想在2010年推广到1500万公顷，这样至少可以增加300万吨粮食，够养活将近1亿人口呢!要是这两个既定目标都按时实现了，我正好80岁，如果身体还硬朗，我可能还想攀登新高峰。我仍有老骥伏枥的精神!”,袁隆平,案例,一粒种子的承诺,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,真理和价值具体的历史的统一是在实践基础上达到的,形成于实践活动,都是实践活动的目标,具体的,历史的,一定实践 条件下的 相对统一,实践基础上不断发展的统一,真理和价值具体的历史的统一,（三）真理和价值在实践基础上的辩证统一,