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1、浅谈中国传统园林,学生：吕文文 专业：建筑与土木工程 学号：11125935,一：中国传统园林发展概述,1.概说 中国自古就有热爱自然、崇尚自然的传统，无论是道家的“上下与天地同流”，还是儒家的“天地与我并生，而万物与我为一”，都把人和万物视为不可分割的共同体，这种“天人合一”的思想促使人们去探求自然、亲近自然，开发自然。,另一方面，山河壮丽、景象万千又启发着人们去热爱自然、讴歌自然。对自然景观的开发以及独树一帜的自然山水式园林就在这种观念形态孕育下，得到了源远流长和波澜壮阔的发展。,2.发展 中国传统园林的发展大致经历了两个时期，东晋和南朝是我国自然山水式园林的奠基时期，也是由物质认知向美学
2、认知的关键时期。唐宋至明清是在此基础上的进一步继承和发展。大致过程如下： （1）汉代以前，人们把自然环境只看做是打猎、游娱等物质生活享受的场所，例如商周时期的“囿”、“苑”、“台”等。,（2）汉末至南北朝，返璞归真、回归自然的思想兴起，孕育了独立的山水审美意识，使人们对山水的认识从物欲享受提高到“畅神”的纯精神领略阶段，出现了山水诗、山水画等。 （3）晋室南迁，中原士大夫大量逃亡江南，在山清水秀中过着安逸的生活，他们尽情享受并讴歌山水之美，山水诗、山水园得到了发展。 （4）唐宋至明清，我国自然山水式园林的发展主要表现在以下四个方面： （a)理景的普及化：即由都城向地方城市扩散；由社会上层少数帝
3、王、贵戚向一般官员、士人发展。,(b)园林功能生活化：两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，人工建筑物较少，但随着造园的普及，园林和生活结合的更紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。 (c)造园要素密集化：前期园林规模较大，景物布置稀疏，随着园中生活设施的增多以及追求景观的多样和山水的险奇，各种造园要素都增加起 （d)造园手法的精致化：六朝以前，园林审美比较质朴、粗放；唐宋时期造园风格趋于精美；明清二代，造园风格趋于繁密，理景手法更加丰富娴熟。,二：皇家苑囿的发展及实例分析,1.概说 历代帝王都在京城周围设置若干苑囿供其进行各种活动，这些苑囿的规模很大，性质不单是一个游息的场所，二是具有多种用途的
4、综合体。 明代帝苑不发达，大多数为对旧园的利用，并无任何兴作。总的来说，明朝的帝苑比之唐宋，其数量和规模可以说是微不足道，但清朝的帝苑之盛可使唐御苑、宋艮岳相形见绌。清代帝王酷爱园林，于是就有了北京西北郊以玉泉、万泉两水系所经各园为主的苑囿区。,2.清代帝苑的内涵 一部分是居住和朝见的宫室， 另一部分是供游乐的园林。 宫室部分占据前面的位置， 以便交通和使用，园林部分 处于后侧，犹如后园。 清代帝苑理景的指导思想是 集仿各地名园胜迹于园中。,3.皇家园林的精华颐和园,3.1历史 颐和园位于北京西郊海淀区。距北京城区15公里。颐和园的前身为北京三山五园中的清漪园。后在英法联军火烧圆明园时同遭严重
5、破坏。 1888年起，慈禧挪用海军军费修复此园，改为颐和园。从1903年起慈禧大部分时间都在这里度过。所以颐和园是一个兼具“宫”、“苑”双重功能的大型皇家园林。,3.2布局 颐和园规模宏大，总面积达294公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。 环绕在山湖之间的宫殿、寺庙、园林建筑可概括为三大区域： 宫廷区以仁寿殿为中心慈禧晚年大部分时间在这里垂帘听政。 居住区以玉澜堂、乐寿堂、宜芸馆为主体，帝后生前在这里起居生活。 游览区融山水、建筑、花木为一体。是当时统治者的游憩之处。,颐和园风景游览区包括万寿山、昆明湖两大部分。以万寿山前山、后山、后湖、昆明湖为主，是全园的主要组成部分
6、。,万寿山前山： 佛香阁和排云殿是全园的主体建筑。 昆明湖沿岸的长廊把前山各组建筑联系起来，长廊长728米，供273间，是千山的主要交通路线。,后山: 水面狭长而曲折，林木茂密，环境幽邃，和前山的开阔形成鲜明的对比。 有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。,后湖： 两岸原有临水的苏州街，仿照苏州街道市肆的意趣。 后湖东边的“谐趣园”，是仿无锡畅春园的手法，以水池为中心，周围环布轩榭亭廊，形成隐藏一隅的幽静水院，富于江南园林意趣。,昆明湖： 东岸是一道拦水长堤，湖中又筑堤一道，仿杭州西湖苏堤建桥六座，此堤将湖面划分为东西两部分，东面湖中又设南湖岛。,此园利用万寿山一带的地形，加以
7、人工改造，造成前山开阔的湖面和后山幽深的曲溪、水院等不同境界，是造园手法上的成功之作。 在借景方面，则把西山、玉泉山收入园中，形成更加丰富有层次的景观。,三：江南私家园林的发展及实例分析,1.概说 江南地处长江中下游，好的气候条件成为了发展园林的有利条件。 东晋、南朝建都金陵后，王宫贵族竞相建园，掀起了江南第一建园高潮。 南宋时，中国政治中心再度南移，都城临安和吴兴两地造园之风特盛。 明清时期，私家园林有了很大的发展，几乎遍及全国各地，江南则以南京、苏州、扬州一带为多。,2.基本设计原则和手法 （一）基本布局 主题多样全园有若干景区，每区都有主题。 隔而不塞各景区之间分隔而不闭塞，彼此空间流通
8、，似分似合。 欲扬先抑善于运用以小称大、以暗称明、以少称多的手法达到豁然开朗的效果。,曲折萦回观赏路线不作捷径直趋，而是从曲折中求得敬之深、意之远。 尺度得当建筑体量化整为零，花木以单株欣赏为主，石峰置于庭院，盆景置于室内。 余意不尽采用联想的手法，拓宽景域的想象与感受。 远借临借借园外景物补园中不足。,（二）水面处理 园无水则不活江南之园，园园皆有水。水面可形成园中的“空”与“虚”，和园中实景对比。 水面处理有聚分之别，小园池水以聚为主，以分为辅聚则水面开阔，分则曲折萦回，这是小园扩大空间的手法。 小池则宜用浅岸， 池岸可曲可直 岸浅可显示出水面 的开阔。,（三）叠山置石 假山的特点总结出来
9、就是：空、透、漏、瘦、丑,（四）建筑营构 建筑物在园林中既是居止处，又是观景点的重要组成部分。但是中国传统园林以山水为景观主体，建筑在其中只起配角的作用。 建筑物的位置、尺度、形象和色彩均需要考虑与山水的关系及配合效果，绝不能我行我素的自我表现，这是园林建 筑的特殊之处。 江南园林至明代已 经形成了一种独立 于住宅之外的建筑 风格：活泼、玲珑、 空透、典雅。,3.实例分析以杭州郭庄园林为例 3.1历史沿革 郭庄是典型的江南私家园林，当地人称：“不到郭庄，难识西湖园林”。可见其重要性与典型性。,郭庄是清朝后期由富商宋端甫改建，原先位于庄址所在的一处宋氏家族祠堂。 20世纪早期。这座私家园林转 让
10、到福建人郭士林名下，郭氏 继而进行了改建，并据唐朝中 兴名将郭子仪的封号“汾阳郡 王”而雅称庄园为“汾阳别墅” 杭州地方上则按惯例称之为郭 庄。,3.2意境美之于江南私家园林的重要性 “景有尽而意无穷”是中国古典园林的精髓之一。明末计成在园冶中所提出的“虽由人作，宛自天开”说的也是造园要达到的意境和艺术效果，江南私家园林之所以能深深打动人们的心弦，其魅力在于意境的创作。 在造园艺术中追求灵动洒 脱之气、曲折委婉之美、 空灵远逸之景，使园林在 整体上达到精美而不显雕 琢，清新素雅而不崇贵丽 矫饰，简约守拙而不豪华 繁琐，含蓄幽深而不一览 无余，远逸超脱而不拘泥 于浅薄俗套的境界。,3.3郭庄意境
11、美方面的美 3.3.1郭庄的基本构造 郭庄分为“静必居”和“一镜天开湖” 2部分。,“静居”为宅园部分,是主人居家、会客场所。室内陈设精致典雅，古色古香。 “一镜天开湖”为园林部分，这里曲廊环绕、小桥流水、假山叠石、花木簇拥。沿池有“香雪分春”、“乘风邀月”、“两宜轩”、“赏心悦目”“景苏阁”、“如沐春风”等景观。,3.3.2通过借景手法表达意境 郭庄中的借景主要运用远借和俯借。如乘风邀月轩，此轩位于郭庄东南隅，濒临西里湖岸，临湖一侧前置平台，可见西湖宽阔水面，轩前又见园内庭院深深；夏日移去此轩桶扇门窗，即成无遮拦凉亭，荷香随风而至，消尽暑气；冬天安上门窗，又成一座暖阁，任窗外雪花纷飞，轩内依
12、旧暖意宜人。 相携到此，乘长风， 邀明月，坐于轩内， 品茶欢谈间还可观 赏西湖美景，极目 远眺，蒙蒙江南， 意境深远。,3.3.3通过典故、诗文、题词的手法表达意境 郭庄内亦是处处暗喻着诗情画意的文人气息。如香雪分春堂。此堂居郭庄南部的静必居前堂、院式建筑群中轴线上。高敞富丽，陈设典雅是主人用来会见贵客的地方。 前堂正中高悬“香雪分春”的匾额。此名取自厅堂东侧园中植梅树成林，梅花开时，分得湖中一片春色之意。 后堂旧有一副楹联重新制 作后挂在庭前：“红杏领 春风，愿不速客来醉千日； 绿杨是烟水，在小新堤上 第三桥。顿时把人引入高 雅的意境。,3.3.4通过植物配置表达意境 江南古典私家园林常以墙
13、为纸，以植物为绘，使平直的墙面充满诗情画意；还常常用各种门、窗、洞形成“尺幅窗”和“无心画”，与植物 一起组成优美的构图使景观别有生趣。,3.3.5通过建筑表达意境 郭庄的建筑布局互相因借， 巧妙联系，有主从之分， 达到和谐统一的节奏和韵 律。布局形式是由建筑群 组合构成的开放性空间， 即由多个分散的厅、庭、 阁、榭等建筑物，使园林 形成分隔与穿插的空间， 再由桥、廊、铺地、路等 将这些分散的建筑物互相 衔接，就地形高下，随势转折。,3.3.6通过水体表达意境 郭庄的水体设计是把水面分割成2个互相连通的区域，以两宜轩为界，将水贯穿于一镜天开区域和静必居区域，这样可使人产生隐约迷离和不可穷尽的幻
14、觉，给人以深邃藏幽之感。,水的处理不是孤立的，必须与山、建筑、周围的环境结合，郭庄正是将所有的建筑都围绕湖面建造，如一镜天开区域， 湖面开阔平静， 犹如一面明镜。 湖中搭配观赏 鱼和水鸟，使 园林富于生机， 四周围湖建造 亭、廊以及曲 桥等，构成区 域内完整的景 观。,四：评价,中国古典园林所蕴涵的天人合一的哲学思想、持续发展的生态意识、融入自然的心态追求和因地制宜的形态法则使古人在历代城市建设实践中，孕育了丰富系统的思想方法，以彰显自然山水之美，以防御自然山水之害。同时，对于现代城市形态建构中生态环境和可持续景观的建设，须“师法自然”，实现城市景观功能优化和景观可持续管理，以创造人与自然和谐共生的山水园林城市人居环境，将规划设计置于一个可感知的生态、形态和文态场景中，营造可感知的山水园林城市形态。,谢谢观看 GOODBYE!,