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1、从四部古典看中华民族文学精神,宁波大学人文学院 南志刚,题纲,四部古典的提出 诗意叙事红楼梦 神魔叙事西游记 英雄传奇水浒传 历史叙事三国演义 世俗叙事金瓶梅 中国艺术精神与小说思维,四部古典的提出,白话文学的提倡与五四文学革命 胡适：白话文学史双线的文学进化论 中国白话文学的代表：四部经典作品 白话文学的世界地位：可与莎士比亚、托尔斯泰、左拉等作品媲美,诗意叙事红楼梦,浓郁的抒情意味： 曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味 楔子：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。 悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 叙事文学的
2、抒情结构：引叙诗词，葬花吟；芙蓉女儿诔； 人名修辞、环境描写的抒情性：黛玉、晴雯、紫鹃 秦可卿的闺房布置，蘅芜院与潇湘馆,诗意叙事红楼梦2,深刻细腻的人物心理挖掘：牡丹亭艳曲警芳心 妙玉奉茶的妙处：与众不同的黛玉、宝钗 道具的妙用：晴雯撕扇，扇碎情留 悲剧气氛的营造：黛玉之死 不着痕迹的情感表达：呆子不呆，乃霸也,神魔叙事西游记,“取经”的象征意义：佛教的中国化与佛经翻译之胜 南北朝的佛教传播：梁武帝的故事 佛与道的争斗：崇佛与灭佛 取经路上有唐僧：尊重生命、爱心广播，志向坚定，不辨是非 反抗精神：孙悟空大闹天宫，宋明理学与晚明个性意识的觉醒 刺世之笔：妖魔鬼怪均有靠山，孙悟空能力弱化 猪八戒
3、、沙僧与白龙马 九九归一：中国传统文化集中体现的小说结构，81难，求取真经 不经历风雨，怎样见彩虹；否极泰来的思维方式与生活逻辑,英雄传奇水浒传,水浒传的原型与成书经过：宋江故事 400年流传、元杂剧 水浒英雄类型 江湖义气宋江、孙新、母大虫顾大嫂等 怀才不遇的知识分子：吴用、朱武等 逼上梁山林冲、杨志；三阮、解珍兄弟等 见财起意的地主、乡民晁盖、公孙胜 被流放的罪犯武松等 职业强盗菜园子张青、孙二娘等 豪侠仗义的鲁智深等 被赚上山的乡绅、军官：卢俊义、朱仝、关胜等 为非作歹、爱凑热闹的壮汉：李逵等 身在曹营心在汉的小旋风柴进 水浒传的主题：草莽英雄反抗官府的故事 特例：三打祝家庄,历史叙事三
4、国演义,从三国志到三国故事： 陈寿：三国志 罗贯中三国志通俗演义“图王之志” 中国历史演义系列：东周列国志、前汉演义、后汉演义、隋唐演义等 历史与文学：虚构与写实，关公描写，金庸小说 三国演义的主题：历史规律与德治天下 话说天下大事，分久必合，合久必分； 扬刘抑操：曹操是奸雄，刘备集团倍加赞赏 孙权集团抗曹者赞、议和者贬周瑜的描写 细节是小说的生命： 关云长、赵子龙、张翼德吕布 民本思想与忠义精神,世俗叙事金瓶梅,从水浒传脱胎而来的故事 西门庆、潘金莲、武松西门庆、潘金莲、李瓶儿、春梅 武松走上梁山成长故事西门家庭、商业、官场之争、世态炎凉 反抗官府欲望毁灭 关于金瓶梅作者的传说王世贞：性爱描
5、写的意图 世俗叙事的基本要素：帅哥、美女、女人争斗、官场弄权、商战元素、食色性也、盛极而衰、人生悲欢 热冷；佛寺道观；盛衰；壮阳脱阳；生死； 潘金莲的反叛性格与市井语言运用 细腻的描写、人物心理挖掘、人物语言个性化、情节设置与节庆习俗 开创了中国家庭、家族小说、市井小说的先河。,构思之妙：地球上的王家庄,荒诞而合理的故事 儿童视角的巧妙运用 世界、中国、王家庄 艺术构思的精巧, 从现实一种到许三观卖血记,余华小说叙事分析,重复叙述：冷漠的现实,现实一种叙述由一个四岁的孩子皮皮“杀死”自己的堂弟所引发的家庭复仇事件，这个家庭没有一点家庭的温暖和亲情，大家只管自己的事，夫妻之间、母子之间也没有共同
6、语言，当皮皮“杀死”堂弟的事情发生后，冷漠、暴力、仇杀成为这个家庭的生活主旋律。 整部小说中，这一家人之间没有任何的沟通与正常的交流，兄弟俩最多的对话出现在山岗杀死弟弟山峰的过程中，在平静的对话中蕴藏的残酷无情，这样的冷漠使整个叙述本文令人窒息。,细节叙述：暴力的现实,一个四岁的孩子皮皮杀死堂弟的叙述，余华讲得十分仔细：对弟弟说话摸脸拧脸打耳光再打耳光使足劲打耳光卡喉管离开出现在摇篮旁说话抱弟走到屋外松手看麻雀返回屋里找水发现血迹告诉祖母回忆睡着。 为了突出细节的逼真性，加强这一细节的叙述效果，余华有意拉大了这一细节的叙述时间长度，使得叙述时间比事件发生的时间更长，更能够对读者产生强烈的刺激，
7、这一段叙述是一种“慢叙”，而造成慢叙的基本手段就是“停顿”，即叙述人有意让故事时间停顿下来，而叙述事件继续向前，用描述来填充两个动作之间的停顿，从而达到拉大叙述时间的目的。（女医生剥人皮的过程）,许三观卖血记技术分析,重复：人物的声音：许三观卖血记叙述了一个贫民许三观一生的卖血过程，而每次卖血过程的叙述必然会产生重复，如何在重复叙述的卖血过程中显示出意义，就成为小说叙述是否成功的关键。 节奏：生命的叙述：许三观卖血记的叙述节奏，即具有明显的长短、疾徐、强弱的变化，更能够把这种节奏变化与人物的内在的精神变化、命运的变迁以及读者的阅读经验结合起来，通过节奏的变化，突出人物的精神境界，传达强烈的人文
8、关怀和深刻的人性思考。,檀香刑的矛盾叙述,莫言小说叙事分析,叙述声音： 眉娘浪语、钱丁恨声、赵甲狂言 孙眉娘的三个爹： 孙炳民间力量的代表 赵甲刽子手【民与官】 钱丁官方势力的代表,洋化叙述与民间追求 爹，你这一次可做大了，好比是安禄山日了贵妃娘娘，好比是程咬金劫了隋地皇纲，凶多吉少，性命难保。大老爷，俺豁出去一个比苏州府的绸缎还要滑溜、比关东糖瓜还要甜蜜的身子尽着你耍风流，让你得了多少次道，让你成了多少次仙，你为什么就不能放俺爹一马？ 叫花子们一哄而上，把俺按倒在地，几下子就把俺的裤子扒了。在这危急关头，俺说：朱八，你这狗日的，趁火打劫，不算好汉。你知道不知道，俺的亲爹，让钱丁抓进了大牢，就
9、等着开刀问斩？朱八翻着烂眼圈子问俺： “你爹是谁？”俺说，朱八，你这是睁着眼睛打呼噜，装鼾（憨）呢！全中国都知道俺爹是谁,俺的脸碰到了飞翔着来看热闹的小燕子的嫩黄的肚皮，俺臭美地躺在了风编雨织的柔软无比的垫子上，荡到最高处时，俺探头从那颗最大的老杏树的梢头咬下了一枝杏花，周围一片喝彩声真恣悠啊，真舒坦啊，得了道啦，成了仙啦然后让大坝决口，让潮水退落，浪头拖着浪头，水化扯着水花，大鱼拉着小鱼，小鱼拽着小吓,尽管娘家爹出了事，但嫁出去的女儿泼出去的水，爹你好自为之吧，女儿今后就只管自己的日子了。俺家里有一个忠厚老实能遮风挡雨的丈夫，外边有一个既有权有有势、既多情又多趣的相好；想喝酒就喝酒，想吃肉就
10、吃肉；敢哭敢笑敢浪敢闹，谁也不能把俺怎么着？这就是福！这是俺那个受了一辈子苦的亲娘吃斋念佛替俺修来的福。感谢老天爷爷。感谢皇上皇太后。感谢干爹钱大老爷。感谢俺那憨憨怪怪的小甲。感谢钱大老爷那根专门为俺定做的神仙棒槌那可是一件天上难找地下难寻的好宝贝，那是俺的药。还得感谢钱大老爷后堂里那位深藏不露的太太。,赵甲狂言,把万岁爷气得两眼冒金星儿，在金銮殿上蹦着高儿骂：“小虫子，朕日你八辈祖宗！尔真是老鼠舔弄猫腚眼，大了胆了，竟敢偷到朕家里来了。朕不给你点厉害的尝尝，朕这个皇帝就白当了！” 曹大人骂道：“日你们亲妈，做官丢了大印，裁缝忘了剪刀！”,猫腔与孙炳的怪异：他清楚地听到保尔和云儿的苦泣声，心如
11、刀割。那钩峨眉新月低低地悬在西天的边上，显得格外的妩媚。广大的天幕上缀满繁星，星光璀璨，宛若宝石。,袁世凯的莫名其妙：钱雄飞，你枪法如神，学识过人，本督赠尔金枪，委尔重任，将尔视为心腹，尔非但不知恩图报，反而想加害本官，是可忍孰不可忍！本督虽然险遭你的毒手，但可惜你的才华，实在不忍诛之。但国法无情，军法如山，本督无法救你了。,白鹿原与历史叙述,现代中国历史的个性化构建 传统家族文化的现代展示 朱先生人物形象的意义 白嘉轩鹿三：地主与长工表现的新模式 厚重的写作与沉重的使命,废都与城市书写,都市与乡村、黑暗与光明、乡土与流散 社会转型期知识分子的价值重构 庄之蝶与唐婉儿之意义 政治与文学 “废都”的象征意义 废都的价值所在,