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1、易学相理与识人之道 （周易研修班讲义）,主讲人 顾国忠 2010年11月,2,有关易经的知识： 易经居众经之首，被誉为万经之王，属大道之源。 传说最早伏羲作先天八卦，文王作后天八卦，又重之成六十四卦，填卦辞，周公填爻辞，孔子作易传十翼。 卦由三个爻组成，而爻有阴阳之分。八卦是指乾坤震巽坎离艮兑，与其对应的自然现象是天地雷风水火山泽，还对应八种性质或功能健顺动入陷丽止悦。 周易知识高深、奥妙、有趣。学习研究易经并非容易。我们应该： 一门入后门门入，初步迷时步步迷。,3,四库全书总目提要说： 易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。,4,王昭君画
2、像,5,历史故事：汉代王昭君为何自愿嫁给匈奴？她被称为： “娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”。可见，看照片不可靠。 我们不能随意地解雇职工，故在招工时就要谨慎，尽量招到合适的职工。 在招工和提拔干部时，我们不会仅仅看其书面信息，更重要的是与其见面，所谓面试。面试者自觉或不自觉地在运用相理。,6,从现代企业甄选人才流程来看，人力资源负责人或企业领导在判断是否录用一位新员工时，其实是在“看相”，靠的是面试官的“感觉”，“感觉”被面试者的相貌、谈吐、气质等就是“看相”的过程。 中国传统相理内涵奥妙，经由五官十二宫的判读，就可以知道此人的人格特质以达到见相识人的目的
3、。通过研习古代相法的规律，以了解个体的先天禀赋，后天性格及行为特征等，最终达到“知人知面又知心”，从而进行人力资源的开发与配置。,7,掌握相理技术的意义 1.做到知人之明，可以有效降低人事成本； 2.发掘互补人才，发挥团队最大效益； 3.针对性地帮助员工自我成长； 4.掌握沟通协调技巧，缩短劳资磨合时间； 5.还有多方面的意义：提升公关能力，更好地营销，等等。 由此可见，相理即 “相人”的理论和技术是未来人力资源必修课程，这是面试官善于发现真正有用且可靠的人才的必备技能。,8,主要内容,1.相理是人体科学 2.面相之五行 3.面相之五官 4.八种典型面相 5.面相之十二宫 6.骨相声相等 7.
4、手相与八卦 8.气质与性格等,9,1相理是人体科学,从两个保险公司给业务员培训破译生命密码相理基础的实例讲起。 人体科学综合了中医学、气功、特异功能等，属于生命科学的一个组成部分。 相可以反映人的健康状况、气质、性格等，还可以反映人的遗传，甚至命运等信息。相理预测就是破译生命之密码。 我们先了解一些有关的传统文化。,10,中国传统文化博大精深。中国文化与智慧的源头在易经之中；还在其他经学籍典、稗官野史、民间传说、道德说教，甚至百姓闲谈，等等之中。 相理也是传统文化的一部分，可谓传统心理学。相，相貌也；作动词义为观察。相理主要包括面相、手相和骨相。广义的相理除三相外还包括人的举止行为，言语谈吐等
5、。许多文学作品都对人的外貌乃至言语举止有描绘。,11,古代心理学存在于中医与相理之中。相术开中国命理学之先河，形成于春秋时代，但它有更早的历史发展过程。第一位相术名流为春秋郑国的姑布子卿，传说他为孔子看过相。 参考王充论衡对古代圣人相理主要特征的描述： 黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，孔子反羽。,12,鬼谷子画像,13,鬼谷子画像,14,根据中国传统文化，人是禀气而生含气而长。红楼梦云： 天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应恶而生。运生世治，劫生世危。清明灵秀，天地之正气，仁者之
6、所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。 人的个性存在先天差异，其在外表的相上有所反映。,15,曹雪芹画像,16,观相要注重形、色、精、气、神。 形，有形的身体状态。色，气色。精气神乃人体之三宝。五者和谐，心身健康；反之，可能人格分裂。前者用之无妨，远之遗憾；后者不能深交，近之则受其害。 神非常重要，所谓神清：目光清澈，举止得体大方高雅，聪敏高贵者是也。 神浊者目光呆滞浑浊，动作粗俗局促，言语过快过急，愚鲁者是也。 经云：“心者，形之主，形者，心之器也。神主其心，心主其形。”月波,17,人的面部犹如一个密码高度集中的信息模块，特别是眼睛和嘴唇。注意，这是动态信息，不是静态的。 玄学玄在立象
7、、取象比类、象以尽意。 象思维是古代中国传统思维方式，其具有非理性思维之特点，但不是反理性。象思维具有直观之特点，但不是无根基之胡思乱想。其侧重于事物的功能而非实体。 象思维可以运用于企业与个人的决策。,18,相理不是迷信，它有科学根据： 一心理学方面。人的面部横纹肌出生后一个月开始分化，人的经历在其面相上肯定会留下物质的痕迹。 二医学方面，尤其是中医。中医通过望闻问切来诊病。 三气功与特异功能方面。高功夫者能提取人体内信息。,19,相理十六字口诀 相由心生，相随心转 修心补相，命由我立,20,所谓心，是指我们的心理思想，广义的还包括言语行为。相与心是同构的，相显现于外，而心隐藏于内。诚意正心
8、修身，必形于外。 古人云：命者，必定之分，非力不成；力者，进取之力，非命不就。 孟子说：存于人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。 眼睛是心灵的窗户。人的善恶、智愚、祸福、贵贱等在眼睛中必有所反映。,21,一身精神 全在两目 一身气质 就在嘴唇 相理主要观察：两目和嘴唇 经云：“凡欲相人先视其首，头者，五脏之主，百体之宗。”月波,22,法家集大成者韩非,23,前国民党领袖蒋介石,24,曾国藩照片,25,2面相之五行,五行即木火土金水，为五大类物质，亦为五种不同的功能。其性质：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。 五行之行，读音为xing（阳平
9、）还是为hang（阳平），两种读音虽然都不错。前者为行为、行动等意，后者为类别、行业等意，五行主要侧重于功能，读作xing（阳平）更合适。 其方位：木东，火南，金西，水北，土中央。,26,五行是相生相克的。 其相生关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又生火，连环相生。 其相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木又克土，连环相克。 相生为吉，相克为凶，但这不是绝对的。 在脸相上，五行相生被认为是从儿格，所谓母以子贵，属于吉相。,27,五行与色彩的关系：木绿，火红，土黄，金白，水黑。青为水木相生之色，从发展趋势来讲，青属木。橙为火土相生之色，同理属土。棕为土金相生之色，可看
10、作金。蓝属水。 从七色红橙黄绿青蓝紫色谱上看：橙居红黄之间，青处蓝绿之间。紫色是红蓝之补色，为水火既济之色。青色是蓝绿之补色。而黄为红绿之补色，木火相生成土也。,28,面相之五行根据脸形与脸色而定。脸形有甲字形，还有目、由、申、用、田、国字形等。脸色有白、黑、黄、红、青/褐等。 预测建立在象征律基础之上。 1金形者，色白面方（国字形），重义，善为吏；成形者，正直无私，可肩负重任。脸色忌乌红与灰，即忌火克水泄。,29,30,2木形者，目或甲字形，色青白或褐。主仁，外柔内刚，教师医生律师职业为佳。不宜五官粗重，忌脱发，忌肤色燥赤，声哑行急。,31,32,智多星吴用,33,3水形者，田字形居多，亦有
11、国字形、甲字形的，色黑或白。主智，多才多艺，乐观、闲逸。脸色忌黄，即土克水之象。,34,35,4火形者，申或由字形，色赤红。主礼主理，机智善变，急躁劳碌。易冲动，或无所事事。多见辅助型人才。,36,37,5土形者，田或用字形，也有国字形的，色黄。主信，坚毅，身命厚重，经历磨难而成就大业；应谨慎勤快。忌木克制，即脸色忌青。,38,39,关于五行形相，参考神相全编诗歌： 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟； 上尖下阔名为火，五样人形仔细推。 木色青兮火色红，土黄水黑是真容； 只有金形是带白，五般颜色不相同。 青主忧兮白主丧，黑主重病及官方； 若还进职并添喜，看取新黄满面光。,40,形色五行一致或相生为
12、吉，否则不太好。关于五行，神相全编认为：金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金刚毅深，似木得木赀财足，似水得水文学贵，似火得火见机果，似土得土厚柜库。 如色白为金，形方而敦厚为土，土金相生为吉。五行相生被称之为从儿格，此为贵格，所谓母以子贵，子强母弱，母弃身从儿，吉无不利。,41,3面相之五官,五官是指眉眼鼻口耳，是面相最重要的组成部分。 1眉为保寿官。眉为两目之华盖，实为一面之威仪。 眉应宽广清长，双分入鬓，首尾丰盈而中不断裂，高踞于额。 双眉呈十点十分者佳，威猛之相，呈发展态势；呈八点二十分者凶，忌败，此乃哭丧之相。 扬眉者得意，压眉者忧愁。,42,眉为保寿官 眼为监察
13、官 鼻为审辩官 耳为采听官 口为出纳官,43,眉须鬓或三浓或三淡，浓淡不平衡者命差运蹇，或命运不错，但潜伏危机；亦有生性愚顽者。 女士眉浓黑被认为命硬，或者有克制他人的生命信息，或者其生命能量强。 据相理衡真：翠眉入鬓，位至公卿。眉如弯弓，衣食不穷。眉高耸起，威权禄厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉如初月，聪明超越。,44,长眉，见识广，地位高。短眉，幼年坎坷，六亲不和。有年长而短眉者则另当别论。 浓短眉，秉直，有勇少谋。薄短眉，任性，色迷。浓眉，有主动性，是实行者。 薄眉，少魄力，胆小，六亲缘分浅。粗眉，积极，精力旺盛。细眉，敏感，多愁善感。一字眉，有信心，有职有权；冷静，情绪稳
14、定。 新月眉，聪明，人际关系好。上吊眉，有信心，有意志，进取心强。下垂眉，温顺，意志薄弱，时而糊涂，也有恶顽者。不齐眉，情绪不稳，无持久性。紧锁眉，忧虑，多烦恼。,45,天得日月以为光，人凭眼目以为光。,2眼为监察官。眼神要藏而不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人。 眼珠白多黑少，略向上视者生性愚顽凶恶。三白眼者色情。四白眼冲动凶狠。眼无白者是非人。 蛇眼眼细圆黑，瞳仁带青，其人性情奸诈，如狼似虎，蛇蝎心肠。瞳仁露红光，凶恶之相，可能会突然爆发恶行。 瞳孔放大，兴奋；瞳孔缩小，厌恶，鄙视。 正视者坦荡，受人欢迎；斜视者瞧不起人，也被人嫌弃。视无焦点者，心神不宁。,46,眼睛是心灵的窗户,据相理衡
15、真： 睛如点漆，聪慧文笔。目长一寸，必佐圣主。目烈有威，万人皈依。目光如电，贵不可言。 目有三角，其人必恶。红眼金睛，不认六亲。 新约全书： 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。 眼睛晶莹、澄澈、秀丽、目光有穿透力，预示前程似锦。,47,圣经,48,3鼻为审辨官。鼻应生得端正耸直，鼻梁高隆，连接印堂，准头隆起，形如悬胆，齐如截筒，色鲜黄明，此乃上乘之鼻。 长鼻，慎重。短鼻，秉直。高鼻，自尊，有个性。低鼻，少主见，从众心态，难负重任。 鹰钩鼻被认为阴险。 准头发达者开朗，社交能力强，且有财运。准头小者缺乏谋略，责任心差。鼻孔露者孤独，破财，难以成就事业；山根正者不为露。准头尖者有艺术才
16、能。,49,4耳为采听官。耳生得颜色鲜艳，高耸过眉，轮廓圆满分明，耳形敦厚贴肉，为上乘之耳。耳不论大小，只要轮廓分明且贴肉。 据相理衡真：两耳垂肩，贵不可言。耳耸向朝，富贵官高。耳白过面，名满天下。耳有垂珠，衣食有余。耳门广阔，聪明豁达。高眉一寸，永不穷困。耳有毫毛，富贵寿高。耳坚如木，到老不哭。 还有，两耳张风，卖田祖宗。,50,大耳，有财运，生活安定。小耳，自私，不善理财。长耳，晚年有福。长耳平满为贵人之相。 厚耳，身体健康，有见识，福禄寿全。 向后耳，任性倔强，自私自利，有时会无故寻愁觅恨。无垂耳，老碌，毅力差。上尖耳，暴烈，缺乏理性，生物性冲动强烈。耳孔小，有勇无谋。 耳反无轮者，做事
17、无理，生性愚顽，若外耳软骨突出，有反叛心态。,51,5口为出纳官。口为言语之门，饮食之具。所谓病从口入，祸从口出，可见口的重要性。 口应生得方正阔大，唇红端厚，棱角分明。口生得端正厚实，言而有信，不喜谎言。 据相理衡真：口如抹丹，不受饥寒。口如弯弓，位至三公。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口角向上弯，终生不怕难。,52,经云：“一官成十年贵显，一府就十载之富丰。”人伦 大口，包容性强，前途无量。小口，懦弱，度量小。 突口，进取心强，有挑逗性，也有性情怪癖的；一说，情欲强。缩口，消极，易受委屈。 齿齐而白，机智聪明，前程远大。 厚唇，忠诚，有爱心，人际关系好。薄唇，机智理性，能说会道，
18、亦有自私者或奸诈者。,53,上唇突出，友好待人，对性敏感。下唇突出，协调性差，易受委屈；亦有性情孤僻怪异者。唇角下垂，意志坚强，易被人误解，得而复失。 据相理衡真：口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口垂两角，衣食消缩。口如缩囊，饥饿无粮。口如吹火，到老独坐。 不自觉地抽动嘴唇，欲望强，属于弗洛伊德所说的口腔人格型者。 嘴角一上一下者，人格不统一。,54,嘴唇气色与健康的关系,黑：可能体液不足，肾脏有病，或内分泌失调。 白：也许气血不足或肺病，有出血情况。 青：可能中毒，或有肝病。 赤：可能体性燥热，淤结不散。 干：也许体性偏寒，贫血之象。 紫：可能饥饿，低血糖，体质较弱。,55,思考题之
19、一,1.为什么说相理不是迷信？ 2.学习一些相理知识有何意义？ 3.如何确定面相之五行？ 4.简述保寿官和监察官的好坏。 5.简述五行相生相克的关系。 6.试论相理十六字口诀。,56,4八种典型面相,1清秀之相。金、水、木形者居多，大城市或山清水秀之地多见。聪明秀气，讨人喜欢。 如红楼梦中的王熙凤、薛宝钗，古代美女杨贵妃，还有光绪皇帝等。 也存在几种面相兼而有之的情况。,57,凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。,58,红楼梦描写王熙凤是在第三回，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。” 这样的女子貌虽清秀，然惹不起，
20、故后有“王熙凤毒设相思局”的情节。 例如颧骨高而又没有弥补的女子，据相理有克制他人（掌权）的生命信息，尤其对男士。,59,薛宝钗画像,60,杨贵妃后裔照片,61,光绪皇帝,62,2威猛之相。土形者居多，两眉呈上翘态势。官吏尤其武职有利。其人也有鲁莽、感情用事的一面。 如水浒全传中的武松。 如中国十大元帅中的叶剑英、聂荣臻、贺龙等。,63,武松饰照,64,中华人民共和国元帅叶剑英,65,中华人民共和 国元帅聂荣臻,66,前中华人民共和国元帅贺龙,67,世说新语中有周处一文，“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患”，此虽没有描写周处外貌，但可以得知周处为恶顽之相。他与虎蛟并立为三害，后杀虎斩蛟为民除害
21、，又改过自新，为人所赞扬。相随心转，改变成为威猛之相。 周处原先在性格方面有缺陷，凶狠霸道，欺压百姓，这既反映在脸相上，也在其行为上表现出来。,68,3厚重之相。土、水形者居多，还有金形高大者。多福将，也有吃苦耐劳者。有能力且得志者位至公卿，愚者或不得志者往往成为走卒贩夫，劳累终生。 如唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、朱德元帅。,69,唐太宗李世民画像,70,宋太祖赵匡胤画像,71,中华人民共和国元帅朱德,72,4古怪之相。细分有奇相、怪相、古相。火形者较多，也有不上五行之相者。往往是中轴线不对称者。如越王勾践。 此相中有奇才者，但必目光如电，形奇貌古，神采朗然，骨骼清奇。,73,史记中越王勾践世
22、家记载：范蠡为何离开越王勾践，固然是功成身退，但其中也与勾践的相不无关系。 范蠡曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，而不可共享乐。” 有一种所谓三尖之相：头尖、地阁尖、口尖，有三尖全者主贵之说。,74,越王勾践画像,75,吴有满照片,76,5恶顽之相。土形、火形者居多。往往脸有横肉，心毒手辣，言语支吾，笑声不爽朗，智能大多不下常人。 史记中秦始皇本纪借尉缭之口描述秦始皇，“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”不可与秦王多交往。,77,秦始皇画像,78,黑旋风李逵画像,79,希特勒照片,80,6孤寒之相。性情孤僻，说话吞
23、吐。大多出生于寒门布衣家庭，又缺乏进取精神，好运往往与他们失之交臂，性格内向者居多。也有生活在豪门贵族，但其个人命差运蹇。 如红楼梦中的李纨、秦可卿。,81,李纨画像,桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。,82,秦可卿画像,情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。,83,7俗浊之相。其人禀浊气而生，无气质，愚痴，有的先天智商偏低，头脑简单，百般教育开道无济于事。 如红楼梦中的薛蟠、贾环。,84,呆霸王薛蟠画像,85,贾环饰照,86,8薄弱之相。身体单薄，脸色苍白，弱不胜衣，缺乏生气。但其智能大多中等或较高。 如末代皇帝溥仪和婉容、林彪元帅、红
24、楼梦中的林黛玉。 人的脸相应该左右对称，但并不尽然。左右脸相发出的信息不一样，如左仁慈右凶恶，预示其人人格有分裂的潜在因素。,87,末代皇帝溥仪和婉容,88,中华人民共和国元帅林彪,，,89,林黛玉画像,90,佛教中的释迦牟尼佛有三十二相八十种好。 三十二相其中有：身广长相、肩圆好相、手足柔弱相、长指相、细薄皮相、齿齐相、牙白相、梵音相、顶髻相、白毫相，等等。 八十种好其中有：两耳垂肩、嘴唇红润、眉如初月、鼻梁修长、鼻孔不露、面如满月，等等。 在三十二相八十种好之中，也有所谓的奇相，如广长舌相、足下平安相、金色相、正立手摩膝膝，等等。 晚年男呈女相，生活安定，长寿。,91,西方三圣,92,唐玄
25、奘塑像,93,怎样使我们的相貌越来越好，可行的就是学习（读书），不断地学习。 犹太人的智慧值得我们重视。犹太人为近现代贡献了三位伟人： 马克思、爱因斯坦和弗洛伊德。 犹太民族被称为书的民族，所谓书，首先是指旧约圣经，还指其他各种书籍。 犹太教除了旧约圣经，还有被称为智慧的基因库的塔木德。 犹太人非常重视教育，在以色列，教育经费超过国民生产总值的8。以色列人口不过600万左右，却有世界一流的大学6所。,94,马克思,95,爱因斯坦,96,弗洛伊德,97,犹太人认为：学校在，犹太民族在。 历史上犹太民族流离失所，但智慧的犹太人保存了学校，使犹太的精神与思想得到了保存，犹太民族就不会灭亡。 犹太民族
26、的平均学历名列世界前茅，人均拥有的书籍亦然。虽然以色列国土狭小，人口不多，土地贫瘠、资源缺乏，但其依靠自己的智慧成为世界上少有的一个袖珍超级大国。,98,犹太人将知识与求知活动抬高到一种自身就是目的的境界，但他们并不是一个学究的民族，他们非常的实际：知识能够产生财富。 这是一个既有知识又有财富的民族。 对照我国，传统的士大夫往往坐而论道，崇尚清谈，不重视世务，脱离实际，这影响至今；或者走向另一极端，丧失良知，惟利是图。犹太人的智慧值得我们学习。 提高境界、做善事、作功德也具有改变相貌的作用。,99,5面相之十二宫,1命宫，就是中医所说的印堂。平阔明润为佳，低陷狭窄不好。 据神相全编：光明如镜，
27、学问皆通。据水镜神相：天庭高爽，印堂平阔，土星直贯天中，兰庭准头朝拱，可掌八方之印绶。 印堂忌直纹，所谓悬针纹，暗藏灾祸。有将星者另当别论。印堂又为紫气星，聚一身之气色。命宫的气色非常重要：呈紫色升官，红色喜事，明黄有财运，白色白虎星动，家有丧事，灰暗自身倒霉，黑色大祸临头。,100,2官禄宫，天中、天庭、司空和正中部位。宜平满，伏犀贯顶。 据神相全编：额大面方，至老吉昌。天中丰隆，士宦有功。额莹无瑕，一世荣华。 额代表早年运气，生得高耸宽阔，明净润泽，预示早年运气好；如果是低陷狭窄，灰暗多纹，早年坎坷。中年开始有一字眉者为佳，有贵人相助，能逢凶化吉，事业节节高升。中晚年有乾字纹者为达人，能成
28、就大业，名扬天下。,101,3财帛宫，即审辨官，为中岳嵩山，土星。 右鼻翼称廷尉，左称兰台；左右对称佳。 山不厌高，土不厌厚。鼻梁要直，高隆丰厚，上贯至额，如同天柱，与天庭相应。 色彩光明黄色，得其土之本色，预示财运佳，身体健康；色呈青、黑不好，贫贱或病弱。色红喜忧参半，其中有所谓酒糟鼻的。,102,富翁李嘉诚,103,4田宅宫，位于眼与眉之间。宜眉高且清秀，睛如点漆，祖上产业荣昌。 观田宅宫要观眼，眼光昏暗者，即使祖上有家产，但因其无能，终将败落。 5福德宫，位居天仓，牵连地阁。宜平满色鲜，忌骨露暗淡，纹多痣破，毛发散乱。 6兄弟宫，即双眉。反映兄弟多少及与兄弟的缘分。所谓比肩，兄弟也，朋友
29、也。,104,7妻妾宫，位居鱼尾。光润无纹，必保妻全。鱼尾纹多尤其呈交叉状的，预示夫妻以及家庭生活多烦恼。 8男女宫，即泪堂，位居两眼下，主色欲，婚外性爱。稍饱满为佳。 9疾厄宫，位于山根。有横纹者有厄运。隆而丰满，富裕不穷。连接伏犀，定主文章。山根发青，有口舌之争。,105,10迁移宫，位居眉角，主向外部世界发展。 11奴仆宫，位居地阁。以观法令为主。法令者，主号令之端肃。 八字法令，开运早，长寿，有领导能力。围口法令，开运晚，中晚年有良机。入口法令，有磨难，所谓腾蛇侵入水道，邓通饿死。不平衡法令，生活艰难，职业不稳定。法令不明显，幼稚天真，亦有智能低下者。 女性忌法令太深，妨夫克夫；一说此
30、乃贞洁之相。,106,前中共主席毛泽东,107,12相貌宫，指整个面相。好的相貌，五官端正，排列整齐，比例合适，三停平均，五岳朝拱。五官稍紧凑为福相，分散松垮为命差运坏。 中轴线左右对称为佳，若不对称，可能人格分裂。真实的自我在右脸。 史记云：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，坐股有七十二黑子。”所谓贵相，但必待为人处事合理。 关于脸上的黑子，太多不好，对称不利，中轴线有黑子也非好事，除非呈二龙戏珠之象。,108,前中华人民共和国总理周恩来,109,四人帮重要人物之一王洪文,110,面相十二宫,111,112,三停分上中下，天上停是指印堂以上部位，人中停是指印堂以下水星以上部位，地下停是指水星以
31、下部位。 三停细分，从上到下共有十三个部位：天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、寿上、年上、准头、人中、水星、承浆、地阁等。 上停预示早年运，中停预示中年运，下停预示晚年运。 承浆明显为好，不明显者无口福，言语无力。,113,亦有称人中为保寿官的。 宽人中，有开拓性，精力旺盛，心胸开阔；亦有长寿之说。狭窄人中，谨慎，羞怯，敏感，女性易歇斯底里，生育可能难产。 长人中，自尊，热情，意志坚强，做事善始善终。短人中，情绪不稳，不够灵活。人中深凹者，思维有深度，也可能胡思乱想，不安分。,114,人之有发如同山岳有草木。发者血之余，宜细软，色黑，光亮。中年后发稍疏，忌硬，枯黄，密而逆乱。 据相理衡真：侵
32、眉乱额，多见灾厄。鬓发乱燥，忧愁到老。头小发长，散走他乡。发细如丝，荣贵之资。发质疏松、枯黄，血气不足，精力透支。 谨慎对待整容，相与心同构，整容可能破坏神经系统。,115,116,6骨相与声相,人之有骨似山之有石，骨欲峻不欲横，欲圆不欲粗。骨肉要相辅，瘦者不欲露骨，肉不为不足；肥者不欲露肉，肉不为有余。骨为阳，肉为阴，阴阳要平衡。 骨相还涉及身高、手臂、背、肩等，甚至指甲头发等。 根据骨相可将中国人分为上海人型、山东人型、蒙古人型、闽南人型和客家人型。,117,较典型的上海人型，甲字或目字脸形居多，下巴不算太宽，清秀之相，目光敏锐。 较典型的山东人型，目字型脸形较多，额头宽阔，鼻梁挺立，身材
33、较高大。 较典型的蒙古人型，田字脸形，颧额下巴都较大，鼻梁不高。据说宋太祖之相即是。 较为典型闽南人型，目字脸形，宽额，下巴突出，圆鼻，小眼睛。 较为典型的客家人，国字脸形，与闽南人有点相似。孙中山是客家人。,118,一身骨相，主要在在面部。 额颧之骨最重要。额颧之骨都主权势，宜高不宜塌陷。 驿马骨，颧至天仓，主地位。 将军骨，与耳相齐的部位，主武职。 日角月角骨，主文职，佳好有远见。 伏犀骨，鼻上骨起者至脑。 龙宫骨，眼周围的骨骼，主官勋。还有顶骨、玉枕骨、巨鳌骨、天柱骨等。所谓地阁主要是指骨相，包括腮骨。 还有身手腿等骨相。龙骨应长于虎骨。 女性忌上身长下身短，易神经质；男性忌上身短下身长
34、，被认为命贱。,119,天魁星宋江画像,120,据隋书，说隋炀帝“眉上双骨隆起，贵不可言。”但他杀父欺母，坏事做尽，最终下场被社会诛灭。 眉上之骨属龙宫之骨，隆起为贵。 “阴地好不如心地好”之说有理。 属贵命但没有得到开发而一事无成的故事。 五岳所指：额为南岳衡山，下巴为北岳恒山，右颧为东岳泰山，左颧为西岳华山，鼻为中岳嵩山。五岳朝拱，命佳运好，此呈聚气之象。 四渎是指：眼为淮，耳为江，口为河，鼻为济。渎欲清。,121,122,四人帮的狗头军师张春桥,123,四人帮头目江青,124,文革中的江青和张春桥,125,达芬奇的作品蒙娜丽莎,126,人们一直对蒙娜丽莎神秘的微笑莫衷一是。大有见仁见智之
35、意。 有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲。她的双眼与嘴唇似乎有深意。 人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的“神秘的微笑”。 荷兰阿姆斯特丹的一所大学应用“情感识别软件”分析出蒙娜丽莎的微笑包含的内容及比例：高兴 83，厌恶 9，恐惧 6，愤怒 2。,127,128,前中共主席华国锋,129,前中华人民共和国主席刘少奇,130,中华人民共和国元帅彭德怀,131,前中共总书记胡耀邦,所谓五小是指头眼鼻腹口 所谓五短是指头面身手足,132,前中共总书记邓小平,133,关于声相。有道是：同声
36、相应，同气相求。 丹田者声之根也，心气者声之端也，舌端者声之表也。 经云：“神清气和则声温润而圆畅也；神浊气促则声焦急而轻嘶也。”太清 男作女声，女作男声，都为不利。 善者之气出于丹田。 诵经读咒语有训练丹田之气的作用。,134,木火土金水对应角徵宫商羽。 木声条达，高畅，忌散。 火声清脆，焦烈，忌焦。 土声厚重，深沉，忌细。 金声清脆，和润，忌破。 水声清长，圆急，忌浊。 其声与其人五行相符为吉，或同类或相生，否则不利。 发声抑扬顿挫，勿先重后轻。,135,读诵金刚经有感 诵经宇内亦成歌， 愉悦共鸣机体活； 般若慧空开彻悟， 无牵无挂上高坡。,136,好相一是得益于先天遗传，二是靠后天自身修
37、养。先天因素必待后天作用。先天是必要条件，但非充分条件。 我们要保持安祥的心态，安详的神情，诚于中而形于外，安祥而安详。长期修身养性，诉诸行为，能使我们的神态表情，言语谈吐，举止行为在潜意识的控制下得到自然的表现。 修养的涵义很广，努力学习，丰富自己的才德，开启智慧，不断超越自身，提高思想境界和精神境界。,137,关于相理的著作相当多，其中有： 麻衣相法、柳庄相法、相理衡真、水镜神相、神相铁关刀、神相全编、太清神鉴、人伦大统赋、玉管照神局、月波洞中记，等等。,138,古今中西理性神秘六个维度综合,现在已经进入新的三十年历史时期，我们需要理性精神，同样我们也应该领悟神秘。 三十年河东，三十年河西
38、。 此说有深意 回顾历史，1889年，1919年，1949年，1979年，2009年,139,有感于近期三次大地震,汶川地震五一二 海地地震一一二 智利地震二二七 排列秩序显奥秘,140,三组数字横竖看，惊叹新奇九宫算。 巧合说明非偶然，其中意义仔细辨。 偶然之中隐必然，启示人类需又观。 乐观心态也忧患，一一一二临界线。 心物一元切关联，天人一体应有感。,141,思考题之二,1.简述八种典型面相。 2.如何判断命宫和官禄宫？ 3.如何判断相貌宫？ 4.三停细分包括那些部位？ 5.骨相主要包括那些部分？ 6.简述声相。 7.试论整容。,142,7手相与八卦,看手相的原则是男左女右。此原则与古代中
39、国神话传说有关。 西方手相学将手掌分成许多丘，有木星丘、土星丘、太阳丘等。 主要的三根掌纹为生命线、智慧线和情感线。其中生命线为手相之首。 我国传统手相学把手掌分为九宫，用后天八卦表示，中宫即明堂。,143,后天（文王）八卦图,144,生命线,智慧线,情感线,145,火星平原,西方手相部位,金星丘与健康相关,146,手相的判断： 一看三条主要掌纹，明净无暗斑，不断裂，少叉纹为吉，否则凶。 二看气色，红润光亮佳，如果苍白、黯淡，多斑点则不吉。 三看八卦宫位，丰隆且有弹性为吉，低陷无弹性不利。 还要看手掌与手背是否对称，双手是否相称，手与人是否相称，对称或相称为吉，人格统一；否则不吉，可能性格上有
40、缺陷。,147,我国传统手相学总结了几十种基本掌纹，其中重要的有： 1金花纹。男封侯，女夫人，不受贫寒，富贵之命。 2雁阵纹。处离宫，出将入相，中年名望上升。 3带印纹。处中宫明堂，当官掌权。有人虽无官职，但其有能力，众人皆服。,148,4金龟纹。富贵荣华，在坎宫更吉。 5玉井纹。衣食不穷，有德有福。 6宝晕纹。有奇才，有潜能，且能逢凶化吉。 7三奇纹。有特异才能，金榜提名，为清贵之相。 8天喜纹。贯通坎离两宫，呈水火既济大功告成之象。,149,9川字纹。处中宫与震宫，身心健康，长寿；生命流畅之信息。 10折桂纹。多见坎宫乾宫，金榜提名，有意外之喜。 11三才纹。多才多艺，荣华富贵。 12华盖
41、纹。聪明有悟性，有艺术才能，刻苦，能忍受孤独，与佛道有缘。 13阴德纹。处中宫与坎宫，积善余庆之象，有贵人相助，能逢凶化吉。,150,14智慧纹。聪敏有技能。 15逸野纹。处乾宫，悠闲安逸，云游天下，四海为家，向外部世界发展。 16色欲纹。处情感线，易与异性纠缠。 17桃花纹。处情感线，异性中受宠，戒沾花惹草而招是非。 18劫煞纹。俗称通贯手，易得而复失，粗暴者可能有牢狱之灾。,151,19朱雀纹。处离宫，与人有口舌争执之信息。 20亡神纹。易冲动，谨慎为是，戒冒险。亦有得而复失之象。 21三峰纹。处巽离坤三宫，福禄寿全，离宫丰者名扬四海，巽宫丰者家财巨万，坤宫丰者健康长寿。 22十字纹。处中
42、宫明堂，心态虔诚；对宗教和神秘文化有亲和性之生命信息。 23独朝纹。处坤宫，有才有财，注意保养身体。,152,古代相理内容丰富，不仅仅是指面相、手相、骨相这三相，还要相人体各个部位，如相胸，相背，相肚，相脐，相臀，等等，甚至相走，相坐，相睡等等；更有甚者，还有相隐私部位的，不一而足。剔除糟粕部分，也有可取之处。 如相背，背丰厚为富贵之相，薄弱则为贫贱之相。如相脐，脐深属贵相，反之属贱相。如相脚，脚方安逸，脚不方则劳碌。 经云：“有形无气应难发，有体无神立见衰；笑貌融融仍郁郁，自然知不混尘埃。”玉管,153,8气质与性格,有四种气质： 1胆汁质，即兴奋型或冲动型。其特点是精力充沛，为人热情，心情
43、开朗，坦率果断等；但自制力差，容易发怒，情绪多变，急躁轻率等。 2多血质，即活泼型。其特点是活泼好动，富于生气，思维动作言语敏捷，情绪乐观，为人亲切等；但也容易变化无常，粗心大意，轻率浮躁等。,154,3粘液质，即安静型。这种气质的人镇静踏实，自制力强，沉着坚毅等；但也有反应不快，淡漠固执等特点。 4抑郁质，即抑制型。其特点是富于自我体验，做事认真，细心冷静等；但也有多疑孤僻，胆小郁闷等特点。,155,黄帝内经根据阴阳学说将人分为五种：太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和。阴阳平和最好，其他都有缺陷。 关于阴阳平和者，这样描述：阴阳平和之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变
44、化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。 阴阳平和者类似于多血质与粘液质的混合型，心身比较健康，适合做官员。,156,性格特征主要表现在四个方面： 1对现实的态度特征。其中包括对社会对他人，对自己，对劳动对劳作，甚至对物的态度。 2性格的意志特征。这是指人在对自己行为的自觉调节方式和水平方面的稳定特点。,157,3性格的理智特征。这主要表现在知觉、记忆、想象和思维等认识方面的个性特征。 4性格的情绪特征。这是指情绪影响人的活动或受情绪控制，是经常表现出来的稳定特点。 有三种性格类型：意志型、理智型和情绪型。 预测与咨询要有现实感。,158,个性比较稳定，但并非永远不变。其中气质难以改变，性格可以改变
45、。 人格除天生的外，儿童时期依靠外部的教育与环境培养人格。 对领导者来说，人格的自我培养完全可能。知识与技能可以由他人来教授与培训。 成人的人格自我培养要靠坚定的意志。老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”就是说，战胜他人算英雄，战胜自己是圣人。 良好的性格可以弥补气质的不足，如胆汁质、抑郁质的领导者先天有缺陷。,159,能力是指成功地完成某种活动所必需的个性心理特征。有实际能力与潜在能力。决定能力的因素： 1先天遗传。这比较复杂，如尧和舜都是圣人，但尧父和舜子则是低能者。 2后天环境与受教育的程度。应该全面的接受教育，而不是单方面的。 3个体自身的努力程度。所谓报通必待修通。吃得苦中苦，方为人中
46、人。（不是“人上人”）,160,智力有时就是指能力，瑞士心理学家皮亚杰认为，智力是适应新环境的能力。智商是指测量个体智力发展水平的一个标志。智商在140以上的称为天才，70以下的称为低能。 情商即情绪智力，也是一种能力。社会成就相关于智商，更相关于情商。健康是一个全面的概念，其包括身体健康、心理健康、精神健康（道德健康）。 警惕新东亚病夫：腰缠万贯而精神贫乏，油头肥脑而面带嗔色，衣冠楚楚而举止粗俗，饱食终日而无所用心。,161,贪官胡长清,162,163,能力包括多个方面，有思维能力、观察能力、注意能力、想象能力，还有创新能力。 有所作为且取得成就的人必有创新能力。有了创新能力，其他能力可以得
47、到弥补，如化学家卡文迪许。 个性还包括兴趣。兴趣是由人的需要引起的认识、探求事物的心理倾向。有直接兴趣与间接兴趣之分。有些兴趣是天生的，更多的兴趣是后天形成的，兴趣可以培养。,164,兴趣能使人有所成就，孔子说：“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者。”我们要自我培养兴趣的深度与广度，克服低级趣味，使兴趣产生效能。 书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。 对许多事情缺乏兴趣可能导致无聊，甚至导致犯罪。如李长青除做业务外对其他任何事物都不感兴趣。 作为领导者要了解下属的兴趣，以便调动他们的积极性。人与人是有缘分的，人与物、人与事也是有缘分的。,165,与自己有缘分的人物事交往，一是使我们愉快，二是使我
48、们更好地做好事情完成任务。 诚于中必形于外，相相可以了解对象的先天的及后天的品质。 人是社会化的生物，我们生活在人的世界中，不断地与他人交往，任何时候都在与自己交往。我们面对人物事，要处理对待人物事己等。 人的生存处境决定了人的价值是以其对社会是否有利为判断准则。,166,学习心理学与相理知识的意义：一是使我们更好地坚持辩证唯物主义，坚持科学，反对迷信。二是使我们更好的了解自己和认识他人，做到自知之明和知人之明。三是使我们进一步开发潜在能力。 在古希腊的阿波罗神庙大门上方铭刻了这样的律令：认识你自己 认识了自己才能真正地认识他人。 认识了自己才能开发自己的潜能。 认识了自己才能与人与己和谐。
49、认识自己使自己成为一个有教养的人。,167,阿波罗神庙遗址,168,西方哲学奠基者苏格拉底素描,169,黄帝内经关于心理卫生方面的观点对我们也不无启发。其最重要的原则是“治未病”，而其措施就是摄生。包括这些内容： 1.阴阳平衡，“四时调神”； 2.劳逸结合，“形劳而不倦，气从以顺”； 3.恬淡清静，保持情绪稳定； 4.“饮食有节，起居有常”，尤其房事勿过度； 5.“呼吸精气，独立守神”，运用意念增强机体抵抗力。,170,人体是一小宇宙，来自于自然，回归于自然，应与自然和谐。 古代中国哲学观念： 心物一元，天人一体，主客一致。 内经认为情志活动有利于健康，只是不宜过度，“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。如果无喜无悲，象枯木一样，也不是健康的。 和谐包括人与自然的和谐，人与他人（或社会）的和谐，人与自身的和谐。,171,播种耕耘必有收获 播种行为 收获习惯 播种习