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1、李贽的离经叛道,黄宗羲对君主专制的抨击,顾炎武倡导经世致用,王夫之的唯物思想,第4课 明清之际活跃的儒家思想,测试要求：了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张；理解明清儒学思想的新发展,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展,问题：结合必修一、必修二及以下材料，分析为什么明清之际儒家思想会出现活跃的局面？,材料一：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。,材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制
2、度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。,经济上： 阶级上： 政治上：,商品经济的发展，资本主义萌芽的产生,新兴市民阶层日益强大,君主专制日益强化，封建制度渐趋衰落，社会矛盾尖锐,材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。,四书五经,八股取士,文化专制严重束缚人们思想,一、明清之际儒学活跃的背景,1、经济上：,4、思想上：,根本原因,商品经济的发展，资本主义萌芽的产生,2、政治上：,3、阶级上：,文化专制严重束缚人们思想，反对传统思想出现,君主专制日益强化，封建制度渐趋衰落，社会矛盾尖锐,市民工商业者日益强大,一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映,问题
3、：明清时期儒家思想的代表人物及主要思想有哪些？,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末,(1527-1602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),温陵居士,梨洲先生,亭林先生,船山先生,明末清初三大思想家,二、代表人物及其思想主张,（一）离经叛道的李贽,李贽，明末思想家。别号温陵 居士、百泉居士。为官期间，他目 睹朝廷腐败，常与上司争执。他经 受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦， 看到了资本主义萌芽发展的艰难， 在新兴的市民运动推动下，希望能 找到与宋明理学不同的“道”。主 要著作有初潭集焚书藏 书等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”
4、之罪下狱，在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。,材料1：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞,材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 续焚书,从材料中我们可以看出李贽怎样的 “异端”思想？,挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准,材料3：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,材料4：阳为道学，行若猪狗。焚书何心隐论,材料5：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其
5、心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,从材料中我们可以看出李贽怎样的 “异端”思想？,批判“存天理、灭人欲”；强调人的正当私欲,材料6：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,从材料中我们又可以看出李贽怎样的 “异端”思想？,抨击封建社会男尊女卑的传统观念,二、代表人物及其思想主张,（1）李贽的“离经叛道”,1、思想主张：,挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准,批判“存天理、灭人欲”；强调人的正当私欲,抨击封建社会男尊女卑的传统观念,2、评
6、价：,问题：如何理解李贽的思想具有鲜明的时代特点？,具有民主色彩，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽得到缓慢发展，西学东渐出现，西方一些先进的科技、文化传入中国。在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争，后来隐居著书立说的类似经历。,黄宗羲,黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及佛经，无不研究。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。,材料1： “其（君主）既得之（
7、天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待访录原君,黄宗羲的政治思想？对后世产生怎样影响？,在君民关系问题上，与黄宗羲相似观点思想家有哪些？思想观点是什么？,材料2：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。,反对封建君主专制,“天下为主，君为客”,材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” 明夷待访录.财计三 材料4：一家之法，而非天下之法。,问题：材料3体现了黄宗羲的经济思想？这种思想提出的背景？,主张“工商皆本
8、”,问题：材料4体现了黄宗羲什么思想主张？,以“天下之法”取代“一家之法”,黄宗羲主要思想评价,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,对以后的反专制斗争起到积极的推动作用,（2）明末清初三大进步思想家,二、代表人物及其思想主张,1、黄宗羲对君主专制的抨击,思想主张：,政治：,反对封建君主专制,提出“天下为主，君为客”的民主思想,以“天下之法”取代“一家之法”,经
9、济：,主张“工商皆本”,代表作：,明夷待访录,评价：,抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用,顾炎武(1613-1682),顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。,材料一 “以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。” 日知录,材料二 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人
10、，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” 日知录,材料1，体现了顾炎武什么思想主张？,材料2，体现了顾炎武什么思想主张？,倡导经世致用,指出亡国与亡天下的不同,材料三：人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 日知录,材料3，体现了顾炎武什么思想主张？,反对君主专制,2、顾炎武倡导经世致用,思想主张：,代 表 作：,天下郡国利病书、日知录,评 价：,开一代朴实学风的先河,（2）明末清初三大进步思想家,二、代表人物及其思想主张,反对君主专制；倡导经世
11、致用,指出“亡国”与“亡天下”的不同,材料一 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。” “气者，理之依也。” “天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水” 王夫之读通鉴论,材料二 “行先知后” “君子之学，未尝离行以为知，必矣!” 王夫之尚书引义,材料三 “静即含动，动不舍静。” “一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，皆动也。废然之静，则是息矣。 王夫之思问录 内篇,唯物论：世界是物质的，其发展有规律,认识论：主观认识是由客观对象引起的,辩证法：静止是相对的，运动是绝对的,3、王夫之的唯物思想,思想主张：,代
12、表 作：,周易外传、读通鉴论,评 价：,启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义,（2）明末清初三大进步思想家,二、代表人物及其思想主张,唯物论：世界是物质的，其发展有规律 认识论：主观认识是由客观对象引起的 辩证法：静止是相对的，运动是绝对的,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末清初三大思想家共同思想,政治上： 经济上： 学术上： 思想上：,主张“经世致用”,工商皆本,反对君主专制,批判继承传统儒学,1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。 黄认为君主专制是“天下之大害”；顾提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”；王认为天下土地不能为君主私有，应当耕者有其田。
13、2）经济上：重视手工业和商业。黄提出“工商皆民生之本”， 3）思想上：批判继承传统儒学的民本思想，构筑具有时代特色的新思想体系。 4）学术上，都强调经世致用，都主张学术研究要为现实所用。,归纳总结：明末清初思想家的共同点,明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些方面？ 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。 顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求得真知。 王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位
14、杰出的唯物思想家。,四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？,提倡个性自由,提出民主思想，主张工商皆本,鼓吹“大贾富民者，国之司命也”,主张因地制宜，发展工商业,二、代表人物及其思想主张,4、对三大思想家思想的影响,（1）积极影响 对传统儒学思想批判继承，使我国传统文化重新焕发生机 反映了资本主义萌芽的要求， 具有早期启蒙作用，对近代民主思想产生一定影响 （2）局限： 没有提出新的社会制度； 未能形成完整的思想体系； 没有动摇专制统治的理论基础。,产生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝,正统思想,沉重打击,汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,
15、明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,问题：儒家思想长久不衰的原因？,儒家思想不断发展、丰富；封建统治者的重视提倡,1、创立：春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说.,2、继承：战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人.,3、重创：秦朝，“焚书坑儒”.,4、正统：西汉，汉武帝接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”.,儒学的创立及发展历程,解惑提高,5、冲击：魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,6、融合：唐宋时期，三教开始走向融合。,7、高潮：宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，
16、形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,8批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,1、明清时期出现带有民主色彩的进步思想，其根源在于 A.先秦儒家思想的影响 B.封建专制制度的迫害 C.商品经济的发展 D.资产阶级思想的熏陶,C,3、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 A.维护封建礼教 B.主张学以致用 C.反对权威崇拜 D.抨击腐朽统治,B,2、江苏卫视“一站到底”曾出过这样一道题：他，明末清初的一位思想家，江苏昆山县亭林镇人，反对君主专制，学风朴实，主张解决国计民生的
17、现实问题。此人是 A李贽 B顾炎武 C黄宗羲 D王夫之,C,3、“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫之亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于 A董仲舒 B朱熹 C王阳明 D李贽,D,4、“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”李贽的这一思想 A适应了统治阶级的政治需要 B一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求 C开一代朴实学风的先河 D具有朴素的辩证法思想,B,5、顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典
18、，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 A痛恨孔孟学说清谈误国 B正确指出了明朝灭亡的根源 C认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈,D,6、明清之际三位进步思想家的思想实质上是 A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展 C先秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起,A,7、在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是 A知识分子具有忧国忧民思想 B封建专制统治的残酷压迫 C商品经济发展和资本主义萌芽 D士大夫接受了西方民主思想,C,8、李
19、贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是 A儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C对儒家思想进行批判和否定 D强调个性，主张人性的解放,C,9、梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 A.董仲舒的春秋繁露 B.朱熹的四书集注 C.李贽的焚书藏书 D.黄宗羲的明夷待访录,D,10、下图是明末清初的三位反封建的思想家，他们的思想与传统儒家思想的关系是 A是对传统儒家思想的一种彻底否定 B完全拘泥于传统儒学的樊篱 C是对传统儒家思想的批判继承 D从根本上动摇了儒学思想的主导地位,黄宗羲 顾炎武 王夫之,C,