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1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。,“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。“这首诗中的“三父子“，指的是(1995年高考题) A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙 C、班昭、班固、班超 D、杜甫、杜牧、杜荀鹤,解这一道题，需要一定的文学常识，不然就会乱猜
2、一气。如果知道曹操是沛国谯（今安徽亳县）人，跟峨眉没有什么关系，就会否定A。如果知道班固、班超、班昭是弟兄姐妹，就会立即否定C。如果知道杜甫、杜牧根本不是父子，就会立即否定D，把B当作答案。但是，这个时候，对B是不是答案还不是那么有把握的。如果知道苏洵、苏轼、苏辙是四川人，诗里有“峨眉“一词，就会有把握地断定B是正确答案。可见还是知道得越多就越好。,四川眉山的三苏祠,苏轼，字子瞻，号东坡居士 1036年十二月十九日，生于四川眉山。 22岁，进士及第。 26岁，应制举，三等。 44岁，乌台诗案。七月被捕，十二月二十九日结案，黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。 4549岁，贬居黄州。47岁，前
3、赤壁赋 5962岁，贬居惠州。 6365岁，贬居儋州。 66岁，北归，七月二十八日卒于常州。,唐宋八大家： 唐代韩愈 柳宗元 宋代欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石,文艺全才,散文与欧阳修并称欧苏 石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋,诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇惠州一绝,词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子,书法上为宋初四大书法家， 苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）,绘画上“朱竹”别具一格；,文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。,一粒长仅4.5厘米，宽只2厘米的榄核底部，竟能刻出全首后赤壁赋，合共357个字，这件罕有珍品，乃出自清朝的吊饰。这
4、件珍品会在星期六（2002年6月8日）的香港艺术珍宝周末拍卖会上出售，底价为4000-4500万元。,湖北黄冈赤壁,赤壁赋,苏轼,水调歌头,自题金山画像,心似已灰之木 身如不系之舟 问汝平生功业 黄州惠州儋州。,壬（rn）戌（）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。 子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。 朔：农历每月初一叫朔日 望：农历每月十五日（有时是十六日） 晦：农历的每月最后一天 游于赤壁之下：状语后置句（于赤壁之下游）,清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 徐：缓慢，慢慢
5、地 兴：起、作 属：读zh,通“嘱”，劝酒 诵明月之诗，歌窈窕之章:互文 吟诵诗经陈风月出一诗的“窈窕”章,月出皎兮，佼（jio）人僚（lio）兮，舒窈纠（jio）兮，劳心悄兮 皎：皎洁光明。 佼人：美人。 僚：美丽。 舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念 月亮出来多明亮， 美人仪容真漂亮。 身姿窈窕步轻盈， 让我思念心烦忧。,红袖添香夜读书,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 少焉：不一会儿 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置（月于东山之上出，于斗牛之间徘徊） 横：充溢、笼罩 纵：任凭 如：往、去 凌万顷
6、之茫然：定语后置（茫然万顷） 之：助词，定语后置的标志 任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。 “徘徊”有来回走动的意思，在这里用来描写月亮移动缓慢之意，表现出了月亮对游人含情脉脉，不忍离去的情态。,浩浩乎如凭(png)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 浩浩：辽阔的样子 乎：形容词词尾 如：像 译文：多么辽阔呀，像是驾风凌空飞行，不知将停留在什么地方；多么飘逸呀，好像超越尘世，独自存在，飞升入仙境。 道家把成仙叫做“羽化”,第一段：夜游赤壁之景 月出前：清风徐来，水波不兴 月出后：白露横江，水光接天 既烘托了游人自由愉悦的心绪， 又为后文对“水”、“月
7、”的变与不变的议论作了铺垫。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 扣舷而歌之：连词，表修饰 溯：逆流而上 空明、流光：指月光浮动的清澈的江水 渺渺兮予怀：主谓倒装（予怀渺渺） 美人：理想和一切美好事物的化身,客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(l)妇。 客有吹洞箫者：定语后置（有吹洞箫客） 倚歌而和之：连词，表修饰 不绝如缕：绝：断。缕：细线。似断未绝，像细线那样的连着。比喻局面、形势非常危急；也形容声音幽微不觉。 舞、泣：动词的使动用法，使起舞；使哭泣
8、。,第二段：饮酒放歌的欢乐 渺渺兮予怀，望美人兮天一方 客人箫声的悲凉 思“美人”而不得的惆怅、失意，感情基调由“乐”到“悲” 本段在文中的作用：转折过渡，引起下文主客一问一答的哲理议论,苏子愀（qio）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？” 愀然：忧郁的样子 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃、恭敬的样子。 正襟危坐，而问客曰：连词，表承接 何为其然也：宾语前置（为何）,客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(lio)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 西、东：名词作状语，向西、向东 乎：形容词词尾；语气词，用在句末
9、，表示疑问或反问 于：表被动,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zh)舻(l)千里，旌旗蔽空，酾(sh)酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 下：名词作动词，攻克，攻下 东：名词作动词，向东进发 固：本来 而今安在哉：宾语前置（而今在安哉）,况吾与子渔樵(qio)于江渚(zh)之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（po）樽以相属。 渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴 渔樵于江渚之上：状语后置（于江渚之上渔樵） 侣、友：名词用作动词的意动用法，以为友,寄蜉(f)蝣(yu)于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟（xi）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲
10、风。 须臾：片刻、时间很短 悲风：秋风 译文：只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能实现的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风 。,第三段：借客人之口道出自己对天地人生的感触。 从眼前所见的明月、江水、山川，到曹操的其人其诗及功业的联想，引发抚今追昔的感慨。 借客人之口说出了“悲”的具体内容：借咏曹操，一悲功业未成（方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？）；与长江相比，二悲人生短暂 （哀吾生之须臾，羡长江之无穷）,苏子
11、曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 而：连词，表转折 自其不变者而观之：连词，表修饰 曾（cng）：用在“不”前，用来加强否定语气，可以译为“连都” 一瞬：一眨眼的功夫 而又何羡乎：宾语前置（而又羡何乎）,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 变 不变 逝者如斯 未尝往 盈虚 卒莫消长 天地一瞬 物与我皆无尽,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所
12、有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zng)也，而吾与子之所共食(sh)。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。 苟：假如 无尽藏：无穷无尽的宝藏 共食：共享 至此，完成了自我的心理调适，找到自己心理平衡的支撑点，由悲转喜，寄情山水，进得其乐。,主客问答式是中国古代赋体传统的表现手法，两者的问与答是作者彼时彼地内心复杂情感的真实流露，是一种虚拟的对话形式。 文中的“客”与“苏子”看似两人，实为一人。,全文的感情线索： 喜 月夜泛舟的舒畅 悲 怀古伤今的悲咽 乐 超脱人生的欢快 全文由游起兴，由景生情，由情入理，将写景、抒情和议论融为一体，最后的哲理论述起到了画龙点睛、道明主旨的作用，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。,天下第三行书黄州寒食诗帖,