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1、司马迁,史学家 文学家 思想家,史记130篇 52万字 第一部纪传体通史， 上至黄帝下至汉武帝太初年间,本纪12 世家30 列传70 表10 书8,作者作品,史记史家之绝唱，无韵之离骚,司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,编修史书需要四种素养,史德（“不虚美，不隐恶” ） 史学（材料丰富） 史识（善于决断） 史才（ “言之无文，行而不远”）,司马迁有着浪漫的诗人气质,从报任安书和史记中，处处可以看到他富于同情心、感情强烈而容易冲动的性格特
2、点。他由李陵事件而遇祸，也是一场性格的悲剧。因为无论从私交还是从官职来说，他都不负有为李陵辩护的义务。,本文背景 天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的
3、生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的报任安书中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。,体裁解说书,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等。,一（1、2） 提出了任安来信要点，说明了自己此时写这封信的原因。 诉说自己困厄受辱的处境，陈说无力“推贤进士”的苦衷，倾吐了愤懑的心情，并表达了对即将离世的朋友的怜念。,第1、2节重点词语,牛马走：谦称，名词
4、作状语，如牛马般供驱使的人 曩者：从前 辱赐书：使动用法，使蒙受耻辱 意气：情意 勤勤恳恳：诚挚恳切 若望仆不相师：埋怨,二（3、4）申述遭极辱而不自杀的原因。,卑微的身份 带来的结果 生命的价值 1、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？ 既表达了毫无意义地死去不值，又表达了对社会不公的愤慨之情。 2、 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。” 这是司马迁的生死观，司马迁议论的核心生命价值的轻重靠自己来选择！,三（5）进一步说明隐忍苟活的原因是为了完成史记,1、盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；
5、韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了周易；仲尼一生困顿不得志而作春秋；屈原放逐，就写成了离骚；左丘眼睛失明，就有国语传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，吕览才流传于世；韩非被囚于秦，有说难、孤愤传世；诗三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。,2、究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。,想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。,3、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhi)，虽万被戮，岂有悔哉！,我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？,四（6）书信结尾，再次沉痛羞辱的愤懑心情并陈说对余生的看法。,居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！ 悲痛欲绝的心情。,