最新语文版语文必修四第11课《劝学》ppt课件3.ppt

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1、劝 学 荀 子,第一课时学习目标： 借鉴荀子的有关学习意义和学习态度的论述。 掌握文中的实词、虚词、通假字、文言句式等知识。,人生在勤，不索何获？-张衡 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。 唐 韩愈 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 华罗庚 聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚,学而不思则罔，思而不学则殆。 孔子 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 _韩愈 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克 学习知识要善于思考,思考,再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。 爱因斯坦,好学而不勤问非真好学者。 刘开 好问的人，只做了五分钟的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 有教养的头脑的第一个标志

2、就是善于提问。 普列汉诺夫,唐代颜真卿的劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。,荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立

3、的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。,荀

4、子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。,木直中（ ）绳 靛（ ）青 虽有（ ）槁（ ）暴（ ） 金就砺( )则利 而闻者彰（ ） 日参省（ ）乎己 吾尝跂（ ）而望矣 君子生（ ）非异也 故不积跬（ ）步 骐（ ）骥（ ）一跃 锲（ ）而不舍 金石可镂（ ） 蟹六跪而二螯（ ）,zhng,yu go p,l,zhng,xng,q,xng,ku,q,j,qi,lu,din,o,初读课文，落实字音，字字落实含义,共同研讨,1、冰，水为之 做 2、輮以为轮，其曲中规 使它弯曲成为轮，它的弯曲合乎圆规 3、不复挺者，輮使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 4、故木受绳则直

5、，金就砺则利 才 5、则知明而行无过矣 清楚 明白 懂得 知识 6、君子生非异也 生来 7、假舆马者 马，马车,8、积善成德，而神明自得 人的智慧就能增加 9、锲而舍之 刻的东西却放弃它 10、蚓无爪牙之利，筋骨之强 蚯蚓没有爪子、牙齿的锋利，筋骨的强壮 11、上食埃土，下饮黄泉 在上面吃泥土，在下面和地下泉水 12、故不积跬步 一跬一步 小的步子 一步两步 13、无以至千里；不能到达千里,重点强化检查、拓展,君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无

6、过矣。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,中： （1）瓮中之鳖 （2）中峨冠而多髯者为东坡 （3）中道而废 （4）木

7、直中绳 （5）见其发矢十中八九,内、里 中间、当中 半、一半 符合、适合 命中,1、顺风而呼，声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足，曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,疾：,绝： （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）非能水也，而绝江河 （5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有,到了极点 间断、断绝 走不通的，没有出路的 独一无二,终止 隔断 非常 横渡,焉,1、积土成山，风雨兴焉,3、且焉置土石,4、又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰

8、：“泯然众人矣。”,2、而神明自得，圣心备焉,兼词，于此,助词，不译,表疑问，哪里,代词，代这件事,5、少焉，月出于东山之上,表停顿,6、斯天下之民至焉,句末语气词 了,形容词词尾 的样子,7、夫子言之，于我心有戚戚焉,1、通过诵读，积累重要的文言知识。 2.通过分析文中比喻的运用，从而了解荀子主张的学习的意义、作用、和方法。 3. 通过拓展训练，学习比喻论证的写作方法。,第二课时学习目标,于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）暴见于王 受制于人 （6）其一犬坐于前,介词，从 介词，比 引介动作对象，不译 介词，到 介词，表被动，被

9、 介词，在,文言虚词：而 1、取之于蓝，而青于蓝 2、君子博学而日参省乎己 3、吾尝跂而望矣 4、蟹六跪而二螯 5、积善成德，而神明自得,连词，表转折 却,连词，表递进 并且,连词，表修饰,连词，表并列,连词，表顺承,找出句中的通假字，并解释： 虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也,“有”通“又”,“知”通“智”,“生”通“性”,指出下列句子的句式特点并翻译: 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。,判断句,定语后置,没有蛇鳝的洞穴就无处容身的原因，是用心浮躁啊。,蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨,“定语后置句”略解,1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“

10、中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策荆轲刺秦王） 2在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”。 如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博五人墓碑记）,3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。 如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（岳阳楼记） 4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

11、 试比较： （1）马之千里者( ) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( ),修饰关系,领属关系,学以致用：,判断下列句子是否为定语后置句。 1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,阅读文本2、3、4节，找出比喻句子，说说作者运用这些比喻分别论述了什么问题。,思考讨论,学习的必要性,提高自己改变自己,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,比喻句,学习的作 用,弥 补 不 足,跂 而 望,不如登高,君子善假于物,比喻句,学 习 方 法 和 态 度,

12、正面 设喻,反面 设喻,对比,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,对比,积累,坚持,专心,积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海,一、周五晚6:10分开始看林黛玉进贾府三集 二、周练习一套综合题加作文 三、周天晚自习8:259:30 1、背诵劝学最后一段（10分钟） 2、做同步训练劝学6768页包括68页下面的课文分析（10分钟） 3、自学第四单元 （1）阅读三篇课文，画出重点字词成语，关注字音意思；关注有些句子的标点使用，尤其是平日设题的一些点（20

13、分钟左右） （2）做同步9394页 99100页 105页(25分钟）,周一早读,1、巩固杜甫诗三首背诵默写 2、巩固劝学字词、翻译、背诵默写,分析下列示例，作者用了哪些论证方法论述中心论点的？,把握结构,比喻说理铸华章1,论证中心：双赢的重要性 自私利己 ，愚者之见 ；打造双赢 ，智者之举 。 双赢，是信心的基点，是（ ）； 是开启人生之路的探照灯， 是 （ ）。 双赢 ，使你我共辉煌！,力量的源泉,打开成功之门的金钥匙,论证中心：善听有益 一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。 （ ） 善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离； 善听是（ ）。,一个人，只有善于采纳别人

14、的意见， 才能冷静思考，不断奋进。,比喻说理铸华章2,一扇窗户，会让你发现新的洞天,1、学不可以已 2、金就砺则利 3、君子博学而日参省乎己 4、吾尝跂而望矣 5、声非加疾也，而闻者彰 6、假舟楫者，非能水也， 而绝江河 7、驽马十驾,功在不舍 8、 锲而不舍，金石可镂,广泛地学习 省察,提起脚后跟,强，这里指声音宏大 清楚,借助、利用 横渡,马拉车一天所走的路程,停止,动词，靠近，接近,刻 雕刻,9 木直中绳 10 虽有槁暴 11 君子博学而日参省乎己 12 而致千里 13 积土成山，风雨兴焉,合乎,即使,相当于“于” 对,到达,兼词 于之 在这里,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 故木受绳则

15、直，金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 君子生非异也，善假于物也 故不积跬步，无以至千里 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也,默写检测,你发现了吗,在古今中外的历史长河中，不仅荀子曾提出如何“学习”，你还知道那些关于学习的名言？,总结： 这节课你收获了什么？,分析“至”和“致”有何区别?,“至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。 “致”在说文解字中的解释为“送诣

16、也，送而必至其处也。”含有“使达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。,1.故不积跬步，无以至千里。 2.假舆马者，非利足也，而致千里。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,分析“至”和“致”有何区别?,“至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。 “致”在说文解字中的解释为“送诣也，送

17、而必至其处也。”含有“使达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。,1.故不积跬步，无以至千里。 2.假舆马者，非利足也，而致千里。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。,锲：二个“锲”均意为“雕刻” 而：二个“而”均表假设关系，如果 舍：二个“舍”均为动词，放弃 镂：雕刻,译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,“定语后置句”略解,1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。 如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策荆轲刺秦王） 2在中心词和后置定语之

18、间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”。 如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博五人墓碑记）,3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。 如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（岳阳楼记） 4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。 如：马之千里者，一食或尽粟一石。 一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。 试比较： （1）马之千里者( ) （2）城北徐公，齐国之美丽者也。( ),修饰关系,领属关系,学以致用：,判断下列句子是否为定语后置句。 1.村

19、中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,虽又稿曝，不复挺者，揉使之然也 故木受绳则直，金就利则砺， 君子博学而日参醒乎己，则智明而行无过矣。 吾尝终日而思也，不如须庾之所学也。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者章。 假舆马者，非利足也，而至千里； 君子性非异也，善假于物也。 故不积硅步，无以致千里；z x x k 学科网 契而不舍，金石可镂。 蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心燥也。,默写检测,试试眼力挑挑错,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 故木受绳则直，金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 君子生非异也，善假于物也 故不积跬步，无以至千里 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也,默写检测,你发现了吗,