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1、祭十二郎文,韩愈,解题：祭文,祭文一般总是赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼，没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”)，专从骨肉至情方面下笔。祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇祭十二郎文，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 韩愈的祭十二郎文不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵，被誉为“祭文中的千古绝调”。,此文不拘常
2、格：虽沿用四言，但破骈为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。 整体上按“回忆往事-寄托哀思再回忆往事再寄托哀思”展开。,整体感知,一、此文与一般祭文的不同点在哪里？,二、追叙往事的情感触发点是什么？ 由此分哪几个时段追述了哪些往事来寄托哀思？,惊闻噩耗,追叙往事,寄托哀思,触发点,少时：,成年,相依-,相别-,相思-,相隔-,孤苦零丁、骨肉情深,聚少离多、悔恨自责,惊愕怀疑、凄苦悲伤,痛责内疚、沉痛之极,时段,事,情,叙事和抒情完美的结合,总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转
3、曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。,写作特点小结,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生无常,宦海沉浮,至情之文,千古绝调,用四字句概括文章表现的情感。,深入剖析,1.文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出相关句子。,（1）少年孤苦：吾少孤 惟兄嫂是依 零丁孤苦 两世一身，形单影只 在孙惟汝，在子惟吾,（2）为了谋生聚少离多：其后四年，而归视汝 又四年，遇汝从嫂丧来葬 又二年汝来省吾，止一岁 吾去汴
4、州，汝不果来 吾佐戎徐州；汝又不果来,（3）未老先衰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而牙齿动摇 我自今年来，苍苍者与化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微,（4）子女年幼：汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪 教吾子与汝子，幸其成 长吾女与汝女，待其嫁,2.本文以抒情为主，请同学们在文中找出重在抒情的段落，看看有没有标志性的词语。,本文的抒情段落是2、5、10、11自然段，以“呜呼”作为标志。,3.本文并非连续抒情，而是把难以抑制的悲哀融于家常琐事之中，尝试分析这种抒情特点。,作者感情的抒发是波浪式的。,（1）作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔
5、感情便禁不住喷涌出来。少年孤苦，而如今自己的童年伙伴侄儿也离开人世，诸多的不幸怎么能够不引发作者的悲痛？于是作者首次抒情。,（2） 回忆自己同侄儿的三会三别之中。 （3）叔侄二人已经变成永别，所以悲情再起。侄儿的死，自己不愿意相信，但是那已经变成事实，所以抒发了自古以来的至悲至痛之感。 （4）通过感情的再次宣泄之后，文章又转入了低沉的叙述。推测侄儿死亡的日期等。 （5）作者好象在同死者对话，但是想到侄儿的生、老、病、死、葬料理不到，就又陷入了沉痛的自责中，悲情再一次喷涌而出。,全文悲起悲结，中间穿插了两次叙述。抒情是主题，叙述是悲情的依托。悲情在回忆中不断加深。,4、本文写得极度悲痛，请思考作
6、者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情？,（1）悲叹家族人丁不兴。 （2）悲叹自己仕途失意。,5、揣摩第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。,三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。,“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。但事实俱在，作者陷入了极度的痛苦之中。,连用五个“矣”，作者由疑而信，最后化为满腔的无奈。,借助文言虚词表达思想感情。 探究学习：本文除借助叙事表达思想感情，还极其准确地借助虚词来表达感情。 语气词的作用： 第一.加重语气，使表达的感情
7、更强烈； 第二.押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。,本文作为一篇优秀的古代散文，其具有独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？,1、破骈为散，自由多变的形式。 2、强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。 3、边泣边诉的语言形式,总结,韩愈是古文运动的倡导者，在写作本文时，一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情的倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应该学习韩愈的创新精神和治学态度。,从韩愈的家庭遭遇中,我们应该得到什么启发？,爱护亲人 珍惜亲情,古：离开,今：离开所在的地方到别处,古：青年男子，与“老年”相对,今：十岁左右到十五六
8、岁阶段的人,古：成长立业,今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（组织、机构）筹备成功， 开始存在,古汉语常识,古今异义,远具时羞之奠： 零丁孤苦： 皆不幸早世： 敛不凭其棺： 终葬先人之兆： 以待馀年： 悠悠苍天，曷其有极：,通“馐”，美味食物,通“伶仃”，孤独的样子,通“逝”，死,通“殓”，给死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什么,通假字,未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时,代词，她的,代词，那,语气副词，表反问,语气副词，表揣测、推测,连词，表假设,语气副词，表反问,语气副词，表反问,诚,诚知其如此 天者诚难测,如果,实在,其,惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去 何为而在吾侧也 汝从(吾)于东 其然乎？其不然乎？,只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。,状语后置,被动句,宾语前置,省略句,是这样呢？或(还是）不是这样呢？ “其其”格式构成选择复句。,特殊句式,作业,背诵并翻译：,一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！,