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1、七 好仁不好学，其蔽也愚,哲思短章 感悟平凡 我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，没辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。 面对人生涌起的不过是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。,其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美丽！平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。
2、平凡不是人生之光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。 白云为每一个平凡变幻多姿，为每一个平凡留下清爽，太阳为每一个平凡照出一个明亮的天地。正是无数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，正是无数个日子组成了这个灿烂的世界。在追求人生舞台上那惊心动魄的一幕的同时，学会在平平淡淡的日子里享受那一份宁静的美丽，享受人生的另一番情趣。,修身名句 士别三日，即更刮目相待。 西汉司马光资治通鉴汉纪 赏读：人分别三天以后，就不能用老眼光去看待他。刮目：擦眼睛，指去掉过去的看法。待：看待，对待。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。 宋苏轼浣溪沙 赏读：谁说人生不能再变得年轻些？门前流水还能倒流向西呢！人总
3、是由青年走向老年，这是自然规律，正像中国的大江大河都是从西向东流一样；作者用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人，即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。,“女”通“汝”，你,“知”通“智”，聪明,“亡”通“无”，没有,“弟”通“悌”，敬爱兄长,知道,聪明,了解,认识，熟知,识别，分辨,知识，见解,喜欢,容貌美,善，与“坏”相对,友好，友爱,方便，便于,不以为意，轻视,换，交换,改变，变更,容易,治，整治,不拿礼来节制,学习的人,独自站着,年轻人,再次一等,尊重、崇尚,忠厚诚实的人,旧交，老友,重复出现,害人害己,生而知之者，上也。_ 君子笃于亲，则
4、民兴于仁_,判断句,状语后置句,5文言句式,6文白对照,主旨归纳 本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是富有启发意义的。,重点突破 如何理解孔子所说的“学”的含义？ 提示 孔子所说的“学”有特殊的含义不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第4章、第5章选文就可以知道。这里的“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致。学的基本内容是学礼和修身，两者密
5、不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是“礼”，因此学礼可以包括在修身当中。“不学礼，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。,孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好学”推许人，也完全是着眼于修养德行。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。,第4章中孔子为什么要对子路表达学习的重要性？ 提示 孔子
6、因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。他这个人，就是性子急，胆子大，脾气暴，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。其实孔子强调的是一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德，也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足，学习起到了一个方向性的作用。,孔子把人分为四个等级，根据全文来看，他把自己归为哪一个等级？ 提示 在孔子所分的四个等级中，孔子把自己归为第二个等
7、级，即“学而知之者”，因为他说自己“非生而知之者，好古、敏以求之者也”。孔子的这种自我认知，既体现了他为人谦恭的修养，也体现了他能够正确认识自我、评价自我的真诚而自信的可贵品格。,文本审美 可敬的人，有趣的书 由陈亢问于伯鱼谈开去 著名翻译家杨绛先生在其论语趣一文中，曾称赞孔子为“可敬的人”，论语为“有趣的书”。对于孔子其人和论语其书来说，这一赞语真可谓一语中的，再恰当不过了。下面我们就以陈亢问于伯鱼为例来谈一谈孔子其人和论语其书这一特点。,陈亢问于伯鱼记叙的是孔门弟子陈亢怀疑老师给自己的儿子伯鱼“开小灶”并向伯鱼打探底细的事。伯鱼在不经意中使他了解了学习诗礼的重要性，也了解了君子如何处理跟子
8、女的关系，所以他喜不自禁，仿佛捡了大便宜，“问一得三”的自白尽显他得意的心态。值得注意的是，论语没写陈亢当面欢喜，而是写他“退而喜”， 这就将其热衷于背后打探人隐私并在达到目的后“得意窃喜”的性格和神态表现得淋漓尽致。有趣的是，伯鱼的回答也极为奇妙，谁料想他在否认了对方的怀疑之后，忽然又说出关于学诗、学礼的两件趣事呢？,这两件事，看似出之于家常，却又似乎泄露了他颇为自得的秘密。细微的心思，表现得精妙而自然。而且，伯鱼又何曾料到陈亢听了自己的回答，竟又如获至宝呢？更是有趣。正因记人叙事如此鲜明生动，妙趣横生，所以论语被杨绛先生誉为一本“有趣的书”。 另外，全文由对话组成，条理清晰，开头与结尾是陈亢的“问”与“得”；中间部分是孔鲤的答话，孔子并未出场，但孔鲤的叙述从侧面刻画了这位教育家循循善诱、公正无私的形象，所以杨绛先生称其为“可敬的人”。,