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1、张中丞传后叙 韩 愈,关于题目,认识“传记”,一、传记的概念: “叙一人之始末者，为传之属” “叙一事之始末者，为记之属” 记载人物经历的作品叫传记。,二、传记的基本特征： 所记人物和事件应有历史的真实性。真实性是传记的生命。 所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征。 塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工。,三、传记的分类： 别传或他传：由别人写的。 自传：由自己写的。 合传：把几个人合在一起写的。,题解,张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元年间进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。 “叙”是文章体裁的一种，古人常
2、用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后叙”除具备“叙”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。,关于作者,作者简介 韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。 韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作
3、都有重大影响。有昌黎先生集。,韩愈一生经历大致分四个阶段,第一阶段,24岁以前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称“前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也“（与凤翔邢尚书书），确定了一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。,第二阶段，25至35岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有原道、原性、答李翊y书、师说、送李愿归盘谷序、送孟东野序、此日足可惜赠张籍、山石等。
4、,第三阶段，36至49岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文，有张中丞传后叙、毛颖传、送穷文、进学解、八月十五夜赠张功曹、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、南山诗、秋怀诗11首、石鼓歌等。,第四阶段，50至57岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身,
5、上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有平淮西碑、论佛骨表、柳子厚墓志铭、左迁至蓝关示侄孙湘、泷吏等。,韩愈-传世名言,书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（早春呈水部张十八员外） 师者，所以传道授业解惑者也。（师说） 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解 ）,关于背景,课文背景,唐隶宗至德二年（公元57年），安庆绪（安禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张
6、巡，许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇传补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。,张巡、许远抗敌大事记,756年2月，真源令张巡骑兵讨贼，乐从者数千人，西入雍丘。 3月，叛军四万余至城下，巡身先士卒，屡败叛军，积六十
7、余日，大小三百余战，叛军败走。 7月，叛军围雍丘四十余日，城中矢尽，巡缚草人千余，夜缒城下，得矢数十万。其后夜复缒人，敌笑而不备，巡以死士五百袭敌营，敌兵大乱，二万余人去城三十里置营，巡以三千人大破之。 12月，叛军二万将袭宁陵，巡移军宁陵，与睢阳太守许远大破敌军，斩首万余。,757年1月，尹子奇率十三万军攻睢阳，巡入城与许远合兵六千八百人，昼夜苦战，擒叛将六十余人，杀敌两万余，尹退。 3月，尹复攻睢阳，又为巡击败。 5月，尹围城益急，巡与南霁云、雷万春等十余将各率五十骑突入敌营，杀敌五千余，射中尹左目，叛军遂退。,7月，尹复征兵数万攻睢阳，城中食尽，将士每人米一合，杂以茶纸树皮，士卒仅余一千
8、六百人，巡令南霁云将三十骑突围求救于贺兰进明，贺兰不救，霁云至宁陵与廉坦同将步骑三千人回至城下，经苦战，仅千余人入城。,10月，城中马、雀、鼠皆食尽，遂及食人。所余四百人饥病不能战。城遂陷。大小四百余战，杀叛军十二万人。,课文解读,课文解析,元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。 元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的张巡传。 翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。 李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得遗憾的是、仍有遗漏，（那就是）没有为许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。
9、,远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。 许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上。 授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。 却把指挥的权力交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也不怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。 城陷而虏，与巡死先后异耳。 雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。,两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。 张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。 远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？ 许远真的怕死
10、，为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢？,当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳， 当他在围城中坚守时，城外没有一丁点的援助，他所要效忠的，国家与君主而已， 而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。 而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已经死了。许远眼看 救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。,外无待而犹死守、人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！ 在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，已经人吃人且将要吃尽，即使是愚蠢的人也能数着日子知道死的地方了，由此看来，许远不怕死这是很清楚啦！ 乌有城坏其徒俱死，
11、独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为， 哪有城被攻破、部下都死了，只有自己蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心这么做。,呜呼！而谓远之贤而为之耶！ 唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗！ 说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。 造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池的陷落，从许远所分守的地方开始的，想用这些来诽谤许远。 此又与儿童之见无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者； 这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人快要死了他的五脏六腑必定有先患病的地方，,引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！ 拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁观的人
12、看到它这样，就跟着归罪它（先患病的脏腑和绳断之处），也太不通达事理了！ 小人之好议论，不乐成人之美如是哉！ 小人喜欢发议论，不乐于成全别人的美名就是这样啊！,如巡、远之所成就。如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！ 像张巡、许远所成就的事业，如此卓绝不凡，还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢？ 当二公之初守也，宁能知人之卒不救。弃城而逆遁？ 当初许、张二公初守雎阳时，哪能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？,苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也， 假如这里守不住，即使逃避到其他地方又有什么用处呢？等到他们终无救援而又困难到极点时， 将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。 带领那些受
13、伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也不可能达到目的地了。,二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下， 凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下， 以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势， 靠着千百名誓死就战的士乓，抗击着百万个一天比一天多的敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势， 天下之不亡，其谁之功也？ 国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？,当是时，弃城而图存者，不可一二数； 在那个时候，弃城逃命的，不能一个两个地数； 擅疆兵坐而观者，相环也。 拥有强大的军队坐而观望的人，环绕睢阳城四周有的是。 不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
14、 不追究评议这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见他们自己把自己和叛贼并列了，编造夸大失实邪说而帮助叛贼攻击（张、许等英雄）啊。,愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。 我曾经在汴、徐二州的幕府里任职，经常来往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过， 其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也， 那里的老人常常说起张巡、许远当时的故事。说：南霁云向贺兰进明请求救兵,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。 贺兰忌妒张巡许远的声望功绩超过自己，不肯出兵援救。 爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。 喜欢南霁云勇敢豪壮，不听他的话，硬要留他，准备酒席与
15、歌舞，请（迎接）南霁云入座。,霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！” 霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，雎阳的人没饭吃已经一个多月了！我即使想一个人吃，道义上不忍心；即使吃了，也咽不下喉咙！” 因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。 于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰看。 一座大惊，皆感激为云泣下。 在座的人非常震惊，都感动激昂地为南霁云流下眼泪。,云知贺兰终无为云出师意，即驰去； 霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰而去； 将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。” 快要出城，抽出箭来射佛寺的佛
16、塔，箭的半截射进了它上边的砖中，说：“我回去击败叛逆，一定要消灭贺兰，这支箭用来作标记！。” 愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。 我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着来互相谈论。,城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。 城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张巡不屈服，就拉出去，准备杀死他；又迫降南霁云，霁云没有回答。 巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈。” 张巡呼喊霁云道：“南八，男子汉一死罢了，不可为不义之人所屈服！” 云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。 霁云笑着说：“本想有所作为，您既然有话，我怎敢不为国捐躯！”于是就义了。,张籍曰：有于嵩者，少
17、依于巡，及巡起事，嵩常在围中。 张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩曾在围城之中。” 籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。 张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩那时年纪六十多岁。 以巡，初尝得临涣县尉，好学无所不读， 因为张巡，起初得到了临涣县尉职务，喜欢学习，没有什么书不读。,籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。 张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能细问。 云：巡长七尺余，须髯若神。 说：张巡身高七尺多，胡须长得像天神。 尝见嵩读汉书，谓嵩曰：“何为久读此？” 曾看见于嵩读汉书，对于嵩说：“为什么老读这部书？”,嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍
18、，终身不忘也。” 嵩回答说：“还没读熟呢。”张巡说：“我对书读不超过三遍，就一辈子不会忘记。” 因诵嵩所读书，尽卷不错一字。 于是背诵于嵩所读的书，背完一卷不错一字。 嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。 于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，就乱抽其他书套里的书来试，没有不是这样的。,嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。 于嵩又拿书架上的许多书，试着来问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。 嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。 于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经常读书，作文章，拿起纸笔就写，从来没打过草稿。 初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问
19、姓名，其后无不识者。 刚守雎阳的时候，士卒近万人，城里的居民也近数万，张巡凭着一次见面问过姓名，那以后没有不认识的。,巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。 张巡发怒，胡须就蓬开。到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人，坐在地上，将要杀害。 巡起旋，其众见巡起，或起或泣。 张巡起身一动，他的部下见他起身，有的站起，有的哭泣。 巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。 张巡说：“你们不要害怕，死，是命。”大家都哭得不能抬头看他。 巡就戮时，颜色不乱。阳阳如平常。 张巡就义时，脸色不变，安祥得跟平时一样。,远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。 许远是
20、宽仁厚道的长者，外表如同他的内心；跟张巡同年出生，月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四九岁。 嵩贞元初，死于亳、宋间。 于嵩贞元初，死于亳州、宋州之间， 或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。 有人传说于嵩在亳、宋之间有田产，武人夺去占有它，于嵩准备到州里去告状，被武人杀害。 于嵩无子。张籍云。 于嵩没有儿子。（以上这些都是）张籍说的。,层次结构,全文可分四部分 第一部分（1）：交待写作本文的时间和缘由。 第二部分（2，3）：驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。 第一层： 驳斥“畏死辞服于贼”的错误论调。 三个论据：1）“位本在巡上” 2）“苦守尺寸之地
21、，食其所爱之肉” 3）“虽愚人亦能数日而知死处矣” “远之不畏死亦明矣”,第二层：批驳“城之陷，自远所分始”的论调 两个比喻说理： 1）“人之将死，其脏腑必有先受其病者” 2）“引绳而绝之，其绝必有处” “城之陷，自远所分始”的论调“与儿童之见无异” 第三层：驳斥“责二公以死守”的错误议论。 首先：指出张许不知旁人会见死不救 其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用 然后：睢阳不能守率残余饿赢能突出重围？ 接着：歌颂张、许“守一城，捍天下”的功绩 最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二 公以死守”的卑劣行为。,第三部分（4），记叙南霁云的事迹 1层：叙南霁云乞师贺兰进明的经过。 2层：南霁云与
22、张巡壮烈就义的经过。 第四部分（5）：补叙张巡，许远的轶事。 1层：详叙张巡博学与英勇就义的事迹。 2层：简叙许远宽厚的为人。 3层：交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之死。,课文主旨,本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。,知识重点,艺术特色,一、议论叙事相结合，前部分侧重议论，推理严密，层层深入，驳斥中揭露小人的嘴脸，驳斥中补叙张许的事迹。后部分侧重叙事，散淡中见生动。前者的议论为后者须是之纲领，后之
23、叙事为前之议论提供佐证。,叙议结合的写作特色,夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。 文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。 从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：“远虽材若不及巡者，与巡死先后异耳”。这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“远诚畏死，何苦守尺寸之地以与贼抗而不降乎？”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥，但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。,二、人物描写生动传神。细节描写如南霁云乞师
24、断指、射塔明志，张巡的须髯若神、祭以超凡等堪称神来之笔。正反人物品格互相对比，英雄人物性格互相映衬，张巡的胆识，许远的宽厚，南霁云的刚烈相映生辉，起到了塑像立碑的作用。,细节描写对刻画人物的作用,1、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。 文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明的卑劣无耻。 本文在塑造人物形象时具有以下特点： 1)通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。 其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其忠肝义胆。,2)从人物的言行中塑人物 南霁云在贺兰宴会上的讲话：
25、“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽不”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。 3)细节描写 “拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。,2、衬托手法塑造人物 如： 南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。 张巡就义时从容镇定，视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。“一座大惊，皆感激为云泣下”的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。,三、语言富有感情色彩。褒贬
26、鲜明，叙述议论中恰当地穿插反诘、感叹，字里行间透出凛然正气，使文章呈现出气势充沛，雄奇奔放的风格，具有震撼人心的艺术力量。,总结,思想意义： 本文赞扬了张巡、许远等英雄人物伟大的历史功绩，驳斥了小人对他们的诽谤，是一篇光烛千古的正气歌。,重难点问题及答案,1、谈谈本文的议论与叙事并重的特色 本文最大特色是议论与叙事并重，前半部分侧重于议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。 2、本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所采用的论证方法。 类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。 对比论证，用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。,3、概述张巡、许远、南霁云三人的性格特征。 张巡：具有从容镇定的气度，视死如归的品质，博闻 强记的品格。 许远：具有宽厚谦和、为国让贤的崇高品质。 南霁云：嫉恶如仇、忠贞刚烈 4、分析本文的细节描写在刻画人物性格方面的作用。 本文采用细节描写，使人物形象更加生动传神。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔的描写，张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言描写，都是最精彩的片断。,