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1、第10课 东方和西方的科学,本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。,解 题,西 方,东 方,乔治萨顿（18841956），美国科学史专家。生于比利时的根特。在大学期间，学习过哲学、化学、数学、结晶学等专业，1911年获博士学位。1912年创办国际性科学史杂志“Isis”，担任该杂志主编近40年，并发起成立国际科学史学会。他为科学史研究作出了重要贡献，一生著述甚丰，出版著作15部，发表论文800余篇，代表作是科学史导论。他为创立“科学史学科
2、”做出了奠基性的贡献，因而被人们称为“科学史学之父”。他具有非常广博的知识，并掌握包括阿拉伯语和汉语在内的14种语言。有人称他为20世纪世界上学识最渊博的人之一。他将自然科学知识和人文学科知识和谐地集于一身，成为罕见的科学家与人文学者相结合的典范。,了解作者,科学史学会的萨顿奖章,辨析文体,本文是一篇科学随笔。“随笔”亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，风趣幽默，写作者往往运用各种修辞手法委婉曲折地传达自己思想感情。按照内容分为生活随笔、思想随笔、文化随笔、学术随笔等。 本文属于学术随笔的一个小类，表达了作者对于东、西方科学和全人类科
3、学发展的看法、观点和主张，字里行间跳动着一个着眼全人类科学发展的科学史学者的拳拳之心。,本文属于什么文体？,1、正音： 重蹈覆辙(chng do f zh) 衰(shui)亡 盛(shng)气凌人 2、辨形： 蔓(“艹”，意为像蔓草一样延伸开来)：蔓延。 漫(“氵”，像水流淌开来)：漫延，漫步，漫山遍野。 3、补释： 经院式：指陈词滥调的一套套形式。经院，原指天主教会的学院。 希腊精神：唯我独尊的神态。 犹太精神：艰苦奋斗、精打细算、坚忍不拔的实干精神。 道德热忱：最可嘉的工作热情。,字词读写,渺小/缥缈； 蔓延/漫谈； 重复/颠覆； 衰败/热衷； 骇人听闻/言简 意赅/放浪形骸； 舀水/献谄
4、/缺陷。,热身练习,1、比较字形，组成词语。 渺（ ） 蔓（ ） 缈（ ） 漫（ ） 复（ ） 衰（ ） 覆（ ） 衷（ ） 骇（ ） 舀（ ） 赅（ ） 谄（ ） 骸（ ） 陷（ ）,答 案,2、根据课文内容，简要回答下面问题（不要再用“母亲”或“父亲”的比喻）。 东方的科学的特色是 。 西方的科学的特点是 。,3、指出下列各句的论证方法。 从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。 （ ） 在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代。 （ ） 热爱真理像科学家那样热爱真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有实际用途的和没有实际用途的；热爱真理而不是害怕
5、真理。 （ ） 科学的应用常常握在那些没有任何科学知识的人手中，犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车。 （ ）,一切科学的基础,以实验科学为主的,对比论证,比喻论证,演绎论证,比喻论证,不是拟人。所谓“拟人”，必须写出人的特性,自主研读,1、速读全文，试给课文分出3部分，并归纳各部分大意。 思路提示：可按引论、本论、结论来划分。引论部分抓住“两件事”这一中心；本论部分抓住对科学的态度；结论部分抓住“希望和前景”。 引论写了3段，强调“必须记住两件事”，说明要正确对待东西方科学；本论第49段，论述研究科学，必须有科学的态度；第3部分是结论，提出“希望和前景”。,2、阅读前3
6、段，看看作者是怎样使论证充满力度的。 思路提示：比喻论证只是达到生动有趣的目的，论证要有“力度”还得通过例证。 答：古希腊因为目空一切，忘乎所以，唯我独尊，最后走向衰亡，一落千丈。这是一个强有力的例子。事实胜于雄辩。,3、仔细阅读本论部分，完成以下练习。 （1）试分析这一部分的结构特点。 思路提示：也可分出“三段论”来。 答：本论第4段，直截了当:“态度粗暴言过其实”的人，“大概不是科学家”，观点鲜明。接着5、6、7段反复论述“必须谦虚”“不应傲慢”，第8、9段小结：要“以谦虚的态度从事这一切（科学工作）”。,（2）论述“我们必须谦虚”时，用了怎样的论据？论述走向实证科学的极端时，含而不露地写
7、到了怎样的论据？ 思路提示：第一问，答案在第5段。第二问，答案在第6段。 答：第一问：用了美国的历史记载短暂来强调必须谦虚，同时也与上文提到的古希腊的例证对照。第二问：“骇人听闻”，除了二战时美国为了逼迫日本投降而在广岛、长崎投了两颗原子弹外，还能指什么呢？这不正是“科学方法”“被错误地应用”吗？第7段的比喻其实也是暗指这一点。,（3）作者怎样推崇东方科学的？ 思路提示：抓住第8段的“美丽和博爱”和第9段的“道德热忱，黄金规则”“恩惠”来理解。 答：从字里行间看，“博爱”与“西方”对应，“美丽”恰与“东方”对应。作者认为，“道德热忱，黄金规则”都起源于东方，所以说，东方是科学的“母亲”。,4、
8、温习全文，看看作者怎样“表述”结论的？ 思路提示：抓住优美的句式特点来领会。 答：先是对偶句“光明从东方来，法则从西方来”（英文为Luminosity comes from the east while rules come from the west.也是对偶和押韵的）。灵光四射。接着一个祈使句：“让我们”随后一个特长的介宾结构：“对于不骄傲的、不采取盛气凌人的西方态度而记得自己最高思想的东方来源的、无愧于自己的理想的科学家”，流露了对优秀科学家的期望和赞颂，“尽管不一定会更有能力”，先退让一步，引出转折：“但他将更富有个性，能更好地为真理服务，能更完满地实现人类的使命，也将是一个更高尚的人
9、”，两个“将”，三个“更”，表达了作者的殷切希望。,【夯实基础】 1、下列加点词语注音无误的一项是（ ） A媲(b)美 衰(shi)亡 钳(qin)制 重蹈(do)覆辙 B高耸(sng) 攻讦(ji) 咀嚼(ju) 盛(shng)气凌人 C协调(dio) 刮垢(gu） 蜕(tu)除 斑驳(b)陆离 D无愧(ku) 互(w)补 一蹴(c)而就 有史可稽(j) 参考答案： B、A“媲”常有人收方言或声旁影响读错，正确的读音为p；“衰”江浙一带方言中“衰”字没有u的音，正确的读音为shui；“蹈”应念上声(do)；C项的“调”应念tio；D项的“互”声母是h,吴语方言区不加分别，常误读，正确读音是h
10、。,拓展练习,2、下列词语中有2个错别字的一项是（ ） A渺小 缥缈 飘渺 盛气凌人 B净化 抑或 无亏 制高无上 C博爱 恩慧 归根结底 骇人听闻 D驾驶 驾驭 其势汹汹 粗制谰造 参考答案： B、该项后两个词语正确的写法应为：无愧、至高无上（“至”是到的意思）；C项第2个词语应写作“恩惠”（“惠”与“慧”在文言文中虽相同，但在现代文中不能乱写；D项“谰”（形旁“讠”表示与言论有关）应为“滥”。,3、阅读下面文字，回答后面问题。 从实验科学的角度（特别是在其发展的现阶段）来看，东方和西方是极端对立的。然而，我们必须记住两件事。 第一件事是有关科学的种子，包括实验科学和数学。科学全部形式的种子
11、是来自东方的。因此，在很大程度上，实验科学不只是西方的子孙，也是东方的后代，东方是母亲，西方是父亲。 第二，我完全确信正如东方需要西方一样，今日的西方仍然需要东方。当东方人民像我们在16世纪那样，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候，谁知道他们能为我们做什么，谁又知道他们为反对我们而做什么呢?我们不要重蹈希腊人的覆辙，他们认为希腊精神是绝无仅有的，他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人，他们最后衰亡，一落千丈，就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。不要忘记东西方之间曾经有过协调，不要忘记我们的灵感多次来自东方。这种情况为什么不会再次发生?伟大的思想很可能有机
12、会悄悄地从东方来到我们这里，我们必须伸开双臂欢迎它。 （摘自课文东方和西方的科学）,（1）“有关科学的种子”是一件事吗？如何理解课文所说的“两件事”？ 答：作者是科学史专家，课文是科学史论文，文中所说的“两件事”是有关某方面的历史事实或某个问题。 （2）文中说“科学全部形式的种子是来自东方的”，这里的东方指哪里？ 答：可以认为相对于作者所在的地处西半球的美国而言，所指是很宽泛的，可以包括：黄河流域；两河流域；中东以东；泛指古代中国、古印度、古希腊、古埃及。 （3）从上文中可以看出古希腊有什么“覆辙”？ 答：他们认为希腊精神是绝无仅有的；他们还忽视犹太精神，把外国人一律视为野蛮人。 （4）作者为
13、什么说“今日的西方仍然需要东方”？试举事实例子予以说明。 答：西方的科技至上，生物克隆陷入伦理悖论；经济高速发展，大量消费有限的能源，时时爆发能源危机；经济上每隔一定时间就爆发危机，陷入瘫痪。,【体验研讨】 4、有一次，一位西方老外称赞一位中国女子“漂亮”，那位中国女子害羞地说：“哪里啊。”老外以为要他说出具体漂亮在“哪里”，就说：“在你弯弯的眉上，在你两层眼皮上，在端庄的鼻子上，在嫩嫩的嘴巴上”在场的中国同胞一个个不禁哈哈大笑。请结合课文内容，说说老外的话为什么引人大笑。 答：老外受西方实证科学的影响，不懂得东方女子的谦虚言语，形成误会，以为对方要他具体说出美在“哪里”，运用解剖学原理，果真具体说出美在“哪里”。其实，那位中国女子的美，是美在整体性的和谐，是不能一个个器官分开说的。,文 化 广义的文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。侠义的文化是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。,资源开发,什么是文化？,