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1、小说要素,背景 环境 人物 情节 思想,背景,在酒楼上写于1924年2月，正是五四运动以后的低潮时期。鲁迅后来回忆说:“北京虽然是五四运动的策源地，但自从支持着新青年和新潮的人们，风流云散以来，一九二O年至二二年这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。战友们“有的高升，有的退隐，有的前进”，我曾一度陷入苦恼和仿徨之中。“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独仿徨。”就是他当时的真实写照。他在热切地寻求新的路和新战友，并把这种心情注入到他的创作里。在酒楼上和仿徨中的其他作品，正是在这样的历史背景下写成的。,环境,三幅雪景的绝美的描画，都含有作者向往光明渴求战斗的意绪，回荡着昂奋向上的音符。,
2、人物,吕纬甫曾和别人同到城隍庙里拔掉神像的胡子，议论些改革中国的方法以至于打了起来。可见他是一个反对封建迷信、热心改革、不无激进色彩的有志青年。,人物,在酒楼上写到顺姑给吕纬甫吃荞麦粉的情景，写得含蓄古朴，真挚感人。把读者引到了一个充满芬芳和柔情的世界，魂飞意折，掩卷心醉，可称神来之笔。作者不是为写风月而写风月，而是为了更深地映照人物的精魂。 这段描写展示了顺姑像宝石般的纯洁晶莹，也揭开了吕纬甫年青时代质朴淳厚的性格，回荡着美好的旧梦的残痕。,人物,小说主人公吕纬甫是辛亥革命前后反封建礼教、热烈主张改革社会的闯将。但是，经过十年的风雷激荡，却完全丧失了革命锐气，败下阵来，还躬行他曾经非常僧恶的
3、东西，终于沦为封建势力的俘虏。是吕纬甫自甘堕落，还是由于黑暗社会的压迫所致呢?作者的矛头是首先指向所谓“这类知识分子的软弱、动摇和妥协”，还是向罪恶的社会制度控诉呢?辨明这个问题是准确地把握这篇小说的钥匙。 小说的矛头显然主要是指向后者。吕纬甫曾经有过一段英勇的斗争史，他自己也一直不能忘怀，在故人面前，他深感歉咎:“怕我终于辜负了至今还对我怀好意的老朋友”，“怕会不认我做朋友了。”经过十载沧桑之后，还能依稀看到他那正直和诚实的品格。面对严酷的现实，也不想去粉饰自己的蜕化。,人物,迁葬的场景从一个角度表现了他对幼弟的友爱，对慈母爱子之心的体贴;送剪绒花的情节，也透露了他对穷苦人的亲近和对顺姑的一
4、片真情。这都表明他那善良的心尚未全然泯灭，至于他去教诗云子曰、女儿经等，大半为了糊口，并非心甘情愿的。,情节,迁葬和送绒花 1、为什么象下了一道最伟大的命令？ 现实世界的无力主宰，和希冀有所作为挣扎的矛盾。又是一个打击！连弟弟也无法把握！在现实中更是总碰壁。迁葬表明了虚空的悲凉、虚无的寂寞 2、送绒花怕人打就逃？ 不较真、不理论，得过且过。,思想,1、写仿徨时，感到改造社会是一场艰苦异常的战斗，不能对个人多所苛责。他曾说:“可借中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血，而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”真是概乎言之。又说:“我们不能责成人人都是战士。”,2、辛亥革命
5、虽然推翻了几千年的专制制度，拉开了新型共和国的帷幕，但并未从根本上触动盘根错节的封建余孽和根深蒂固的封建思想。军阀、官僚、地主相互勾结篡夺了革命的领导权，掌握人们的生活命脉。由于现实的教训，鲁迅逐渐认识到经济力量对意识形态的强大作用，开始向唯物史观迈进。他指出:“经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧的了。” 在他先后写的一度觉悟的知识分子群像中，吕纬甫违心地去教女儿经，魏连殳在变态心理支配下做了杜师长的顾问，以及涓生、子君的爱情悲剧，无不直接出于经济上的压迫。这几
6、乎是五四前后写知识分子命运悲剧的作家共同表达的现实根源之一。,思想,3、旧的习惯势力和封建思想毒素所形成的庞大的“无物之阵”，也易于使意志薄弱的改革者失去继续战斗的精神支柱，这的确是一个不容忽视的因素。所以，到了鲁迅创作的晚期，他又极其精辟地指出，孤军奋斗是无能为力的。“以生长及陶冶在这样家庭中的人，又怎能不成为弱者?我们固然未始不可责以奋斗，但黑暗的吞噬之力，往往胜于孤军。”为此，他提倡著名的韧战思想:“对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。”,吕纬甫不是坚韧的战士，而是弱者。他在强大的旧势力的压迫下，没有抗逆流而进的勇气，缺乏韧战的思想准备，终于屈服了!这不能不是一个
7、严重的教训。作者怀着痛惜的心情抒写他的之境况，同时也含泪批评了他的随俗浮沉、因循敷衍的生活态度，从而高度概括了新文化统一战线急剧分化中的知识分子的弱点，提供了鞭策他们的一面镜子。,4、吕纬甫们的蜕化，也从一个则面反映了辛亥革命在主要方面的失败，作为思想家的鲁迅，“他对过去有深沉的功利和锐利的观察而且那眼光彻底地贯注到未来，由此产生了对现实的痛烈的批判和鞭策。” 这篇杰作不仅反映了鲁迅深厚的历史使命感和对时代的透彻的思考，而且从主人公的经历、形象地概括了包含哲理性的结论:在旧中国，在变革的历史条件未完全成熟之时，理想和现实的矛盾，个人和社会的冲突，必然以前者的失败而告终。,顺姑是作者歌颂的人物，
8、这个贫穷船户的女儿，有善良淳朴的心灵，坚毅果敢的性格，给吕纬甫留下经久难忘的印象，“愿世界为他变好”。但是贫穷愚昧和野蛮的封建婚姻把她吞噬了，她终于含恨而死。顺姑之死是一个严峻的社会悲剧。 可惊的是，吕纬甫对于他所眷恋着的姑娘之死却无动于衷，竟然没有唤起他对黑暗现实的沉思，反而冷漠地说:“这些无聊的事算什么?只要模模胡胡，模模胡胡的过了新年，仍旧教我的子曰诗云去。”子曰诗云在这里不过是封建礼教的代称，而他却居然还去散布杀害顺姑的思想毒素，这不仅反衬了吕纬甫思想上惊人的堕落，也加重了这一悲剧的深度。,其实，五四时期写新型知识分子的题材，无论何种流派的作家，所表现的中心冲突大都是觉醒的个人和旧的社
9、会的对立，主观上追求个性解放和召唤民主自由成为一种普遍的要求，客观上由于历史的局限而又不见容于社会。 这是伟大时代赋予的使命，“需要一次反封建的思想革命”，然而由于异常强大而顽固的封建势力的压迫，却导致了“历史的必然的要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧冲突”，因此普遍形成了当时进步而敏感的作家们的悲剧意识，几乎所有写觉醒了的知识分子的作品都带有不同程度的悲剧性。 用鲁迅的话来说，就是“梦醒之后无路可走”的令人窒息的悲哀。他清醒地看到反封建战士在当时社会的艰难挣扎，油然流露了深厚的同情。,另一方面，觉醒了的众多知识新人并未脱尽旧思想传统的束缚，在他们的意识深层仍留有或深或浅的旧观念印记，向
10、过去告别而又缺乏韧性和勇气，终于成为习惯势力的俘虏。因而他又持着“怒其不争”的批判态度，这就在多数小说主人公身上同时赋有社会的和性格的双重悲剧，吕纬甫就是这样的悲剧人物。在酒楼上可以说是产生于悲剧时代的典型悲剧，较之同时期同样题材的作品，具有深广得多的意义，这是鲁迅对我国现代小说作出的卓越贡献。,鲁迅思想特点,鲁迅有着别人难以企及的直面人生的勇气,在否定希望的同时,又和绝望抗争。“反抗绝望”是此时期鲁迅思想探索的依归。,小说结尾,为什么我觉得离开吕纬甫爽快？ 我要卸去初时的懒散、自责的情绪负载,作出行动者的姿态。他主动结束谈话,“准备走”时问及吕纬甫的经济状况和未来打算,这种一般性询问得到的是
11、一切都模模胡胡,“什么也不知道”的回答,这应该说更坚定了我”“走”远离吕纬甫及其精神世界的心志。,“我”听完了吕纬甫的人生故事，早对“逆转”充满怀疑的“我”，最终从对吕纬甫的一步步追问中，完成了“我”对人生探索的一大开拓，许久以来，困扰着我的两难处境终得以解脱。 小说结尾说，“我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了”，这里看似旅馆方向的相反，其实象征着“我”和吕纬甫人生道路选择的背离；象征着“我”以后绝不会再走吕纬甫的人生之路。“我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得爽快”。由漂泊彷徨到犹疑质问，到最终求得解答，久遭苦闷、沉重缠绕的心灵顿时变得洒脱、轻松起来
12、。在以后前行的路途和征程中，尽管还有迷茫和莫测，“我”不会再像以前犹豫、彷徨。吕纬甫的退却的人生实践帮“我”完成了求索的第一步，只能进，不能退，回去是更深的绝望，是更大的生存危机。虽然前行的路仍很茫茫，但总有希望。,废园,却对废园忽地闪出我在学校常常看见的射人的光来。有了我观废园的铺垫，吕纬甫关注的必然是红花和老梅! 无论是我还是吕纬甫无论他们的心境怎样的低沉或颓唐，但都无一例外地能从废园中发现处在恶劣的生存环境中的不屈不挠的斗雪而开的老梅，愤怒而且的山茶花，从自然的景物中发现出美来。 表面上是人物不经意的一瞥所见，而实际上“则是人物心灵中尚未熄灭的奋斗的火焰与自然景物的契合、呼应与共鸣!人物
13、心灵的火焰越是强烈，则感受自然景物的敏感度就越强烈，反过来说自然景物在人物的眼中越是鲜明生动蓬蓬勃勃，则人物心灵中的希望和奋斗的火焰就更具有力度! 从这个角度去看斗雪而开的老梅，愤怒而且傲慢的山茶花就不仅仅可以使人物在自然物中得到慰藉与启迪，它是人物心灵中生命之火的一种外在的象征物! 作者是借自然物来抒发了一种潜在的奋斗之情!虽然我有落寞之情，吕纬甫消沉和颓唐，他们的生命之火、奋斗之火并未完全熄灭!,思想1：生命的追问,现实的苦闷，人生的无着，选择的艰难，便是促使“我”借旅游排遣苦闷的主因，S城之行既是一次真实的实地远行，又是一次觉醒后，依然不知道路在何方的知识分子精神上的一次实地考察、求索、
14、寻找的历程。和吕纬甫的意外邂逅、喝酒、叙谈、追问则帮助“我”完成了探索道路上的一大步，虽不知前行“我”将走向哪里，但起码“我”知道了“我”不能退却，不能“逆转”，只能前行，退却只能是更大的失落和迷茫，甚至于毁灭。也正是这一系列的追问，消解了“我”久淤积于心的对人生的质疑，从新结构了“我”对生命的新的理解，也同时更坚定了“我”前行的决心和勇气。 小说在酒楼上整篇以吕纬甫的叙说为主，“我”只不过在他叙说的过程中追问了一系列问题。这些问题，正是处于漂泊、彷徨的“我”长久以来探索人生、追问生命苦思而不得答案的问题。从吕纬甫的现实人生经历中，“我”明白了：“我”只能前行，不能“逆转”，否则，是更深的沉沦
15、，乃至绝望。,思想2,在酒楼上有三条线索交织在一起。第一条是明线:通过主人公吕纬甫的自述,反映了从辛亥革命到五四运动落潮时期中国知识分子的精神面貌,描绘了中国现代知识分子“躁动与安宁”、“创新与守旧”两极间摇摆的生存困境。第二条是暗线,叙述者“我”与吕纬甫是鲁迅的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化,全篇小说具有自我灵魂的对话与相互驳难的性质,是鲁迅的精神气质在小说里的投射,反映了鲁迅本人当时的精神状态。,思想3,鲁迅先生曾在关于知识阶级一文中指出:“真的知识阶级是不顾利害的,如想到种种利害,就是假的,冒充的知识阶级”。而真的知识阶级“对于社会永不会满意的,所感受的永远是痛苦,所看到的永远是
16、缺点,他们预备着将来的牺牲,社会也因为有了他们而热闹,不过他的本身心身方面总是痛苦的;因为这也是旧式社会传下来的遗物。”鲁迅先生了解知识分子,既知道他们的优点,也知道他们的缺点,既看到他们的缺失,又能体会他们的痛苦。由此,他的小说可以真实地触摸到那个时代的知识分子的真实面貌和精神困境, 在酒楼上正是一篇鲁迅刻画知识分子的小说,表现了先生在“彷徨”时期对于知识分子的一种认识,也可以从中透视出鲁迅先生对一类知识分子生存境遇的关照。,扩展阅读,同时期郁达夫的沉沦、茫茫夜、笃萝行，王以仁的孤雁等作品，那种“畸零人”的孤独的忧郁和愤世嫉俗而发出的近于绝望的呼喊，才明显带着有感身世的辛酸，以至自我欣赏的浓重的感伤主义情调。,