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1、,墨池记,曾 巩,曾巩（10191083），字子固。 北宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾巩的思想属儒学体系00，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。,作者曾巩简介,人生经历,曾巩少年聪颖。18岁时，赴京赶考，与王安石相识，并结成挚友。20岁入太学，上书欧阳修并献时务策，名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。后其父去世，只好辍学在家
2、。嘉祐二年（1058），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。此时他结识欧阳修、王安石、杜衍、范仲淹等，并都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的态度。 为官后负责整理古籍，成绩斐然。后被流放地方，支持王安石新法，结合实际在地方实施，深受百姓爱戴。后回京官拜中书舍人，深受重用。元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江 苏南京），终年65岁。后葬于南丰源头 崇觉寺右。,王羲之,王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称
3、“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 。,文化感知,王羲之的墨池,墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。,王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，
4、他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是墨池。,王羲之书法欣赏,王羲之书法快雪时晴帖,王羲之书法作品,王羲之书法兰亭集序,王羲之书法作品：丧乱贴,丧乱帖,乐毅论局部,王羲之作品,书圣王羲之,成功的花 冰心 成功的花。 人们只惊羡她现时的明艳, 然而,当初它的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。,墨池记,曾 巩,关于墨池的记载 除荀伯子临川记中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲q水(蕲
5、春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。,记是古文中一种不定体。叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。想一想全文的中心意思是什么？,整体感知,临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记 云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其,突起的高地 而,而,低而深,仰慕,是,难道是真的吗,当,勉强 做官,遍游,快乐,意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝 自
6、休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然 后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则 学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？,心情 难道逍遥自在尽情游览时,好,拥有的才能/原来 达到,赶上 难道（不是） 他,本来难道 取得成就,墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐 其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹 间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王 君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而 因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学 者邪？,担心,同“彰”，显扬,揭示 希望 推究,想法难道不是即使是一技之长也不肯使它埋没因此,连他的遗迹也加以爱护吗表推测语气 推崇 勉励,夫人之有一能，而使后人尚
7、之如此， 况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如 哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。,崇尚,仁德之人庄重之士遗传的风范美德 影响,译 文：,临川郡城的东面，有块隐约突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一处低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人苟伯子在临川记里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，也在池边练习书法，池水都因洗笔洗砚变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？,当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥邀游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来 他所以能有这么深的造诣，是因
8、为他刻苦用功所达到的结果，而不是天赋所致。但后世没有能比得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来，学习的功夫怎么可以少用呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？,墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君深怕关于墨池的事迹 被湮没无闻，就写下“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后
9、世人呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。,第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人，题小意大，发人深省。,第二部分（第2段）交代作“记”缘由，讽谕宣扬不当。,第三部分（最后一段），交代写作时间、作者，属于“记”这种文体的固定体例。,文章主题,文章从记述墨地遗迹入手，指出王羲之的书法达于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。,记述墨池遗迹,书法达于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。,阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理。,勉励人们
10、刻苦学习，提高道德修养。,人、事,道 理,（先叙）,（后议）,1、 “墨池”在什么地方？有什么典故？ 2、作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么? 3、抚州学官王盛君，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么? 4、曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢？你能从文中找出相关的语句吗？,合作探究,人生在勤，不索何获？ （张衡） 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈） 聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚） 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。（卡莱尔） 天才出于勤奋。 （高尔基） 天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。（爱迪
11、生）,你还能举出几个专心致志、勤学苦练成就事业的名言和事例吗？,思维拓展,悬梁刺股（孙敬、苏秦） 囊萤映雪（车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡） 韦编三绝（孔子） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时） 磨杵成针（李白）,。,墨 梅 王 冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。,一、解释下列划线词语。 以临于溪 岂信然邪 则学固岂可以少哉 被于来世者何如哉,靠近,确实,本来,影响,练习,二、辨析下面词语的意思 方 有池洼然而方以长 方羲之之不可强以仕 然 有地隐然而高 岂信然邪？,方形,当时候,形容词词尾，“的样子”,代词，这样,及 然后世未有能及者 而因以及乎其迹邪 书 羲之之书晚乃善 书“晋王右军墨池”之六字 能 然后世未有能及者 夫人之有一能,赶得上,推及,书法,写,能够,专长，擅长,三、翻译下面文言句子。 盖亦以精力自致者，非天成也。 岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？,也是自己用精力取得的，不是天赋所致。,难道他喜爱人的善良，即使是一技之长也不肯把它埋没，而因此推广到王羲之的墨池遗迹吗？,愿所有同学 做一个有文化的人，做一个有道德修养的人！,