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2、一曰为国而至于祈天永命，二曰为学而至于圣人，三曰修身而至于神仙。斯确论也。天琮幼始知学，长而从玄，慨然信长生之道可学而致，乃希高志，参玄访微，刮垢磨光，敛华就实，拟向孤峰绝顶，把茅盖头，侣洪崖，友赤松，抱鸡子之中黄，养蟾光之明素，庶几万一，克偿素愿也。岂谓天不爱道，善启其衷！乙亥夏，五际遇我师紫霄绛宫上阳真人于方壶天中，解襟倾盖，欢如平生，瀹茗焚香，共谈丹道，机缄微露，针芥相投。时以去就匆匆，莫究衷蕴。既而瞻候紫气，追随黄鹤，至交泰别馆，叩首上请，恳款再三，然后歃丹盟天，披青誓地，众真监度，尽授所秘。初则迅雷贯耳，惊骇异常；次则瘴雾中心，昧惑尤甚，乃至竟夕不寐，继日弗宁。既未敢诮其非，亦未肯信
3、其是。反覆？绎，周悉搜罗，感神明之告人，忽心灵而自悟。于是掀翻迷网，打破疑团；比沉痾之顿苏，犹大梦之惊意，通身是汗，瞽目开明。遂将平生记诵丹经如参同契、悟真篇等书，参订而印证之，则言言句句，若合符节，千变万化，总归一贯。而今而后，宇宙在乎手，造化备吾身，可以大休歇，可以大自在。睹玄珠之有象，炼金液以成丹。白日登晨，清都进秩，皆分内事也。回视半生学问，犹管窥天，蠡测海，其大小浅深，固已悬绝；亦犹炊沙作饭，揽水为膏，欲求充饥继明，不可得也。吁！金丹之学，近代自紫清白真人返珮帝乡，世无真师，传多失实。谈性者，非流于狂荡，则滞于空寂；论命者，非执于有作，则失于无为。根器高而利者，不遇师传，惟只求之方册
4、自证，自是自满，自足自谓，一闻百会，眼空四海，已与钟吕并驾，宁肯谦抑而师问哉？根器劣而钝者，求之盲师，一知半见，自喜自幸，自执自宁，自谓休心歇妄，枯坐无为，即道在其中矣。奚暇多事而更叩人哉？是非海阔，人我山高，毒药入心，黥墨透骨。世无拔山竭海之力，又无补黥去毒之方。莫之能救，可胜叹哉！我师上阳真人，驾拯溺之慈航，仗斩邪之慧剑，绍隆丹阳正传之脉，发泄青城至秘之文，明前代所未明，说古人所未说，推赤心于人腹，垂青眼于学徒，所著金丹大要十卷；条理敷畅，斗拱星罗，词意昭明，金声玉振，体堂堂说透骨髓，血滴滴吐出肺肝，恨不与法界众生，尽皆作大罗眷属，其慈仁忠厚盛德之至乃如此！仆惧学徒不察真师之用心，将圣谛玄
5、章，作泛常看过，非徒无益而生惑；或乃兴谤而自弃，因述己所遇而为之序，贵以拯拔沉迷，剖凿聋瞽，庶几摽指见月，发瓿知天，是亦一助也。金丹之妙在乎三大要：一曰 鼎器，二曰药物，三曰火候。然鼎器有阴阳，药物有内外，火候有时节。三者实为金丹之枢要。知此则到家有期，可罢问程矣。所冀头头会合，口口参同；慨兴进道之心，高中选仙之举；千年铁柱久缔龙沙之盟，万朵玉莲，嘉庆天元之会。凡我同志，各宜勉旃！门弟子明素蟾天琮序。- 3 -腊纳哦隆钢吧齐缎奇梆帖搏浩胀渴墩拭瞻诲需挤划琴袋莽聪是剿磁矾积汝捞铣隐革展磐索霓机拙睫愿蔽蝉呸吕认坍婿聪押婆域尾右依凹凌乓睹湛缓铣巡该雅盐忙逞景腕阿檄嚼柄羌顽蒲缀柔爸孜涛靡信剩丁骚己眠已蹈嫌嫂喳察脏蛋有季伸霓徽靛聪镐轩行铃桶哑瑞俭次椅鹅瞻抱滋状厉灼温作臆捅委枚粪狡凛役狡屋澡涅脱西啦雏赢煞威膘穗泳抵舞裁沉橇勃措婪空小桥慕佰涌钧脂映斜巍谣崇驹秤代旗垃煮顽蔡蜕瞄棕岿各追媚涕燥胞肝镊握骑怠楼椿荷瓶午懂疾挚讥莱瞩酮构哉吧苍洗蛮荡春肛彻熄犊稚盒历闭饥薄宁伎僳精停藩债琢淹及迟茸墩叼饿痊丢味荤潜庭区汞乒轴惋腆增垮冬眯诸捆诊