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1、孔子教育思想中的素质教育第:J卷第2期2004年4月邢台职业技术学院JournalofXingtaiVocationalandTechnicalCollegeVo1.2JApr.NO.22004孔子教育思想中的素质教育储秀彦,王计军(1.河北大学,河北保定071002;2.河北农业大学,河北保定071001)摘要:孔子教育观中有教无类,启发式教学,因材施教,一以贯之,笃行,知人,长善救失等都包含素质教育的因素.孔子教育思想为推进我国素质教育的进程提供了良好借鉴.关键词:孔子;素质教育.中图分类号:G40-012文献标识码:A文章编号:1008-6129(2004)02O04502,孔子是中国古
2、代伟大的教育家.儒家学派的创始人他一生坎坷,曾经做过管理仓库的委吏和看管牛羊的乘田.担任过鲁国的中都宰,司空和司寇因言之不用,道之不行,去职离鲁.周游列国.晚年又回到鲁国.专门从事教育事业其弟子达三千余人,培养出了许多博学多才的学生一孔子自己评价自己说:学而不厌.诲人不倦.发愤忘食.乐以忘忧.不知老之将至在长期的教学过程中,他积累了丰富的教学经验,并形成了系统的教育理论和丰富的教学方法这些教育理论和教学方法不仅大大地推动了当时的教育事业,而且对我们今天的教育振兴也有着重要的借鉴意义孔子的教育思想可归结为以下几个方面:一,丰富的教育内容与通才教育孔子的教育思想内容丰富广博,以道德教育为核心.贯穿
3、知识教育于其中孔子在教学过程中,以礼,乐.射,御,书,数六艺为其教学的分科内容(一说六艺为:诗,书.易.礼.乐,春秋).这里几乎包括了德育,智育,体育,美育等所有内容.涵盖了哲学文学,历史,政治学.伦理学,美学,数学,军事与体育等诸方面的知识.既丰富又实用孔子通过礼>以节人.乐以发和,/书以道事.诗以达意,易>以道化.春秋以道义对人的思想和行为起到了全面的调节作用在孔子的教育思想中,强调以德为本.全面发展,试图使人们通过对六艺的学习,继承三代文明.使人内外一致.表里如一.做到修己安人.最终与天地参的君子境界这与我们今天素质教育所强调的以全面提高人的综合素质为最终目的.以培养全面发展
4、的人才为宗旨的通才教育,全面发展教育,以强调挖掘人的内在潜能最终达到个性自由发展的目标是一致的二,有教无类与全纳教育孔子从性相近,习相远的理论前提出发,首先提出有教无类的原则,主张扩大教育对象性相近说明了人皆有成才成德的可能性,而习相远又说明了实施教育的重要性.有教无类.使那些愿意学习,在经济条件和It,-tI-J上又允许的人,不论贫富,贵贱以及国别,都可以有受教育的权利和机会自行束修以上,吾未尝无诲焉(论语?述而)孔子创办私学.广收门徒,弟子三千中,有中原人也有蛮夷之邦,有贵族有平民.也有乡间童子和四野鄙夫.孔子弟子中没有妇女和奴隶,这是他的历史局限,但是其毕竟打破了学在官府的垄断局面,将教
5、育对象扩大到平民这和今天的全纳教育是不谋而合的有教无类将教育扩大到平民这个阶层.扩大了教育的社会基础和人才来源;全纳教育则容纳所有学生.不论能力与智力,反对歧视与排斥,使教育渗透到每一个人身上,促进其积极参与.注重集体合作三,因材施教与人性化的教育孔子提出君子,成人,君子不器的思想概言之?,孔子所讲的君子就是仁,智,勇,艺兼备或德才兼备的人君子的特点也要通过每一个具体的活生生的,有个性的人来体现出来,即通过每个人的具体发展来实现,这就需要因材施教因材施教即分析学生的特点.主要在于尊重学生的个性如:由也果,赐也达,求也艺(论语?雍也)孔子指出有些学生果敢,豁达多才多艺等,就是对学生特点的概括.尊
6、重学生的个性柴也愚,参也鲁,师也辟,由也(论语?先进j)孔子在尊重学生个性的基础上进行教育,把学生作为有特点的人来对待颛孙师的毛病在过过甚.卜商的毛病在不及赶不上,对此,孔子提出过犹不及(论语?先进)又如冉求的毛病在退退缩,仲由的毛病在兼人好胜,据此.孔子的对策是对冉求以进之,对仲由以退之素质教育要造就的人才是既具有丰富个性又具有社会性的人才.这就需要教育者要因材施教,根据每个学生的自身特点来进行教育.这就是人性化的教育四,启发式教学原则与教育的生态性启发式教学是孔子教学经验的创造.也是当今素质教育所提倡的一个重要教学方法孔子的启发是相当成功的.他常常通过自己的言行如春风化雨滋润学生的心灵比如
7、,有一次,孔子问起颜渊,技镐日期:()031】一1作者简伞:储秀彦(197|】一1,女,河北保定人,保定职业技术学院社科部,讲师,河北大学政法学院在读研究生邢台职业技术学院2004年第2期季路各自的志愿.一个是愿车马衣轻裘与朋友共.敝之而无憾.另一个则是愿无伐善.无施劳.孑L子说出自己的愿望老者安之.朋友信之.少者怀之(论语?公冶长),无形中也就启发了学生孑L子说不愤不启,不悱不发(论语?述而)意即教师要培养学生求知的兴趣,动机.在学生有积极性,主动性的时候才去教.知者不失人.亦不失言(论语?卫灵公)告诉学生不要对自己先画一个界限.对自己要积极暗示(论语?雍也)当代建构主义思想认为.每个人都有
8、自己的认知图式.主体要对来自客体的信息进行变换和加工.不可能照单全收所以素质教育要求考虑受教育者的接受能力和他已有的思维方式,生活实践以及性格特点.即把受教育者当作会自己成长自己吸收阳光和养分的正在发展的有机体.明白是他自己发芽,开花,结果.突出受教育者自身的生态性,主体性和认识的建构性五,一以贯之,笃行与理论学习和实践创新孑L子告诉学生他不是多多地学习并且记住各种知识.而是一以贯之(论语?卫灵公).这是要求学生善于从复杂多变的事物表面找到不变的本质孑L子还强调知行统一.学以致用孑L子特别重视行.把行视为四教文,行,忠,信之一(论语?述而)他认为.在文与行之间.行比文更重要关于用.孑L子常以学
9、诗与学礼为例.说明所学的知识只有用来指导实践.产生实际效果.才能显示其价值.不能在实践中发挥效益.学得再多也没有用.孑L子的注重本质的教学方法和学以致用的思想.是典型的素质教育方法六,知人,长善救失思想与开放性的形成性教育评价孑L子早认识到其弟子各具特长.并存在着差异.中庸中就明确提出了不可以不知人的主张鲁哀公问弟子中谁最勤奋好学时.孑L子便对颜渊的学习态度和学习精神作了一番评价评价的目的是长善救失学记指出.教师对学生要知其心,然后能救其失也教也者,长善而救其失者也孑L子还把课内评价,课外评价.教育,生活融为一体形成综合性或整体性的评价原则传统的教育评价是终结性,而形成性教育评价是过程性;传统
10、的教育评价是目的.而形成性教育评价是手段.目的是长善救失.素质教育需要科学的教育评价原则,今天重新回顾孑L子的教育评价会对我们今后的教育工作大有帮助.参考文献:【1】李泽厚.论语今读【M】.合肥:安徽文艺出版社,1998【2】朱熹.四书集注【M】.北京:北京古籍出版社,2000.【3】商聚德.孑L子的智慧【M】.保定:,-IL人民出版社.1997.【4】李振纲.孟子的智慧【M】.保定:,-IL人民出版社.1997.【5】王炳照简明中国教育史【M】北京:北京师范大学出版社,1997QualityEducationinConfuciusEducationThoughtsCHUXiu.yan,WAN
11、GJi-jun(1.HebeiUniversity.Baoding.Hebei071002,China:2.HebeiAgricultrueUniversity,Baoding,Hebei071001,China)Abstract:Confuciuseducationthoughts.educationwithoutdistinction,elicitationmethod,beconsistentwithoneway,knowingman.perfectinggoodnesssavinglossinvolequalityeducationfactor.ThesethoughtsofConfucianisofgreatvaluetOourpresenteducation,Keywords:confucius;qualityeducation46(责任编辑鲍东杰)