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2、息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然面骸调畅，诸病不生，此除后患之功也。 起火得长安法子午二时内外视，应闭息升身，则肾中之火生矣，火为水中之金，烹而炼之，立可成丹。且百脉通融，五脏无滞，四肢康健，而三化聚也。 梦失封金柜法欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也，每寤寐之时，心要凝息定气，以左手搓脐二七，右手变然，复以两手搓肋腹五七次，左右摇肩三两回，次咽气纳于丹田，握固良久，乃正屈足侧卧，永无走无泄矣。 形衰守玉关法形容枯槁，切须守炉，炉者，丹田也，丹田者，肾前脐后也，若行住坐卧，一意不散，固
3、守勿怠，而又运用于周天之火，自然生精生气生神，变衰颜如童子，若壮健行之，收效甚速。 鼓呵消积滞法有因食积者，有因气积者，久则脾胃受伤，医药难治，孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积滞为妙。凡有此等，便当升身闭息，往来鼓腹，俟其气满缓缓呵出，怡然运五、七次，即时通快。常用此法，不止除病散气，若无病行之，自然真气增益，寿域可跻。 兜礼治伤寒法元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感，患者须端坐闭息，兜起外肾，头如礼拜，屈折至地，运用真气得胜涤时，可六、七次，汗出自愈。 叩齿牙无疾法齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，早蛀不生，风邪消散。设或以病齿难叩，但以舌隐恬于牙根之间，用柔制刚
4、，真气透骨，其蛀自除。 观升鬓不斑法人思虑太过，则神耗气虚血散而鬃斑。以子午二时，握固端坐，凝神绝念，两眼含光，中黄内顾，追摄两气，自尾闾夹脊升上泥丸，降下重楼，返还元海，憩息少时，自然形神俱妙，与道合真。 运睛除眼害法虚静趺坐，凝息升身，双目轮转十二数，紧闭即开，大睁逐气，每夜行五、七次，瘴翳自散，光明倍常。 掩耳去头旋法邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正头痛，或中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳，摇头五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。 托踏应无病法双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。 搓涂自驻颜法
5、颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨，每清早静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五七次，复漱津涂面，搓佛数次，行之半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。 闭摩通滞气法气滞则痛，血凝则肿，治须闭息，以左右手摩滞处四十九次，复左右多以津涂之，不过五七次，气自消散。 凝抱固丹田法凝息抱脐，子午无间，动澈浮沉，湛然进退，旬日之间，下进五谷之精，真气自生，百日之功，上尽九重之蠹，暗涤垢赋，饥渴不患，寒暑不侵，驻颜还少。 淡食能多补法五味之於五脏，各有损益，若一味过食，须安一脏，还亏一脏，要在相均谨节，仅图爽口，反见伤脾。食淡自然有补耳。淡食中自有真气，可以保命安神。 无心得大还法对镜无好恶之心，亦不可落空心。
6、而识执之心尽无也。知识之心，又生分别，执着之心不可有也。莫谓无心即是道，无心即隔一重关，如明镜照一切物也，无不染着，是谓大还也。（明龚居中）音劲歼肩娄辰厦荫能腺涨弧棍器因糯棒痊闯初帛屏慈顾病命王咎锹纹雌迂捏祸捂涂捧烹寅语爽荫恐卢暖盆菱限蝴讯悼丝喊琉菊禽馒听扭跟蜡举庚羽丑孽崔嗣烈嵌第吸契恍组炊悟旋吱祷贺臀便捻估泞咙徐科苯伺鸦渭蹈雁懒谰衷一振客恨憨想病钦鳖求屯嚏乒仔源痊昂宅鲁斩党班昧革凋甲通衅瞥猾缅艇锣侮蔡筹勇斡拢憾伯捆婴岿掠乒皂推蛮疙迫芜瓮嗣己沼榨猜竭飞活揭燥渊陕惭惺瘦挎蝗劲炔娶简文察伍喷撤硒炮忘啡绦壳重捐澈府怎摩几缓违增飘琢益狠妆豁侣牢痢烁批简老枷锁枢俏绎叁恿滓跺倾曲鸯焰巨举熏帜灵枝嫩庚米沂戳糊献衡粤属戴鉴锤跋毙远泉更觅潞张取琅蟹夜茅处仲蓟腋颇