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1、师说,古之学者必有师。 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。,目 录,仰止弥高,钻之弥坚,1,仰止弥高,钻之弥坚,“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”,仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。 仰
2、之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。,仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。 仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。,仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。,仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。,身为风范,为人师表,2,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋
3、更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,身为风范,为人师表,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,蚕丝吐尽春未老,烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃,秋来硕果满神州。,桃李不言,下自成蹊,3,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。,桃李不言下自成蹊,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,
4、其下自成蹊径也。,桃李不言下自成蹊,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。,桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。,十年树木,百年树人,4,一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,百年之计,莫如树人。,十年树木百年树人,一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,百年之计,莫如树人。,一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,百年之计,莫如树人。,谢谢观看/欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH,