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1、山东纺织经济2 0 0 8 年第6 期( 总第1 4 8 期) 儒学与素质教育 韩效红 ( 山东科技职业学院山东潍坊 2 6 10 5 3 ) 摘要：儒学思想对中华民族有着巨大的影响，在中国的文化传统中，儒家学说是与教育密不可 分的，而素质教育更加接近于教育的本质。建立具有中国特色的素质教育理论体系，很有可能是兼有中 国儒学传统教育精华的崭新教育理论体系。 关键词：儒学思想；素质教育；继承发展 中图分类号：G 4 0 - 0 1 2文献标识码：A文章编号：1 6 7 3 0 9 6 8 ( 2 0 0 8 ) 0 6 0 1 0 8 0 2 儒学思想是中华文化的主流，是数千百年中国 历史传统文
2、化理念的丰厚积淀，儒学思想对中华民 族有着巨大的影响。在中国的文化传统中，儒家学 说是与教育密不可分的。而素质教育更加接近于教 育的本质，更加符合教育发展和培养人才的客观规 律。素质教育是千百年来人类教育发展和改革历史 经验的深刻总结。素质教育的功能观和价值追求， 就是为了社会的需要而促进学生素质全面、和谐发 展。 一，儒学的产生和发展 在两千五百多年前，孔子创立的儒家学说，不 是凭空制造的，而是在社会的大动乱中通过对夏、 商、周三代流传下来的文化遗产进行反思、认真清 理和重新加以诠释，而形成的思想学说体系。孔子 提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有 深厚的历史渊源，成为中国原典的保
3、存者和当时传 统文化的集大戍者。存先秦，孟子主要发展T ：f L 子 的仁学传统，苟子则主要发展T - L 子的礼学传统。 在长期封建社会中居于统治地位的儒学，实际上是 以礼学与礼教体系为核心的官方儒学。到了近代， 儒学有了新的发展。辛亥革命推翻了帝制，使儒学 失去了封建政权的支撑，从官学位置上跌落下来， 出现了儒学改造的契机。但由于根深蒂囡的封建正 统观念和礼教体系，在社会政治、伦理道德与民间 习俗中仍具有潜在的支配作用。“五四”运动高举科 学、民主和救亡、反帝、反封建的旗帜，以声势浩 大的群众性批判运动扫除了封建儒学的影响，为社 会进步扫除了障碍。儒学终于被剥去了道统兼法统 的神圣外衣，成
4、了文化资源的存在，成为现代人进 行政治、经济、文化生活的传统文化基础。 收稿日期：2 0 0 8 0 9 - 0 8 1 0 8 二素质教育的提出和实施素质教育的意义 在1 9 9 5 年全国科学技术大会上，党中央将科教 兴国定为国策。十四届五中全会上，党中央又重申 在走向2 1 世纪的经济和社会发展中，中国实施科教 兴国战略。人们在思考：兴国靠科教，兴科教靠什 么? 世纪之交，党中央、国务院召开了改革开放以 来第三次全国教育工作会议，做出了关于深化教 育改革全面推进素质教育的决定。全面推进素质教 育是党中央、国务院为加快科教兴国战略做出的重 点决策。 “素质教育”的提出，是时代发展的需要，是
5、时 代发展的产物。人们根据当今世界变化和发展潮流， 提出了实施素质教育的紧迫性、必然性和必要性。 “素质教育”问题已成为当今教育领域最受关注 的问题，它关系到我国各级教育在培养目标、培养 模式及人才规格等诸多方面的重要问题，这是在2 l 世纪，我们国家、民族迅速发展壮大的关键所在。素 质教育既是一种教育思想，又是一种教育模式，也 是它与“应试教育”、功利主义教育以及其他教育模 式的区别和对立所在。素质教育从社会发展和个人 发展相统一的价值观出发，着眼于促进学生基本素 质的全面、和谐的发展，从而为提高国民素质打好 基础。因此，素质教育是国民基础教育。着眼于素 质，着眼干发展，这就是素质教育最本质
6、的特征。 实施素质教育也是我国社会主义现代化建设的 需要和迎接国际竞争的迫切需要。发展教育事业， 提高全民族的素质，把沉重的人口负担转化为人力 资源优势，这是我国实现社会主义现代化的一条必由 之路。谁拥有发达的教育和高素质的人才，谁就能在 未来的竞争中居于主导地位。实施素质教育是在建 设创新型国家过程中处于战略主动地( 下转1 15 页) 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark 2 0 0 8 年第6 期( 总第1 4 8 期)山东纺织经济 表4 工艺优化
7、后3 3 3 d t e x 超高收缩膨体毛条的质量指标 项目执行标准 检验结果 平均重鼍偏差( 克米) 士1 O十O 5 重最不匀率( ) 3 52 0 平均长度偏差( m m ) 7- 1 长毛率( ) 0 50 短毛率( ) 4 02 9 毛粒( 只克) 1 O 0 4 毛片( 只米) 0 50 4 缩率( )2 4 4 03 5 3 1 选择缩率较高、延伸度稳定、质量指标较好 的原料，才能保证超高收缩膨体毛条缩率达到3 0 以上。 3 2 E 原料的质量保证的情况下，必须从增大热 拉伸倍数入手，然而热拉伸倍数也不能无限地增大， 否则纤维过早断裂，会影响到其它质量指标，因此 热拉伸倍数的
8、设计要由长丝的缩率和延伸度的大小 来决定。在现有的生产条件下，热拉伸倍数应选在 1 4 2 - 1 4 6 时较为适宜。 3 3 热板温度是影响膨体毛条缩率的最主要因素 之一。热板温度应控制在1 3 0 1 5 0 之间，生产 超高收缩毛条的缩率能大于3 0 以上，并且缩率较 稳定。 3 4 冷却水温度应选择在入口温度1 0 - 1 2 ，出 口温度1 4 1 6 。 3 5 卷曲机构加装风冷装置，风的压力在0 3 一 O 4 M P 左右。确保机械卷曲产生的热量及时进行冷 热交换被带走。 参考文献： f l 】国家纺织工业局中华人民共和国纺织行业标 准，F Z T5 3 0 0 2 2 0
9、0 0 ，腈纶毛条 s 】 【2 】上海石化教育中心合纤产品开发及应用【M 】 2 5 4 - 2 5 5 【5 】毛纺学( 中册) 【M 】北京：纺织工业出版社， 1 9 8 4 ：2 2 0 - 2 2 1 【4 】腈纶知识问答【M 】北京：纺织工业出版社， 1 9 8 8 ( 上接1 0 8 页) 位，实现中华民族伟大复兴的关键所在。 三传统儒学与素质教育的联系 儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经 济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响 在短期内不会消除。儒家思想一直是汉族及中国其 他民族等民众最基本的主流价值观。“礼、义、廉、 耻、仁、爱、忠、孝”的儒家思想基本价值观，一
10、直是指导绝大部分中国人日常行为的基本意识规则。 中华民族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质， 也是在儒家的教化下逐渐形成的。 纵观学生教育之与传统的连接，不难发现：我 国传统儒学道德思想固然有其自身阶级和时代的局 限性，但不可否认，其中的一些优秀思想成份有着 不可忽视的积极的作用。“修”、“仁爱”、“礼仪”， 。义”、“廉耻”、。忠”、。孝”、“自省”、“慎独”、“勿 以恶小而为之，勿以善小而不为”等类似相关内容 而言，如果剔除其阶级的功利色彩的糟粕，其合理 内核对培养当今大学生基本生括准则、遵守日常社 会规范的态度以及自我控制的教育，无疑具有正面 而有益的帮助。 儒学教育侧重点在政治伦理。他
11、的政治理想同 思想的核心是“有道”。所谓“有道”有两个特点： 其一、所有的人都按照礼制规定，上下有序各出 其位、各称其事。其二、不要使礼之分走向破裂和 对立，社会道德规范基本一致。如，基本社会生活 规范、良好行为的养成及礼节、礼貌教育、守秩序 等等。根据现实需要，通过简单易懂的方式把传统 的正确的价值观灌输给学生，帮助学生树立良好的 社会公德意识。与其给学生讲一千遍“谦让”的道 理，不如一个“孔融让梨”的故事来的有效。 四从传统文化中汲取营养。发展素质教育 儒家思想，虽然产生于两千五百年前，但是直 到今天，它仍然是充满活力的。儒学教育及其价值 系统，精深而博大，凝聚着一种强力磁场，散发着 诱人
12、的魅力。而且，对它富有生命力的部分，我们 不是认识清楚了，而是还没有真正认识清楚。对当 代人来说，应该用当代人的眼光来挖掘儒家思想， 挖掘它和当代社会接轨的部分，为我们所用，来改 变我们今天的教育，改变我们今天的社会。 儒学教育遗产中有许多好的东西应当去发掘和 整理，那是一个无限丰富的宝藏。可以设想，建立 具有中国特色的素质教育理论体系，很有可能是兼 有中国儒学传统教育精华的崭新教育理论体系，它 必将在世界教育史上放出异彩。所以，我们今天深 入挖掘儒学传统教育中有价值的观念和成功的经验， 这对于当前加强和深化教育改革、全面推进素质教 育、减轻学生过分负担、培养创新人才具有重要的 借鉴意义与参考价值。 1 1 9 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkR to remove the watermark