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1、文化知识概述,目,录,学习中国传统文化可以,帮助我们客观真实认识,自我、认识人生、认识,社会，提高个人修养并,陶冶情操,目标,秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞,却道故人心易变,等闲变却故人心,何事秋风悲画扇,人生若只如初见,文化与文明的区别,难点,人生境界的理解,视频播放,1,文化,2,文化文明,3,社会公德,4,人生境界,5,复习思考,6,校训,为什么 中国人过年的时候 无论怎样辛苦 都要回家团聚,为什么 许多人喜欢 喝可乐、穿牛仔 看欧美的电影,为什么 中国、日本、韩国 拥有相同的传统节日,为什么 南方人喜欢吃甜与鲜 北方人喜欢吃辣与咸,第一章,文化起源,观乎天文 以察时变 观乎人文 以化成
2、天下,说苑指武,圣人之 治天下也 先文德 而后武力 凡武之兴 为不服也 文化不改 然后加诛,19世纪末，西方思想传来，翻译者把“文化”一词 用来说明英文的Culture一词，Culture一词在拉丁语和中古英语中，指耕种土地的意思，类同于文化之“教化”。,文化修养和种庄稼一样，必须经过辛勤的耕耘，才 能获得丰硕的果实。,第贰章,文化定义,广义,文化,人类在社会 历史发展过 程中所创造 的物质财富 和精神财富 的总和,文化是人类区别于 其他动物的独特创造 包括人类所创造的 一切成果 物质成果和精神成果 即一切非纯自然 的东西都可称为,狭义,仅精神财富 宗教信仰 风俗习惯 道德情操 学术思想 文学
3、艺术 科学技术 各种制度等,文化,许多许多历史才可以 培养一点点传统 许多许多传统才可以 培养一点点文化,文化就是一种不需要 思考就能表现出来的 思维模式和行为模式,文化传统,喜爱欧美文化,共同的中华文化圈,不同的饮食文化,为什么 中国人过年的时候 无论怎样辛苦 都要回家团聚,为什么 许多人喜欢 喝可乐、穿牛仔 看欧美的电影,为什么 中国、日本、韩国 拥有相同的传统节日,为什么 南方人喜欢吃甜与鲜 北方人喜欢吃辣与咸,第叁章,文化特性,特性,第肆章,文化文明,从时间上来看 文化的产生早 于文明的产生 可以说 文明是文化发 展到一定阶段 中形成的 文化通常与自 然相对应 而文明一般与 野蛮相对应
4、,文化的产生早于文明,时间,文化对应一定的族群或团体 文明无边界,空间,从空间上来看 文明没有明确的 边界 它是跨民族跨国 界的 广义的文化泛指 全人类的文化 相对性的文化是 指一个民族或族 群的文化,文化偏重精神和规范 文明偏重物质和技术 文明容易比较和衡量 如古埃及金字塔 中国长城 秦代兵马俑等 因而 文明在考古学使用最 为普遍 而文化则难以比较 因为各民族的价值观 念不同 而价值是相对的,文化偏重精神 文明偏重物质,形态,从词义上来看 文化是中性的 使用范围很广 文明是褒义的 使用范围较窄 例如 可以说酒文化 食文化 服饰文化 但不说酒文明 食文明 服饰文明,属性,文化是中性的 文明是褒
5、义的,第伍章,社会公德,儒家学说,夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。,仁，即爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”。仁体现在政治上是强调“德治”，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。,论语雍也,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。,孟子告子上,义，原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。义，本指公正、合理而
6、应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐释了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。论语里仁：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”,儒家学说,道之以德，齐之以礼，有耻且格。,论语为政,中国古代社会准则和道德规范。春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。孔子也要求人的言行符合礼，这“礼”既指周礼的礼节、仪式，也指人们的道德规范。他对“礼”进行了全面的论述，提出了“克己复礼”的观点；把“礼”
7、当作调整统治集团内部关系的手段，当作治国治民的根本。荀子也很重视“礼”，把“礼”看作是节制人欲的最好方法。战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述，主张用礼来调节人的情欲，使之合乎儒家的道德规范。,儒家学说,所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。,荀子正名,智，同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。 儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、
8、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。,儒家学说,信,言合于意也。,孟子,何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。 信，指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的“五常”之一。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。,儒家学说,第陆章,人生境界,儒,佛,道,拿得起,放得下,想得开,儒,昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路,衣带渐宽总不悔 为伊消得人憔悴,众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处,看山还是山 看水还是水,看山不是山 看水不是水,看山是山 看水是水,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,佛为心,道为骨,儒为表,阳明,一生伏首拜,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,黑夜给了我黑色 的眼睛 我却用它来寻找,光明,感谢您的下载!,T,THANKS!,