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1、,讲师：xxxxx,encourage learning,勸學,写作背景,注释译文,内容鉴赏,写作特点,目錄,encourage learning,寫作背景,战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。,。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可
2、以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。,荀子，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。,encourage learning,注釋譯文,1. 君子：指有学问有修养的人。 2. 学不可以已(y)：学习不能停止；“可以”是古今异义，可：可以；以：用来 3. 青之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼
3、（lio）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从,4. 青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。 5. 中（zhng)绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳：墨线。 6. 輮（ru）以为轮/輮使之然：輮 ：通“煣”，使煣，煣：古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。以为：把当作。然：这样。 7. 规：圆规，画圆的工具。,8. 虽有(yu)槁暴(p)：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。 9. 挺：直。 10.受绳：用墨线量过。 11. 金：指金属制的刀剑等。 12. 就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀
4、石。就，动词，接近，靠近。,13. 日参(cn)省(xng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zh）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。1 14. 遗言：犹古训 15. 吾尝终日而思矣：我曾经整日的思考。尝：曾经。 16. 须臾之所学也：在极短的时间内所学到的东西。须臾(y)：片刻，一会儿。,13. 日参(cn)省(xng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zh）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错
5、。1 14. 遗言：犹古训 15. 吾尝终日而思矣：我曾经整日的思考。尝：曾经。 16. 须臾之所学也：在极短的时间内所学到的东西。须臾(y)：片刻，一会儿。,23. 假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。 24. 利足：脚走得快。 25. 致：达到。 26. 楫：桨。 27. 水：游泳。 28. 绝：横渡。 29. 生（xng)非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。 30. 善假于物也：善于借助外物。于：向。物：外物，指各种客观条件。,31. 以：用。 32. 为：作为。 33. 苕（tio）：芦苇的穗。 34. 折（sh)：同“折“（zh)，折断。 35. 非：并非。 3
6、6. 然：表原因。 37. 蓬生麻中：草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。,38. 滫(xi)：泔水，已酸臭的淘米水。 39. 服：穿戴。 40. 质：本质。 41. 所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然：这样。 42. 邪辟：品行不端的人。 43. 中正：正直之士。 44. 蠹（d）：蛀蚀器物的虫子。 45. 强自取柱：谓物性过硬则反易折断。,encourage learning,內容鑒賞,文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐
7、述。大量运用比喻来说明道理。 开篇“君子曰：学不可以已。”这不但是劝学篇的第一句，也是整个荀子著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习,这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。,第二段说明学习必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成
8、山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。,文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。,encourage learning,寫作特點,本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接
9、受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。,在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是劝学另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。,encourage learning,謝謝欣賞,谢谢观看/欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH,