《人教版小语文八年级课件范本-《马说》.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版小语文八年级课件范本-《马说》.pptx（25页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、MARKETING & MANAGEMENT FOR INFOGRAPHICLid est laborum dolo rum MARKETING & MANAGEMENT FOR INFOGRAPHICLid est laborum dolo rum MARKETING & MANAGEMENT FOR INFOGRAPHICLid est laborum dolo rum,马说,人 教 版 小语 文 八 年 级 课 件,主目录,第一章,作者简介,韩愈 （768824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家， “唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动“主张文
2、道合一，反对骈体文，提倡散文，作品都收在昌黎先生集里。,韩愈 早先，即25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使2次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的马说。,第二章,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,pin,l,zh,马之千里者， 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能 千里也?,s,xin,sh,s,sh,dn,策之不以其道，
3、食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,y,s,第三章,原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shi）或尽粟（s）一石(dn)。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也。,马说是唐代文学家
4、韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。,“说”： 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的看法；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。“马说”即谈马、论马。 爱莲说：莲人，托物言志 马说 ：马人，托物寓意,1、千里马被埋没的原因是什么？,食不饱。,2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？,无能、无知、目光短浅。,分析文段二,1、千里马被埋没的原因是什么？,食不饱。,2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？,无能、无知、目光短浅。,分析文段二,1、哪些语言
5、能体现食马者的无知和浅薄？,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”,分析文段三,2、本段哪句话能体现作者的写作目的？,“其真无马邪？其真不知马也。”,3、本段表达出了作者怎样的感情？,对人才埋没的愤懑之情。,分析文段三,第四章,千里马被埋没的直接原因是什么？,食不饱，力不足，才美不外见。,千里马被埋没的根本原因是什么？,食马者“不知马”。,本文论点是哪一句？,世有伯乐，然后有千里马。,写千里马遭遇终身不幸的是哪一句？,祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。,揭露“食马者”愚妄的是哪一句？,策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而
6、临之，曰：“天下无马！”,本文的主旨是什么？,揭露“食马者”“不知马”揭露统治者不能识别人才，摧残、埋没人才。,赏析：本文生动的论述了千里马被埋没的悲惨遭遇以及刻画并讽刺了食马之人的无知与狂妄。,本文用什么方法来论证自己关于人才的主张？,比喻论证法。,为什么采用比喻论证？,提示：请回想比喻之花,MARKETING & MANAGEMENT FOR INFOGRAPHICLid est laborum dolo rum MARKETING & MANAGEMENT FOR INFOGRAPHICLid est laborum dolo rum MARKETING & MANAGEMENT FOR INFOGRAPHICLid est laborum dolo rum,下课啦,人 教 版 小语 文 八 年 级 课 件,谢谢观看/欢迎下载,BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH,