《五篇廉洁主题征文.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五篇廉洁主题征文.doc（11页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、五篇廉洁主题征文廉洁之意，古往今来，早已是各家的谈资。廉洁二字最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的楚辞招魂中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉学者王逸也在楚辞章句中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”即不接受他人的非法馈赠，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。从个人再到社会，一廉一洁，从来都在身边，从来都关乎你我。不是风不正，而是心在动人之为人，在于拥有思想拥有欲望，这份高高在上的思想和欲望指引着人们如何言行，指引着人们走向不同的方向。欲望为正义凛然，可助力成功，可照亮前行道路；欲望为自私贪求，则害人至深，深陷苦海难以自拔。贪婪却恰是一种攫取远超过自身需求的金钱、物质或生理满足的自私欲望。当
2、下的中国的贪污受贿情况十分严重，正是越来越多的官员抵不过满足欲望的诱惑，接受了那些幕后交易、非法手段，而一时贪念却不仅仅是给个人仕途蒙上灰尘，更助长官场不正之风，还使社会的诸多行业都陷入权钱交易的恶性循环。经济发达的今天，确实使人们利益诉求更加多元，但这并不是一些人沉迷于物欲横流、奢侈享受的借口。观念激荡,需常洗心灵之垢；物欲诱惑,应常敲警世之钟。因此，反腐倡廉不仅需要有制度的硬性保障，更离不开道德的内部支撑。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢廉洁之思，古今传承，前辈先人早已身体力行，为我们的道德教化上了最好的一课。春秋时司城子罕清正廉洁，拒收他人所赠的宝玉，言道：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。”“
3、四知太守”杨震面对县令赠金，只道一句：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”诚然，社会百景百态，难免有不正之恶习，此非一人之力可扭转，但他律不如自律，归责于社会腐败、世风沦丧，不若归责于自身贪心难灭、坚守不足。总有人标榜着官场黑暗，人人都贪污受贿，我若不“顺水推舟”，岂不是“逆流而行”注定翻船？甚至有人搬出鲁迅先生说过的一句话，“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”。这是在否定整个中国的人的道德吗？中华民族几千年传承的“勤俭自强”的美德，都是历史飞灰随风散去吗？“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”，人性本善，一时误入歧途尚可纠正挽回。近年来，反腐倡廉成为国家弘扬的主旋律，整个社会都大力加强道
4、德教育，一桩桩廉洁人物的优秀事迹被广为传播。周总理的一句“我只要当总理，会议厅就不准装修”尽现了一代伟人的清正之风，当年在国务院会议厅入口处，总有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。位不必尊显，期于无负国家;功无须丰伟，要在全意为民。人人心思纯正，做官如此，何愁不建树立业，何愁不流芳人间。最贫穷的与最富有的总有人道当官不易，要捞点甜头，让自己富有起来，却不知到头来丢掉一切变得更加贫穷。正如克雷洛夫在贪心的人和母鸡中所说的：贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。当一批批贪官污吏锒铛入狱，当铁栏外妻儿痛哭呼喊，老母亲颤颤巍巍老泪纵横，人们所想的是地下埋藏
5、的金条，还是造成了家庭破碎、双亲孤苦后的悔恨？贪婪是试金石，是魔鬼，扰乱人的心智，将人拖向深渊；欲望是绳网，是毒蛇，缠着人难以逃离。廉者常乐无求，贪者常忧不足。在因受贿被囚禁于伦敦塔后，曾任英国首席大法官的培根写下了对金钱的思考。“在你获得金钱的过程中，如果感到紧张或屈辱，那么，获得金钱之后就不要指望会生活得怡然自得，用起这些钱，你会感到恐惧和不安，这就是金钱本身固有的阴谋。”阴谋常在，而人心才是最好的屏障和净化器。贫穷与富有原本只在一念之间。君当如梅，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。君当如莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。清风“习”来，静待“廉”开“我们所处的年代是最好的年代，也是最坏的年代”
6、，人们总是这样对今天下个定义。或许面对日益成风的奢靡腐败恶习和强压不止的贪污受贿现象，部分不太理性、冒失激进的人就把这当成是批判社会的绝佳借口和生动事例；但也总有人剖开社会层层丑陋的表面，看到我们社会改革进步的光明趋势。例如我，总是庆幸自己真真是处在一个最好的时代。习近平书记的上台给我们国家几十年来的政治改革带来了新的气息，注入了鲜活有力的血液。“打铁还需自身硬”、“老虎苍蝇一起打”等经典语录振奋人心，给人鼓舞，表现出党中央势将反腐进行到底的决心和魄力。确实，党风廉政建设永远在路上，上至政府制度改革，下至民间监督举报，“发现一起处理一起”，愿将一切违法乱纪、贪污受贿、滥用职权扼杀，还官场一派清
7、明，更还社会一份和谐正义。习主席掀起的清廉之风已吹向社会的方方面面，吹向国家的每个角落，廉洁之花久旱逢甘霖，相信在全国上下的共同努力下，温暖和煦的阳光将普照大地，清风习习吹拂，请君与我静待廉洁之花满园盛开！廉洁主题征文习近平主席说：党政建设和反腐败斗争永远在路上。领导干部要始终保持廉洁本色，认真贯彻落实全面从严治党要求，把党风建设和反腐败工作不断引向深入。坚决贯彻落实党中央八项规定精神，一以贯之纠正“四风”。新时期共产党员的楷模孔繁森，是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了3个在震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在万人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想
8、象。1993年，他的妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹备。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。孔繁森以身作则，严于律己，廉洁自律，当代领导干部要向孔繁森学习，加强自身学习，不断提高修养，树立正确的人生观、价值观。市场经济的条件下，从事管理工作，特别是掌握一定权利的人，无论权利大小，都会受到形形色色的诱惑，在诱惑面前是否坚持原则，往往决定工作的力度和效果。只有清正廉洁，才能走得正、站的直，腰杆硬，工作才能有底气，只有这样才能取得成绩，也才能在一个部门、单位长期站住脚。在工作之余，
9、领导干部要认真学习上级党委政府的有关文件精神，保持警钟长鸣、自检自醒，更坚定了自己对廉洁自律的认识。哲人言，头顶灿烂星空和心底道德律令，让人越思考越敬畏。领导干部正需要多陈思一下心底的律令，严字当头、自警自省，求一个问心无愧，养一身浩然正气，修一颗赤子之心。廉洁主题征文生活，总是瞬息万变、幻化百生。走的路多了，难免会受到花的诱惑、草的干扰，从而多了些杂碎和困顿。这时候，我们不妨回头看看，小时候那份青莲般的纯洁，现在是否仍旧一心守候着她，是否仍旧那般“中通外直，不蔓不枝”，是否仍旧盛开着不为名利所驱的纯净之花?人，只要有思想，就会有欲念。生存有欲，健康有欲，幸福有欲，这些欲人皆备之，进而逐之。生
10、欲本无错，然，就要看生何欲，因为欲念有崇高的，亦有庸贱的。具备崇高欲念的人为众而行道处事，彰显人性的优点;挟带庸贱欲念的人为己图名谋利，暴露人性的弱点。这些正是我们平时所接受的思想，从而指导我们的行为所产生的结果。为政，是百姓给予从政者的一个“使天下受其利”的平台，然而，许多人却将其误作为自己谋私利的工具，因而在“河边”湿了鞋。究其原因，无非是贪欲在作怪。对钱过度追逐，对权随心利用，对名竭力贪求，最终，这些“欲”都将成为惩与罚的对象!为政，要提倡崇高的欲!备“公天下”之心，不贪私利、不图已名，为社会谋利，为百姓谋福，正是大有作为的欲。陆游曾经说过：“但得官清吏不横，即是村中歌舞时。”只要为官者
11、清正廉洁，为吏者不横行霸道，那百姓就能安居乐业，天下就会歌舞升平。正所谓：“政清则社稷兴，腐败则国家亡。”回顾历史，在我们中华大地上，为政者的一个“廉”字，兴了整个国家，福了天下民众，立了几代明君;为政者的一个“贪”字，败了一个国家，害了无数生灵，栽了多少官员。明朝海瑞为官清廉，一心为民，疏浚河道，修筑水利工程。正因为海瑞存了“使民兴”的“欲”，在其位，谋其政，才有百姓的安居乐业。反之，明朝的严嵩、清朝的和珅等，这些臭名昭著的贪官，为了满足自己的贪欲，敛财、害命，弄得民不聊生，受世人唾弃、遗臭万年。为政，自然会涉及到权柄，涉及到利益。但，每个人都应该守住自己的那份纯净，守住自己心里的那口“井”
12、。明朝开国皇帝朱元璋曾给他手下官员算过一笔账：廉洁为官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。假如心生贪念，守着自己的“井水”还不满足，偏要惦记着“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的水，一旦东窗事发，不仅“河”里、“江”里的水不保，就连自己那口井的“井水”也难保。诱惑无处不在，当谨以区别，力以自制。廉者常乐于无求。“廉”是一种境界，是一种操守。廉者，勿务声华忘政本;养廉唯俭，心正而有正气，身正而敢于言怒。廉者，必将以一种坦荡的胸怀面对人生，以一种大无畏的精神坦然生活，积极工作。生活，贵在坦然，工作，贵在踏实，这样的生活才能称之为幸福，这样的生活才能称
13、之为有效。贪者常忧于不足。心不廉，则无所不取;心无耻，则无所不为。很多人贪利、图名，以为自己捕捉到了幸福。这样的人终将被生活所抛弃，终将堕入贪婪之孽的沼泽。为政戒贪，心若青莲，我们之所为! 廉洁主题征文清正廉洁是一种境界，也是一种素质；是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。它内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，主要有品行端正、大公无私、清白高洁、节俭自敛等含义，其核心是廉耻意识和不贪行为。清正廉洁是民族优良传统。中华民族五千多年的悠久历史文化中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。无论是在奴隶社会、封建社
14、会，还是在社会主义新中国，凡是名垂史册、受人敬仰的人物，无一不是清廉自律、一心为公的典范。可以说，清正廉洁作为民族的脊梁和精神符号，已植根到最广大国人的内心深处，成为我们为人处事的底线原则。清正廉洁是我们党的宝贵财富。我们党走过的90多年的光辉历程，既是一部革命、建设、改革开放的探索史，又是一部不断优化作风、纯洁队伍、提高凝聚力的斗争史。90多年来，党一直高度重视反腐倡廉工作，大刀阔斧的推进廉洁政治建设，有力巩固了执政基础和执政地位。始终保持清正廉洁的政治本色，既是共产党人赢得人民群众信赖和支持的前提基础，也是全面建成小康社会、实现伟大中国梦的有力保证。廉洁主题征文纵观历史，河清海晏的盛世无不
15、官风清明；君昏臣贪的政权无不倾颓易主。聊斋志异刺贪刺腐入木三分，楚辞歌以咏志荡气回肠。古往今来，无数的仁人志士，国之栋梁，将廉洁清明作为毕生追求，洁身自好，两袖清风。远有屈原“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫”的完美诠释，近有习主席零容忍态度惩治腐败的有力执行。大至国，小至家；居庙堂之处，处江湖之远，廉洁都将是我们秉持心中的坚定信仰，奉为真理的行事准则。对于新时代的大学生而言，贪腐和廉洁看似遥远，却并不局限于政治生活，也并不仅仅是约束官员的准绳，而是时时刻刻与我们密切相关。作为社会主义事业接班人的我们，即将步入社会的各行各业，今时今日的每一个言行都是未来的缩影，我们不仅仅要用丰富扎实的知识武装头
16、脑，更要用廉洁自律的意识武装心灵。克己奉公，不徇私情是廉洁；君子爱财，取之有道是廉洁；不为金钱折腰，不为名利迷途是廉洁。诚信是廉洁之根，是为人之道。宋濂不畏手指不可屈伸，也要连夜抄写书籍，不敢稍逾期的诚信，让他得以遍观群书，增长学问。反观如今，为了通过一次考试，为了多得几分，很多人会选择冒着风险，为了作弊铤而走险，胆战心惊地去投机取巧，却忘了自己也曾鄙夷别人的不当行为让自己承担不公平的结果。怀着一颗诚信之心，不忘来路，我们会发现考前稳扎稳打、不抱侥幸心理，认真复习、诚信应试，反而来得更加踏实。学术造假可以获得一时的荣誉，却只是虚有其表、华而不实。怀着一颗诚信之心，认真钻研，我们会发现成功的果实
17、变得更加饱满、晶莹剔透。“与朋友交，言而有信”，以诚待人，方可得人生挚友，一路同行；透支信任，只会让人敬而远之，嗤之以鼻。丢失本心，它会成为人生的污点，让你忘了自己曾经坚持的道德信仰和行为底线。无论何时，诚信都是安身立命的根本。利他是廉洁之叶，是为官之道。周总理操劳一生，时刻怀着利民利国之心，蜡炬成灰泪始干，为共产主义和新中国的事业鞠躬尽瘁。这样的他，却对物质生活知足常乐，向来衣着朴素，居所简陋，出行在外也从不搞特殊化。焦裕禄等人民的好公仆无一不是囊空如洗、勤俭节约、奉献自己、爱民亲民。反观如今，我国的物质生活条件有了翻天覆地的变化，很多官员却不懂得居安思危，不时因为名表豪车、美色情人被媒体曝
18、光，因为大笔金钱、名贵礼物而遭遇下马，忘记了为官者应当秉公办事，不滥用职权不谋私利，为人民服务。贪污腐败轻则啃食国家的根基，重则动摇国家的根基，使国家岌岌可危。孔子在“足食足兵，民信之矣”中，宁可“去兵、去食”，也要保留“民信”，正是因为民众是载舟之水，是国家的基石。为官者要怀着利他之心，行利民、便民之事方是执政之道。正气是廉洁之花，是众望之所归。古有于谦为官清廉，不献谄媚，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，才在遭遇贬谪被囚时，得数以千计官吏和百姓宫门前求情。可见浩然正气、清正廉洁是众望之所归。在整个社会上倡导廉洁之风，构建廉洁文化，能够形成良好的社会氛围。贪污腐败就像有毒的罂粟，让人忍不住
19、想要靠近，却忽略了它的伤害。想起一则公益广告中表达的，将廉洁放在心中，不仅仅是对家人和家庭负责，更是对他人负责，对社会负责，对国家负责。贪污腐败或弄虚作假，一直是一条单向道，等到幡然醒悟之时已经无法回头，就像一只偷油吃的小老鼠，会爬不下来。作为大学生，要从小处做起，践行诚信廉洁。学校逐步在开展诚信考场来给予我们更多的信任和锻炼，举办各种廉洁文化知识比赛激发我们的兴趣，对我们形成潜移默化、润物细无声的影响。而我们要在五光十色的世界里，懂得自律、自我约束、自我反省和自我修正，做到“君子坦荡荡”，不因一念之差跌入万丈深渊。千里之堤溃于蚁穴，小贪也可积少成多，最后铸成大错，防微杜渐是必要的。从现在起，在心中种一颗廉洁的种子，待它长成参天大树，枝繁叶茂，让你我共同乘凉。