《传统文化论文论对岳飞民族英雄定义的修改.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传统文化论文论对岳飞民族英雄定义的修改.doc（2页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、论对岳飞民族英雄定义的修改 【论文摘要】岳飞一直是中国人心目中的民族英雄，这几已成定论。然在学术界因存有“定义岳飞为民族英雄是否会影响某些民族的情感”的争论，教育部在这一问题上则采取了很“聪明”的回避态度，以致一些教科书将岳飞、文天祥是民族英雄的评价撤掉，改称为抗金将领、抗元将领。笔者认为，这种修改是不负责任的，将会给本已弱化了的中国道德教育、人生观教育带来极大的负面影响，使后代无所适从，或造成大的意识变异，进而影响整个中华民族的发展与生存。【论文关键词】岳飞 民族英雄 文化研究近日浏览网页，在徐州彭城视窗新闻网上看到这样一个标题：岳飞到底是什么人，心想这问题早已定论，这题目怎这么奇怪？细看之
2、下十分震惊，乃是：近日据一些媒体报道：新版全日制普通高级中学历史教学大纲（试验修订版）中，岳飞不再被称为民族英雄。教育部基础课程教材发展中心有关负责人说：在新版教学大纲里没有涉及到“岳飞不再被称为民族英雄”这个问题，称“学术界有学者提出称岳飞为民族英雄是否会影响某些民族的情感的争论，由于这个问题在学术界有分歧，因此不宜把这一学术讨论引入教学大纲和教材。”这个“没有涉及”、“不宜”表明了教育部在这个问题上采取了回避的态度。教育部的态度如此，以致由人民教育出版社出版的北京市现行中国古代史（选修）教材及西苑出版社出版的新编高中总复习优化设计历史分册均去掉了“岳飞是民族英雄”的评价，且总复习优化设计历
3、史分册尚特别指出：岳飞、文天祥等都不能称为民族英雄，只能称为抗金将领、抗元将领。笔者认为，教育部作为国家教育的最高权力机构，这种举动是十分轻率的，也是极其不负责任的。是对国人的不负责任，对中华民族的不负责任。岳飞到底是什么人？不用笔者多言，几乎每一个中国人都或多或少地知道一些，或至少听说过岳飞这个名字。知道他是一个大英雄，是被奸臣秦桧害死的。他是一个英雄，一个民族英雄，一个爱国英雄，是顶天立地的男子汉，是中国人的楷模之一。很多家庭自孩子小的时候就教育他要做岳飞那样的人，做一个顶天立地、有高尚的道德品质、崇高的民族气节的英雄，“岳母刺字”、“精忠报国”的千古传诵就有力地证明了这一点。这种教育为中
4、国塑造了千百万个岳飞式的忠臣义士、可歌可泣的英雄人物，形成、筑起了中华民族固有崇高的民族气节。仅抗日战争时期，话剧满江红的场场爆满就是例证。它激励着千百万中华儿女、抗日志士精忠报国、前仆后继，终于迎来了抗日战争的胜利，将日本鬼子赶出了中国去。而文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更成了先烈们慷慨赴义的共同语言。今天若因一句“恐怕会影响民族之间的感情”而撤掉岳飞、文天祥的民族英雄称号，无疑是给当前正在日益薄弱的道德教育更加釜底抽薪，让后代无所适从。“抗金将领”、“抗元将领”不就是一个领兵打仗的吗？生活既苦，还不得好死，还是听喝的，没啥能耐，无甚影响，学他干吗？必将动摇中国道德教育的根基。如
5、若不信，从现在起，三代过后，必见应验。岳、文的民族英雄称号不是哪一位皇帝或某一个朝代加给的，能给能撤，这个称号是历代万亿中国人的心里所加。此一朝撤去，必将极大地伤害亿万中国人的感情，也会影响共产党政府在国人心目中的形象。谁抓得住民心，谁抓得住百姓情感谁得天下。此举不会得到国人的拥护，反会让人怀疑，坚持此议者是不是秦桧及其党羽的转世。此若在战时，必是求和派的代表，是对本民族、本国家的背叛。伤害了国人的感情，百姓无有什么办法的，但可以采取其他的方式来表达。如美机轰炸中国驻南斯拉夫大使馆及侵犯南海领空，百姓、学生示威抗议；中国为了表明不做超级大国，不造航空母舰，致没有远程作战、据守能力，南海绝大多数
6、岛礁被外国瓜分占领，有百姓言：“就算用木板、铁皮在沙漠上做一个航母架子也能壮壮咱老百姓的胆啊！”于是涌出了众多各种各样、大小不一的“教育航母”、“家政航母”、“家电航母”、“经济航母”、“商业航母”、“高职航母”、“人才航母”等等。虽有些牵强，不能不说是这种情感的转移。与我们不敢再承认岳飞是民族英雄的做法成鲜明对比的是日本。日本不断地推出修改教科书的“新招数”、“新花样”，国防力量迅速扩张、膨胀，日本首相、元首无视周边国家的再三抗议、反对，一再地参拜“靖国神社”，何也？那些战犯在别国眼里是战犯，在他们眼里、心里是英雄，“民族英雄”、“爱国英雄”，是为他那一个民族、国家的利益而献身的英雄，哪管别
7、人、他国的抗议与反对？竟自做他的，你奈他何！？南沙群岛二百余块岛礁，我国仅占十来个，余者皆为周边国家侵占、瓜分，钓鱼岛被日本强占，中国只是声明，何用？甚至国内有些人认为该扔掉那些岛礁，“海域都划到人家门前了”，十足的奴才相！难怪一个小日本竟起吞并大中华之野心、称之为“支那”、“劣等民族”。一个有着不败类、连自己的爱国英雄、民族英雄都不敢尊奉的国家、民族能有什么出息！？一边虎狼环视，磨牙砺爪；一边眯目捋须，求安坐大。二者相较，胜负立判。再不猛醒奋进，必自取亡国灭族之祸。撤掉“民族英雄”，称为“抗金将领”，难道就不会影响“金”族人的感情？称秦（桧）、吴（三桂）为民族败类、卖国贼，就不考虑会影响秦、
8、吴后人对国家的感情？从这一角度看，从国家一统的历史发展观点上，秦桧、吴三桂应为功臣，无奸怎能显忠？吴不卖国怎促大清一统？而将领则为屠夫，他要杀多少人呀？造就了多少孤儿寡妇呀？还是主和好，你好我好大家好，“一团和气”、“和气生财”吗。欺负到家门上，开门揖坐；骂到你脸上，眉开眼笑；掳我妻女，我是 你大舅哥，你喊我大爷。否则，你要开战，造成死伤无数，多少冤魂，造就孤儿寡妇，你就是罪人，是对人类的犯罪，是战犯。你不能忍辱，是说明你君子的修养不够。撤岳“民族英雄”，就不伤岳、杨（家将）姓人对国家的感情？不但伤情，更且伤心，伤民族心，伤国人心！撤岳不撤戚（继光）（总复习优化设计），戚抗的是倭寇，倭指日本人
9、，在改革开放、千方百计甚至一些地方乞求外资的今天这种情势下，就不会伤害日本人的感情？戚、关（成功）的“民族英雄”亦是要撤的。因此，就不应该有英雄，民族英雄、爱国英雄都是会影响某一方面的感情的。每个民族都有自己的英雄，各个民族也都敬慕英雄，这不管你是哪一族、哪一国的，只要你情操高洁、道德崇尚、气浩节峻、嫉恶如仇、大义凛然、智勇过人，那么你就会受到所有人的尊重与敬慕，甚至是自己的敌人。如曹操之爱关羽，日将之叹（杨）靖宇，（蒋）介石之赏（周）恩来。对于英雄，任何一个民族、国家都不会吝啬自己的感情的，不会因为曾跟自己的部族作过对就小肚鸡肠、一直心存芥蒂，更多的是敬慕与称颂。因此，担心定义岳、文为“民族英雄”会影响某些民族的情感是十分的书生气的。若岳、文不为英雄，设或将来日吞中，或中吞日（此一点是万不可能的），则戚继光、杨靖宇、赵一曼及数百万抗日将士还为英雄？日族是断不会定义为抗日英雄的，则华人必低眉默认。那时谁为英雄？东条英机等。若岳、文不为英雄，则屈原该死、苏武愚痴、杨家将傻、袁崇焕蠢，抗日将士该骂。曾有几位老人到济宁旅游，路经某地，畅谈起曾在该地抗击日寇的往事来，正谈的高兴，同车的几位小青年插嘴道：“还提打日本鬼子来，要不是你们打日本鬼子，咱们早过上小日本的生活了！”几位老人气得目瞪口呆。毕业论文酷