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1、专业好文档学会组织与康梁维新派的西学传播肖承罡甲午战后至戊戌维新运动时期，西方科学文化在中国的传播进入了一个新的历史时期。这一时期西学传播的主体是知识界，即以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为首的维新派。他们是新观念、新思想、新知识的倡导者。他们当时充分运用了报纸、学堂和学会等新型传播媒介，积极宣传西方资产阶级新学，致使西方资产阶级的思想与观念在中国得到了传播。本文主要探讨学会组织与维新派传播西学之间的关系，以及学会组织在西学传播过程中所起的作用等问题。（一）甲午一役，清朝败北，泱泱大国见辱于扶桑三岛，割地赔款，可耻之极，屈辱之极。这一事实如雷霆旋顶，唤醒了中华“四千年大梦”。在古代，中国那悠久
2、而灿烂的文化处处成为日本效法的榜样，中国俨然成为日本的启蒙老师。现在中国居然被自己的“学生”击败，可见中国的积弱已到了不堪设想的境地。原来的“天朝中心”、“唯我独尊”的观念彻底破碎了，中国的社会心理结构正在发生着多向的变化。中国近代先进的知识分子，特别是以康梁为首的维新派意识到，中华民族将有亡国灭种之祸。他们首先振臂崛起，纷纷著书立说，以唤起人们奋起自强。1895年，维新派著名人士严复在天津直报上连续发表了4篇非常重要的论文：论世变之亟、原强、救亡决论、闢韩。在其中的原强一文中，他介绍了达尔文的进化论，斯宾塞的社会学理论，并运用该理论，阐明了国家强弱盛衰的原理。不久，严复又在其译述的天演论中，
3、系统地介绍了进化论原理，特别是斯宾塞的社会学理论社会达尔文主义。社会达尔文主义的观念经由此而传入中国。社会达尔文主义是早期的一种社会学理论。19世纪末，英国学者斯宾塞运用达尔文的进化论来解释社会现象，认为人类社会和生物有机体有许多相似之处，社会与其成员之间的关系有如生物个体与细胞之间的关系。他不仅把同质性走向异质性的进化原理应用于社会，把生物学中的变异、自然选择、遗传等概念引进社会学，而且用生存竞争来解释人类的社会关系，作为社会发展的动力。他认为人与人之间的关系也是“强存弱汰”。这种用生物学规律代替社会规律的社会达尔文主义本是为帝国主义侵略弱小民族服务的理论。严复当时介绍这种理论的目的是为了唤
4、起民族的觉醒，与斯宾塞的用意不同。在当时中国新败，面临被瓜分危机的特殊历史条件下，这种理论有一定的进步作用。面对着当时严重的政治形势，这种进化理论成为民族危亡的暮鼓晨钟，使人们产生了强烈的危机感。作为一股强劲的、新锐的思潮，这种进化理论几乎充斥且支配了这一时期的思想界、言论界。戊戌维新派更是普遍受到这种社会达尔文主义进化观点的影响。在近代思想史上，由于这种进化观点的刺激，导致了很多新观念的产生，如存亡观念、竞存观念、群体观念等。这些新的意识，直接或间接加速了传统观念与信仰的消逝。严复曾留学英国，博通中西学问。在融汇贯通中西文化的基础上，他所宣传的西方资产阶级新学，特别是原强、天演论中所译介的“
5、群学”（即社会学），在以维新派为首的知识分子中间引起了很大的反响。原强的基本论点之一，就是强调群体意识。他依据西方的社会学理论，阐述了人类社会个人进化与社会进化的法则，重视人在竞争环境中的合群作用与价值。他指出：“人之贵于禽兽者，以其能群也，”斯宾塞正是“宗天演之术，以大阐人伦治化之事”，而创立群学的。他之所以称社会学为群学，则是因为“群者，人之积也。”他极力推崇群学，认为“学问之事，以群学为要归，唯群学明而后知治乱盛衰之故，而能有修齐治平之功。”严复的这一观点为康有为、梁启超、谭嗣同等维新人士所接受，并且得到了更广泛的解释与发挥。康有为当时就运用群学理论分析中日甲午战争，指出中国之所以被日本
6、打败，就是“散而不群，愚而不学之过”，认为一个国家要自强，就必须大倡“群”与“学”。其主要观点是“一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合什百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智人，则强莫与京。”梁启超在说群自序中，对群学则作了更深一层的阐发，指出：“千万人群而成国，亿兆京垓人群而成天下，所以有此国与天下者。”矛头直指封建专权以群术治群，群乃成；以独术治群，群乃败。”他还把“群”分为“国群”与“天下群”两类，认为那时西方所达到的则为“国群”，“天下群”只有到了大同世界才能实现。当时的中国正因为缺乏“群”的观念，所以“民四万万，则为国亦四万万”，在那弱肉强食的严峻现实面前，再不“合群”，大讲
7、“群术”，“其亡可翘足而待也”。在19世纪末的中国，维新派大力倡导“群”的意识，大讲“合群”，“包含着深刻地贬低中国传统政治制度价值的某些更广泛的政治思想”，反映了民族的觉醒。在甲午战后的中国社会，这种民族觉醒、集体觉醒的现象，表现得最具体、最广泛、最突出的莫过于维新学会的建立和学会运动的蓬勃发展。（二）戊戌时期出现的学会组织，是一个新生的事物。社会达尔文主义的引进，“群”的观念的提出，为这种学会的建设提供了理论依据。维新派认为：“道莫善于群，莫不善于独。独故塞，塞故愚，愚故弱；群故通，通故智，智故强。”他们指出“群”的方式有三：“国群曰议院，商群曰公司，土群曰学会。而议院、公司，其识论业艺、
8、罔不由学，故学会者，又二者之母也。”在维新派看来，“士大夫戒于明世社会之禁，不敢相聚讲求，故转移极难。”因此要开风气，团聚力量，只有“合群”，“合群”的最好方式便是建立学会。学会的建立不仅能开风气，而且还能广人才。大批具有西学知识的新型人才，对于维新派的西学传播工作是十分必要的。维新派如此注重创办学会，还得力于他们对西方的观察与了解。当时西方各国学会盛行，“有一学即有一会”，“其入会之人，上自后妃王公，下及一命布衣。”西方各国正是由于建立了各种专业学会，才促进了科学研究，以致“学无不成，术无不精，新法日出，以为民用；人才日众，以为国干”，“富强甲于五洲”。相反，中国当时以其举国之大，人口之众，
9、而尚无一学会。这种情形不能不使维新派感到忧虑。他们认为学会不立，正是中国长期以来衰弱不振的原因，只要设立学会，那么中国从此就能：“学兴”、“士联”、“民固”、“国强”。因而他们大声疾呼：“欲救今日之中国，舍学会未由哉？”甲午战后的中国是一个多灾多难的国家，外有列强环伺，内无民主主权，亡国灭种，朝夕可至。维新派以进化论为出发点来观察中国的处境，感到弱肉强食的事实有其必致的趋势，一种强烈的存亡意识与专存观念滋长起来。为了挽救民族危机，维新派由竞存观念进而引导出保国、保种、保教的民族意识，强化了中国的民族主义思想。此种思想在实践中则表现为“保国”、“保滇”、“保川”、“保浙”诸学会的建立。可以说，甲
10、午战后出现的学会组织是社会达尔文主义与中国历史环境相结合的产物。1895年8月，康梁维新派在北京建立了第一个学会组织强学会。参加成员，多为京中官员。同年9月，上海强学会接轨而起，其立会章程申言该会是：“专为中国自强而立，以中国之弱，由于学之不讲，教之未修，故政法不举。今者鉴万国强盛弱亡之故，以求中国自强之学。”所谓“自强之学”含义就是“合群”与“专精”。具体来说，即译印图书，刊布报纸，开大书藏，设博物馆。这表达了维新派学习西方的强烈愿望。不久，顽固派以“植党营私”为藉口，强行封禁了强学会。然而，“自此以往，风气渐开，已有不可抑压之势”，“虽僻小郡邑亦知自新”。在民族觉醒思潮的激荡下，学会组织如
11、雨后春笋，在各地簇起。据初步统计，当时维新派在全国各地设立了大约75个学会组织。这些学会的设立是维新派“合群”思想的实践活动，是当时群体意识的充分表露。这些学会组织并非全都集中在沿海大城市，它分散在10多个省份，其中以上海、北京、湖南等地最多，江苏、广东、浙江、湖北等南方各省次之。这些学会组织虽然规模有大有小，甚至其性质不尽相同，但是它们都或多或少，直接或间接传播了西学。当时各学会组织都标示了一定的宗旨，无非是倡导合群，以讲新学，变法自强。其所拟办之事，不外强学会所标举的四大端：设博物院、译书、办报纸、藏书。根据各学会组织侧重点的不同及其性质的差异，我们大致可以把它们区分为以下几类：第一，民族
12、意识较强，以救亡图存相号召的学会。主要有强学会、南学会、保国会、保州会、保滇会、保浙会等。它们的宗旨不外乎：为了中国的自强，为了保全国地、国民、国教，或者是为了讲求爱国之理、救时之法。这些学会是维新派宣传他们政治主张，号召与组织人们奋起救亡的中坚。第二，研究各种专业学科的学会。如研究公法、章程、条约，要求在一定程度上废除帝国主义强加在中国人民头上的不平等条约的长沙公法学会；讲求自然科学的上海算学会、武昌质学会、郴州舆地学会；专以译书、广见闻为宗旨的上海译书公会；以研究医学、救民为旨意的上海医学善会；提倡科学实验、探讨测量学的江宁测量学会；以研讨农业科学为主的上海务农会这些学会组织虽然以研讨方西
13、方自然科学为重点，但是它们的目的都是为了富国富民，从不同的角度来挽救世变。第三，提倡妇女解放，妇女教育的学会。如，上海中国女学会，上海、湖北等地设立的戒缠足会或不缠足会。第四，革除陋习、移风易俗的学会。如，江苏、湖南、广东、广西等地设立的戒烟会、延年会等。这些学会的目的皆是为了传播新知，改变愚昧、荒唐的社会观念、风俗、习惯，以振刷民族精神。第五，以振兴地方为主旨的学会。如，浙江的兴浙会、江苏的苏学会、四川的蜀学会等。（三）这些各具特色学会，成为戊戌时期维新派传播西学重要媒介。当时维新派借助学会组织传播西学的方式有以下几种：(1)集会讲演当时许多学会组织都举行定期或不定期的集会讲演，向人们介绍西
14、方的政治、经济等学说以及西方自然科学知识。以南学会为例。它于1898年2月创办于长沙。该会的主要活动方式是讲演，每7天举行1次。每个学科都有专人负责，轮流演讲。具体分工是：皮锡瑞主讲学术，黄遵宪主讲政教，谭嗣同主讲天文，邹代钧主讲舆地。对于学术问题，该会提倡自由言论，这是当时维新人士提倡资产阶级自由民主思想的表现。据史料记载，南学会共举行了13次讲演，内容涉及政治、经济、外交、自然科学等。在讲演中，维新人士表露了他们的民治思想。黄遵宪在第一、二次讲演中就要求人们“自治其身，自治其乡”，“由一府一县推之一省，由一省推之天下”。他指出只要人们自觉地管理好自己，管理好地方，就“可以追共和之郅治，臻大
15、同之盛轨。”同时，维新派在讲演中还批判了封建专制，对于地方兴革事宜如学校、水利、商务、工业等，也每多商榷，力图改进。南学会的讲演不仅注重万国大势及政学原理，而且也常常介绍西方近代自然科学。如谭嗣同就曾多次主讲自然科学知识。天文学方面，他宣传过哥白尼的“日心说”；地理学方面，他宣传过“地圆说”；他还介绍过近代医学知识。南学会其他人士如邹代钧、杨葵园等也纷纷介绍了纬度、日蚀、行星、恒星等天文地理知识。(2)购置中西书籍供人借阅北京强学会开设后，最先着手的事情，就是办图书馆与报馆。开办不久，强学会即派人到上海购得译书数十种。同时，一些外国人也多纷纷捐赠图书给强学会。强学会首开其端，其他学会均纷纷仿行
16、，广购中西书籍，设立或准备设立图书馆。湖南常德的明达学会曾表示要采购江南制造局、同文馆所译西书。武昌的质学会在其章程中也宣称：“今拟广搜图书，以饷学友。中书而外，兼购西书。凡五洲史籍，格致专家，律例章程，制度政典，皆储藏赅备，用资他山。”南学会更在报纸上大做广告。告诉读者该会现在各种中西书籍已购备齐全，欢迎人们前来阅读。当时各种介绍新知、有益于国计民生的书籍绝大部分译自西方，所以各种学会组织所购置的图书以西学书籍为最。至于中文图书，除非是经世有用的，否则不储备。如苏学会就明文规定：“本会所购之书，分为六门：曰史学，曰掌故学，曰舆地学，曰算学，曰农商学，曰格致学。其余训诂词章概不备。”大量西书的
17、购置，图书馆的设立，成为向社会公众普及、宣传西学的有效措施和可靠途径，成为学校教育的重要补充。(3)创办报纸当时许多学会组织都创办了自己的机关报。如，北京强学会的中外纪闻、上海强学会的强学报及后来的时务报、校经学会的湘学报、南学会的湘报、上海农学会的农学报、广西圣学会的广仁报、四川蜀学会的蜀学报等。这些报纸有的侧重“新政”、“新学”，有的致力于保国、保种、保教。它们非常注重西方舆论和情况的介绍，力图从不同层面来宣传“西学格致之精微”，“西政富强之本末”。这些报纸对于西学的传播和人们思想的启蒙同样发挥了重要作用。(4)翻译西书翻译西书是学会组织的主要活动之一。当时许多学会组织在章程中都明文规定要
18、译印图书，“以资讲求而广见闻”。在这方面取得较大成绩的有上海译书公会、农学会、地图公会。1896年创办的农学会和地图公会先后译出各国农业科学著作及中外舆图数百种。1897年成立的译书公会也不甘示弱，该会在章程中直截了当地宣布：“本公会之设，以采译泰西切用书籍为宗旨。”凡有关政治、学校、律例、天文、舆地、光化、电气诸学，矿务、商务、农学、军事等方面的书籍，都属于该会的翻译范围。同年，该会翻译出版了五洲通志、欧洲今世史、俄帝王本纪、英政府议院制、舆地史大事记、英岁政比较、欧洲新政史、日新丛书等大量的英、法、日文书籍。(5)组织会员研讨西学许多学会组织经常组织会员讨论、研究西学。郴州舆算学会就要求会
19、员“略去虚文，专求实用，平居讲学，互相切磋，勿存门户之见。”长沙法律学会要求会员“择读古经古子、历代史、国朝掌故、东西史志、内外公法各书”，同时规定每个会员每天必须做札记两条，到假日或讨论的时候，“互相阅看，评论是非”。湖南衡州任学会还计划创办报纸，刊载讨论题，以与国内人士共同探讨西学。这些事实告诉我们；那时有识之士对西学的追求已从原来单纯、盲目的接受阶段，进入到有目的、细致的研究和吸收、消化与融会阶段。科学研究的精神随着学会运动而贯注到各种行业，在一定程度上冲击了中国传统非科学的社会文化基础结构。（四）综上所述，维新派当时设立的学会组织起了两个重要作用。首先，它们促进了思想的一致和组织约团结
20、，其次，动员和教育了广大的知识分子，壮大了西学传播的队伍。当时全国最富有朝气的湖南省，自南学会创立后，小学会遍地而起，广大有为青年纷纷加入学会组织，这些人“皆在二、三十岁之间，无科弟，无官阶，声名未显著者，而其数不可算计。”自从参加学会组织以后，他们“人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任。”这些分散在各地的学会组织成为维新派培养人才、广求同志的基地，成为维新派传播西学，演讲新知，推动资产阶级新文化兴起的大本营。禁鸦片烟会、不缠足会、延年会，女学会等学会组织的设立，则说明西学的影响已扩及到社会的道德行为、风俗习惯等方面，中国传统的道德观念受到了极大的冲击，反映了新兴的资产阶级维新派，
21、要根据自由、平等的原则，建立西方资产阶级式的道德行为准则及用新的生活方式去取代封建社会旧的生活方式的伟大理想。戊戌时期大批学会组织的出现，还打破了清朝的党禁，“为资产阶级民主生活迈开了第一步”。本来清政府鉴于明朝的党祸，禁止有功名的人议论国政，或集会结社等活动。然而，学会组织的建立则“战胜数千年旧习惯，一新当时耳目”，开始了中国资产阶级组织各种社团的历史，为以后资产阶级各种政治团体的创立及政党的建设铺平了道路。戊戌时期的学会组织如同任何新生事物一样在它们的发展初期总不免表现出种种的弱点与不足。第一，这些学会组织都没有明确的政治纲领和组织原则，没有坚强的领导与严格的组织纪律。第二，一些学会组织甚
22、至与维新派的西学传播宗旨是相对立的。如，广西的圣学会、贵州的仁学会、浙江的兴儒会等都属于这一类情况。这些学会的目的主要是“发明圣道”，虽然也讲求实学，但是，“皆以经学为本”。第三，也是最重要的一点，即当时的学会组织走的是上层路线，缺乏群众基础。这些学会组织的目的均属为了争取和联络官僚士大夫，希望他们同情和支持当时的西学传播工作。它们的活动范围仅仅限于地主阶级出身的知识分子和政府官僚中间，而远远脱离人民群众。以康梁为首的维新派在学会组织创立及发展过程中，并没有很好地利用学会组织这一形式，把全国人民发动起来，以推动当时的西学传播和维新变法运动。他们根本忽视广大人民群众的力量，结果在旧势力的大举反扑
23、面前，维新派显得势薄力单，不几个回合，便偃旗息鼓，宣告退却。即令如此，我们也无可否认，戊戌时期的学会组织作为一个新生事物，不论其多么幼稚，它们的设立开创了新一代社会风气，促进了近代中国社会发展的进程。（江西师大学报1988年第3期）Editors note: Judson Jones is a meteorologist, journalist and photographer. He has freelanced with CNN for four years, covering severe weather from tornadoes to typhoons. Follow him on
24、 Twitter: jnjonesjr (CNN) - I will always wonder what it was like to huddle around a shortwave radio and through the crackling static from space hear the faint beeps of the worlds first satellite - Sputnik. I also missed watching Neil Armstrong step foot on the moon and the first space shuttle take
25、off for the stars. Those events were way before my time.As a kid, I was fascinated with what goes on in the sky, and when NASA pulled the plug on the shuttle program I was heartbroken. Yet the privatized space race has renewed my childhood dreams to reach for the stars.As a meteorologist, Ive still
26、seen many important weather and space events, but right now, if you were sitting next to me, youd hear my foot tapping rapidly under my desk. Im anxious for the next one: a space capsule hanging from a crane in the New Mexico desert.Its like the set for a George Lucas movie floating to the edge of s
27、pace.You and I will have the chance to watch a man take a leap into an unimaginable free fall from the edge of space - live.The (lack of) air up there Watch man jump from 96,000 feet Tuesday, I sat at work glued to the live stream of the Red Bull Stratos Mission. I watched the balloons positioned at
28、 different altitudes in the sky to test the winds, knowing that if they would just line up in a vertical straight line we would be go for launch.I feel this mission was created for me because I am also a journalist and a photographer, but above all I live for taking a leap of faith - the feeling of
29、pushing the envelope into uncharted territory.The guy who is going to do this, Felix Baumgartner, must have that same feeling, at a level I will never reach. However, it did not stop me from feeling his pain when a gust of swirling wind kicked up and twisted the partially filled balloon that would t
30、ake him to the upper end of our atmosphere. As soon as the 40-acre balloon, with skin no thicker than a dry cleaning bag, scraped the ground I knew it was over.How claustrophobia almost grounded supersonic skydiverWith each twist, you could see the wrinkles of disappointment on the face of the curre
31、nt record holder and capcom (capsule communications), Col. Joe Kittinger. He hung his head low in mission control as he told Baumgartner the disappointing news: Mission aborted.The supersonic descent could happen as early as Sunday.The weather plays an important role in this mission. Starting at the
32、 ground, conditions have to be very calm - winds less than 2 mph, with no precipitation or humidity and limited cloud cover. The balloon, with capsule attached, will move through the lower level of the atmosphere (the troposphere) where our day-to-day weather lives. It will climb higher than the tip
33、 of Mount Everest (5.5 miles/8.85 kilometers), drifting even higher than the cruising altitude of commercial airliners (5.6 miles/9.17 kilometers) and into the stratosphere. As he crosses the boundary layer (called the tropopause), he can expect a lot of turbulence.The balloon will slowly drift to t
34、he edge of space at 120,000 feet (22.7 miles/36.53 kilometers). Here, Fearless Felix will unclip. He will roll back the door.Then, I would assume, he will slowly step out onto something resembling an Olympic diving platform.Below, the Earth becomes the concrete bottom of a swimming pool that he want
35、s to land on, but not too hard. Still, hell be traveling fast, so despite the distance, it will not be like diving into the deep end of a pool. It will be like he is diving into the shallow end.Skydiver preps for the big jumpWhen he jumps, he is expected to reach the speed of sound - 690 mph (1,110
36、kph) - in less than 40 seconds. Like hitting the top of the water, he will begin to slow as he approaches the more dense air closer to Earth. But this will not be enough to stop him completely.If he goes too fast or spins out of control, he has a stabilization parachute that can be deployed to slow
37、him down. His team hopes its not needed. Instead, he plans to deploy his 270-square-foot (25-square-meter) main chute at an altitude of around 5,000 feet (1,524 meters).In order to deploy this chute successfully, he will have to slow to 172 mph (277 kph). He will have a reserve parachute that will o
38、pen automatically if he loses consciousness at mach speeds.Even if everything goes as planned, it wont. Baumgartner still will free fall at a speed that would cause you and me to pass out, and no parachute is guaranteed to work higher than 25,000 feet (7,620 meters).It might not be the moon, but Kittinger free fell from 102,800 feet in 1960 - at the dawn of an infamous space race that captured the hearts of many. Baumgartner will attempt to break that record, a feat that boggles the mind. This is one of those monumental moments I will always remember, because there is no way Id miss this.