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1、浅谈中韩服饰文化 毕业论文题 目：浅谈中韩服饰文化学 生 姓 名：顾志成所在系、专业：经济贸易与应用外语系、应用韩语班 级： 指 导 教 师： 日 期：2010年5月31日摘要服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以
2、及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。 服饰与一个国家或民族的联系极其密切，不同的国家或民族对服饰文化有不同的理解，本文从中韩服饰构成上的区别出发，论述了中韩服饰的相通之处及中韩服饰文化相互之间的影响与交流。关键词：服饰 服饰文化 传统服饰 现代服饰要 旨 , , . , , . , , , . , , , , , , , . , , . : 目 录摘 要1要 旨2目 录3引言41、中韩服饰结构上的区别4韩国服饰构成8中国服饰构成82、中韩服饰文化的根源和基础的比较5中韩传统文化的异同8中韩文化受西方文化的影响的异同83、中韩服饰文化表现形式和风格的比较6中
3、韩服饰在儒家美学上的类同8中韩服饰在设计上的不同之处8结束语84、致谢85、参考文献8服饰作为与人类共存在的最为基本的要素之一，同与之相关的国家或民族的历史发展风土人情，宗教文化等有着十分密切的联系。我们通过人们身着的服装样式的形态，色样，纹样，素材等特征，可以判断出着衣者的身份及审美意识。从某个角度来说，人的服饰文化的传播与接受的过程就是人类社会服饰文化的一个必不可少的组成因素。同样的，服饰文化本身由于具有地域性和流行时尚性的特点，同一民族在不同时期其服饰文化的特点是各有不同的。通过对人类的服饰文化发展与演变过程来认识不同民族地域服饰文化的形成于特点，促进民族间服饰文化的交流与健康发展具有十
4、分重要的促进作用。一，中韩服饰结构上的区别 韩国服饰构成传统的朝鲜服饰大体上由上衣，裤子，裙子，靴，冠帽，腰带，耳饰，项圈，戒指，腕饰等众多因素一起形成基本的结构，分为礼仪服和平常服。礼仪服主要在婚事或者丧失等正式场合上所用的服饰，平常服则是在日常生活中所用。此外，也有工作服。平常服一般由上衣和裤子及简单的裙子等组成，具有朴实无华和简洁明快的民族审美特点。在朝鲜民族的服饰基本形态中，具有典型特征的可以认定为上衣，朝鲜民族服饰的上衣从表面上看似简单，但在其设计中都有着非常严密的结构和名称，具体的分别为衣襟，衬领，飘带，下摆等。朝鲜民族服饰的上衣最为典型的特征是不论男女服饰，均利用右侧前襟与左侧前
5、襟上的两个长飘带在右前胸系上一个非常明显的蝴蝶结，使左右两襟不用纽扣就可以自然的加以连接，在实际中起到了既美观又起着御寒和遮掩胸部的双重作用。朝鲜民族服饰中的上衣在设计上在上领，下摆（前后），长袖等部分采用的是流畅而自然的曲线，使其穿着后在不同的运动状态及运动过程中都可以形成优美的造型，这种独特的设计方式还有能够让上衣坚挺同时可以通风等实用性功能。朝鲜民族服饰的上衣的衬领，飘带和袖口的镶边采用恰当合理的色彩搭配，达到了在整体的设计上有着不可忽视的装饰作用。朝鲜服饰中的上衣，随着年代的变化和不同氏族服饰的衣襟，衬领，飘带，镶边等的颜色和长度是在不断的变化中的。具体地讲在朝鲜时代的早期，女式服饰的
6、上衣衣襟的长度约为六十六厘米；而到了后期，却逐渐缩为五十五厘米。发展为基本与袖子的直线形成一致的状态。与上衣相比，在朝鲜服饰中的裙子和衬裤的结构要单纯的多。这种把腰带和裙子连接起来的简单的形态是通过一块大四角形的布来完成的，特征是色彩单纯，在视觉上与制作精巧的上衣形成对比，展示了朝鲜民族崇尚自然美和原始美的民族审美意识。朝鲜服饰的裙子虽然均长至人的脚踩，可是上衣在设计中却较短，因此朝鲜女性在裙子的腰部系上一根白色的腰带，这根带子的加入，使得服饰在腰部以上的部位鼓出一部分，因为腰部以上的裙子如果提得太高便会让裙子里面的白色衬裤从膝盖以下露出来。通过这样的穿法可以方便劳作，有些年轻女性或艺妓也通过
7、这种穿着方式来突显身材。中国服饰构成中国的传统服装结构与韩国服饰相比宽松飘逸，在外形上强调纵向感觉。衣服从领口的部位开始下垂，在设计中不强调肩部，采用的是下垂的线条，过手的长袖，简形的袍或裙的构成因素组成。这种服饰使得人显得修长，特别对人的四肢有拔长感。这种服装外形的设计弥补了东方民族矮小身材的缺陷。自然下垂的服饰和衣纹使得男服在视觉上看似更清秀，女子则显得窈窕动人，同时与有中国人脸部较为柔和的线条相搭配。从中国服饰的构成因素来看，典型的中国服装的局部结构特征的斜交领，对开V领，直立领，衣服下摆两侧开权，清代箭袍前后左右开四权以及前开衣型的对襟，大襟，一字襟，琵琶襟等等。在中国服饰的交领系统中
8、，有右枉和左枉之分。右枉指衣襟由左向右掩，是汉文化代表特点之一。至于袖形属于平面结构，也被赋予了不同时代的特色如可分为汉代的琵琶修，隋唐的窄袖，宋代的大袖，清代的马蹄袖等等。二，中韩服饰文化的根源和基础的比较中韩传统文化的异同中国哲学有其悠久的历史，有诸多的流派。其中最具代表的有儒家思想、道家哲学、佛教观念。这三大流派在汉代以后相互碰撞，融会贯通，加上封建社会政治体制的长期统治，形成了高度发达的中华文化体系，而在这个文化体系中，“天人合一”的思想又占有主要地位。韩国有比较悠长的哲学发展的历史，一是有自己本土的哲学思想，二是又受到中国哲学思想的影响。中国儒家思想在三国时期传入韩国，儒家的天命观影
9、响了韩国哲学思想。后宋代程朱理学的传入，使“天人合一”思想开始在韩国占主要位置。中韩的传统哲学是儒家文化，这就奠定了中韩传统文化相同的基础。但是，毕竟中韩是两个不同的国家，地域、环境、历史发展等的不同造成他们本土文化具有民族性，有着自己浓厚的民族风格，即便基础同是儒家文化，在不同国家、不同本土文化的熏陶下必会衍变，儒家文化中会显现出自身国家的观念，思想是不可能完全一致的，因此还是具有差异性的。中韩文化受西方文化的影响的异同中国在1840年鸦片战争，封建帝国大门被打开后，西方文化开始进入。直至改革开放，西方文化更是全方位的渗入。中外文化交流带来的古今中外各种思想文化的碰撞、冲突与汇合、交融为文化
10、繁荣提供新的机遇，中国文化在传统中接受西方文化，发展具有传统和现代的新文化模式。韩国则是受到美国、日本的殖民统治，日本人将日本社会的风俗习惯与武士道精神投射到韩国社会，其文化价值观念在一定程度上影响了韩图的政治、经济和文化的发展。而美国对韩国的影响更主要。美国在韩国光复后通过军政统治和对政府成立工作的参与，以后的三年战争和随之开始的经济、军事等方面的大规模的援助，其作用和影响已渗透到韩国社会的各个领域。就这样，西方文化与韩国本土文化也开始冲突、融合、转化，形成了以儒家伦理为主、西方基督教伦理为辅的新儒家伦理。可见，中韩文化都受到了西方文化的冲击，在传统文化的基础上吸收了西方文化，具有相同性。但
11、中韩文化受西方文化影响的程度还是有明显的差异性。从西方哲学、文化及价值观对中韩文化形成冲击上看，韩国在这方面比中国更为突出。主要因为美国对韩国的深刻影响，使韩国的文化和价值观发生了巨大的变化，特别是在年轻一代身上更为明显。任何的服饰文化，都应该是传统文化与时代性相结合的产物。如果说时代性在这边可以用西方对其的影响来说明，那么，中韩的服饰文化既有相同性，又有差异性。相同性差异性1.都有类似的儒家哲学思想与文化；2.都受西方文化影响1.中韩各自的本土文化形成各自传统文化的差异；2.西方文化对两国影响的程度不同，韩国更西化三，中韩服饰文化表现形式和风格的比较中韩服饰在儒家美学上的类同儒家“天人合一”
12、的哲学和美学强调人与自然和谐的关系，由此在中国传统美学中产生如“意境”、“意象”、“神韵”等体现“天人合一”美学思想的概念。中国传统服装在平面展开的结构中充分体现了“天人合一”的审美意识。中国传统服装的款式结构是平面的、宽松的外轮廓，自由、放松的直线型造型，充分体现出与宇宙、自然融为一体的和谐观。色彩运用中国传统的红、绿、兰、黄等色，与自然的色系相融合。特别是中国传统服装中图案的运用更体现了人与自然的相容性。而传统织造工艺的发展，刺绣、滚边、镶嵌等方法使中国服饰的“装饰”达到了极高的水平。而韩服的特征是色彩，纹路，装饰等很随意。它外轮廓线条自然、柔和、放松，布料的色彩及装饰变化协调。它的美可以
13、从款式结构的展开和对外空间的占有以及色彩、图案中看出与自然的融合及亲和力，体现出“天人合一”的儒家美学。从人与自然和谐这一点上看，中韩的服饰文化有着相同的美学基础。中韩服饰在设计上的不同之处中国服饰文化的发展，经历了几个时期。辛亥革命，封建统治的推翻，使得中国新的服饰文化逐渐形成。“五四”运动以后，中国的服饰文化的发展，进入了一个新的历史时期。而20世纪初期西方文化对中国的影响，使中国服装在本质上吸收了西方服饰观念，在服装结构上有了一些立体的认识对西方分析的思维方式的阐释，旗袍则是中西服饰文化结合的产物。改革开放以后，随着西方文化的迅猛进入，更是造成了本土服饰文化和西方文化的冲突，而后逐渐融合
14、。中国当代服装，就是传统服饰文化和西方服饰文化碰撞、融合的结果。服饰的形式、风格开始被西方同化，但不难看出，西化形式的背后，不时透着中国传统民族文化的理念。可以说，中国当代服装风格是多元化的。韩国的现代服饰文化则是美国、日本在韩国的殖民统治后，与韩国本土传统文化融合而形成的。韩国当代服装风格多种多样，艺术思想自由而开放。韩国著名设计师安德列金的设计明显体现出本土文化与西方文化的结合。在正装的款式结构中体现出西方服饰美学的特征。它强调人体的结构美，服装结构性强，服装板型严谨，适合人体。正装的设计是受日本服饰文化影响较大，精致、典雅、工整、严谨、含蓄、高档。休闲装类则多体现美国自由、民主和豪放的风
15、格。相比之下，中国的当代服装设计虽受西方服饰文化及风格影响但依据本民族文化，较之韩国服装更具民族性。而韩国服饰设计观念上西化趋向重，所呈现出的服饰风格比中国服装更具有西化性。相同之处不同之处1.有着相同的人与自然和谐的美学基础；2.受到西方服饰文化风格影响1.中国在受到西方影响同时，传统文化观念较多地蕴含在其中；2.韩国服饰西化倾向较强，风格多样结束语中国与韩国，相邻之邦，从服饰上就可以看出从古到今彼此交流不曾间断。中韩服饰文化比较，包括儒家哲学，美学，本土文化，外来文化，服饰文化，服饰设计，历史与现状，设计观念和思维方式等层次，历史的深层次的比较出中韩服饰文化相同之处与差异性。中韩服饰因其儒
16、家哲学，美学，文化和具有服饰文化的相同性。由于不同民族与区域，不要本土文化不同社会制度，不同外来文化以及对西方文化接受程度的不同，表现出诸多差异性。运用哲学，美学，文化以及设计比较的方式，其目的是从服饰文化的根源研究，找出差异性，以便于中韩服饰在走向未来的发展进程中，将通过不同服饰文化的汇合交融与不断创新。中韩服饰的创新归根到底是取决于需求，包括文化，设计，科技，思维方式，生活方式等多层次的需要。通过比较找出中韩服饰文化的异同之处，有利于中韩服饰未来的发展。两种服饰文化进行碰撞、汇合、交融从而不断地创新，这不仅对中韩两国的服装业发展有着重大的作用，对世界服装发展的影响也不容小觑。 参考文献1韦荣慧：云想衣裳：中国民族服饰的风神，北京大学出版社，20082戴伯龙：民族服饰，中国三峡出版社，20073邢莉： 中国少数民族服饰，五洲传播出版社，20084苏日娜：少数民族服饰，中国社会出版社，20065元裕盛：浅析中韩服饰的文化共享， 科技风2008年5期6赵静： 浅析大众文化影响下的中韩服装， 武汉科技学院学报2004年17卷6期 - 8 -