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1、毕业论文开题报告论文题目：论挪威的森林的青春与死亡选题的目的及意义：站在对中日两国文化不同的角度上，来看待日本文学作家村上春树的小说挪威的森林。可以大致的看出小说中的人物性格其实也是反映出现实生活中日本人的真实的写照。那种较为孤独，压抑的心理。同时也如同大多数的人一样，有着对青春的美好向往。正因为有着这种向往，这种要求尽善尽美的心理在现实中无法实现最终走向死亡。第一，本文从书中各个人物的性格为着陆点来分析其内心的想法，从而再由内心的想法阐释出青春与死亡在书中的真实意义。第二，从文中出现的背景中来像大家透析其象征意义。第三，结合中日所拥有的一小部分共同的文化传统来看待书中的青春与死亡。无疑的青春
2、是美丽而芳华的，而死亡就象征这花朵的凋谢。有着惊心动魄的魅力，这便是作者想要传达的意思。论文综述大纲：第一部分：主人公的背景第二部分：各个人物的性格剖析1、 木月与直子2、 永泽与初美3、 渡边与绿子4、 玲子与阿美寮第三部分：青春与死亡的意义参考文献： 1（日）村上春树挪威的森林M上海：上海译文出版社20012 (英)考乐曼青春的本性M杭州：浙江人民出版社19873 杨鸿台死亡社会学M上海：上海社会科学院出版社19974 日本后现代主义文学与村上春树 王向远 北京师范大学学报5 村上春树作品的艺术魅力 林少华 解放军外国语学院学报 1992.目录目录1论挪威的森林中的青春与死亡2摘要2摘要3
3、一木月与直子5二永泽与初美8三渡边与绿子10四玲子与阿美寮13小结15参考文献16致谢0论挪威的森林中的青春与死亡摘要1978年以来、日本作家村上春樹森、出版本、本多読者注目集、世界席巻。紙、個人財産現代社会、孤独無力、死希望損失示、最終的読者共鳴引付人生本当意味見、自己解釈達成本、考今日社会人生活孤独混乱感情。救済得、生死決定若者孤独、孤独年共存。現実非現実混乱生死選択肢孤独無力摘要自1978年日本作家村上春树的挪威的森林一书出版发行后，该书迅速风靡全世界，吸引了众多读者的目光。本论文认为，正是书中个人物身上所表现出的在现代社会中失去位置的孤独与无奈，对死亡和希望的诠释以及最终达到自我寻找人
4、生真谛吸引了读者，并产生共鸣，而这种孤独和不知所措正是当今社会人们的生活感受。在青春中与寂寞共存，在寂寞里抉择生与死，以得到解脱。关键词孤独与无奈 对生与死的选择 对真实与虚幻的迷茫 正文挪威的森林是六十年代，世界上曾盛极一时的乐队BEATLES（甲壳虫乐队）的一首歌，作者村上春树以挪威的森林为题，不仅仅反映了当时年轻人的一种时尚热潮，同时也象征着每个人的内心深处都有一片挪威的森林，它代表着一个人内心的隐秘与孤独，同时也反映了对社会的不满和愤恨，是在叩问自己的心灵，也是在倾听自己心灵的回声。本书以“我”渡边彻的自白为开始讲述了“我”“直子”“木月”“绿子”“玲子”等等的多角爱情故事。当三十七岁
5、的渡边君乘坐的飞机抵达汉堡机场，天花板的扩音器缓缓地流出乐曲挪威的森林时，年轻时的那段刻骨铭心，跃然于心头。渡边君的记忆正是从青春年少的十八岁开始的。直子因恋人木月的死抑郁消沉直至 随木月而去；热情泼辣的绿子毫不避讳对渡边的爱恋，主人公渡边的复杂情感映衬着他内心的纠葛与彷徨；永泽，初美，等等，这一切都在青春的涌动中感受孤独，在无奈中迷惘的抉择生死。 第 0 页 共 19 页一木月与直子本书中一直重复着一句话那便是“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”这句话是渡边君在得知木月死后而明白的。日本是世界上自杀率最高的国家，其原因之一便是其文化根源。日本传统观念推崇“为尊严而自杀”的武士情结。
6、根据史料记载；当日本人感到尊严受损时，便会以剖腹自杀的形式来结束自己的生命，并且在日本人的观念中，切腹自杀这种形式是具有消除生前的罪孽，能在死后获得同等尊重的意义。在幕府时代的天皇统治下，就曾有武士未能效命于天皇而切腹自杀的实例。两小无猜的木月和直子相互深爱着对方，但却不能发生关系，这无疑是两人内心的负担，木月因为不能接受这样的事实，在生死之间直面了死亡。木月的青春无疑是短暂的，他害怕于孤独，害怕受挫。逃避着所有面临的坎坷，这正是青春的味道，对死亡的倾向与无所畏惧。书中并没有太多的讲述木月，但是从渡边，直子，木月的关系来看，他们生活在一个小团体里，在自己的世界里寻求快乐，这足以体现出青春期的少
7、年们的普遍自我意识，一种相互依赖以逃避孤独的意识。当这种关系链一旦断开，便会分崩离析。而直子的蓄意自杀正是说明了这一点。直子在木月死后，顷刻判若两人。尔后，在东京偶遇了渡边君，两人从三人的团体中形成了两人的“内”的团体。一个失去了深爱的人，一个失去了最真挚的朋友，惺惺相惜的把自己与外界隔离开来。而在直子二十岁生日的那天却意外的和渡边君发生了关系，这使得直子不安起来，为自己的第一次不能和心爱之人而不安。这种不安的表现我们可以理解成为是年少时对爱情的美好憧憬与纯洁的象征。而这种美好的事物却在一瞬间破灭，与自己的内心背道而驰，这使得直子越发的孤僻与自责。而直子作为贯穿于全书始末的主人公，她是作者笔下
8、阴柔美的的化身，温柔，娴雅，哀伤。在文中直子曾向渡边君说起的那口水井的故事在一片草地的深处，有一口很深的水井，没有人知道它的确凿位置，因此一旦有人掉了下去便没有救了，而且这种事还不止一次，”三年两载就发生一次，人突然失踪，怎么找也不见，于是这一代的人就说：准保掉进那荒草地的井里去了。”在这里，荒草地的神秘水井象征着“死亡”这一寓境笼罩了全文的意象，水井是否存在，无从得知，但是直子固执的相信着它的存在，这就好比作茧自缚的把自己困在自己与木月的狭小世界里，抑郁的无可救药。直子不是死于渡边的移情别恋，也不是为木月殉情。而是因为她得心一早死去，她的内心充满了对生得恐惧和对死得诱惑，这种状态严重的阻碍了
9、她走向新生。她亲眼目睹了太多的死亡，青梅竹马的木月，出类拔萃的姐姐，都在青春岁月中毫无征兆的突然自杀，这使她木月勇气和力量面对现实的人生，不知怎样与外界沟通，终日在阿美寮，这样一个与现实隔绝的地方满怀恐惧与绝望，满以为自己能够在阿美寮里重新获得新生，却适得其反。阿美寮是剥离了现实而存在的，它的存在是一把双刃剑，一方面，“互敬互爱”是调节人与人之间和睦关系的根本要求，另一方面，从书中对阿美寮的网球场，食堂，宿舍楼等细节的描述中，明显可以看出阿美寮的荒诞性和怪异性。它无法给病人带来生机盎然的生命力和健全的生命的感觉。直子的死在这里是必然而然的，阿美寮的存在比现实更为的恐怖阴森，她的自我既微弱又封闭
10、，她的自杀同书中许多人得自杀一样，都有自我拯救的意味。她是惧怕生，却又是再作为生得一部分永存。二永泽与初美 渡边君在木月死后便独自来到了东京求学，尔后便认识了永泽。首先，永泽实在是才能出众。他不费吹灰之力考进东大，又轻而易举地通过了外务省考试，准备去到国外当外交官。他的才能还体现在言谈举止中，能说会道，与人交往甚是容易，且在渡边彻看来，永泽有“自然而然地吸引人、指使人的气质”，任何人只消看上他一眼就会立刻感到“此人非等闲之辈”，而会乖乖地听从他发出的恰到好处的指令。同时他自学外语，同时会英语、法语、德语、意大利语和正在自学的西班牙语。 他曾经说过，他认为他和渡边都是只对自己感兴趣，而不被他人理
11、解也并不介意的人，而这也是他选择渡边当作他的好朋友的主要原因。他还认为，自己想什么、自己感受什么、自己如何行动-除此之外对别的没有兴趣，所以才能把自己同别人分开来考虑。所以他因自己的才能而在表面上显得傲慢，也没有很多朋友，他看不上除了自己朋友之外的所有人。他的内心是空虚的，装不下感情，更装不下爱情。对于和自己已经交往了三年的初美，他并没放在心上，他跟渡边说过“初美如果想同某人结婚也是可以的，我不干涉；要是不结婚而想等着我，那她就等。就这个意思。”似乎十分的冷酷无情，他却很习以为常，他不认为这对初美不公平，那是因为“社会的本身就是不公平的”。他及其的自负与自傲，才华横溢，处世有道，孤立个性，空虚
12、乏味。经常带着渡边君去性冒险，用他的话来说：我不爱任何人，只是内心过于饥渴。他给渡边君忠顾：不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫的勾当。从这我们可以看出，永泽是一个独立却又自私自利的人，对爱情的毫无责任感在文章中展现的淋淋尽致。我们可以把它称为青春成长中所向往的物欲与私欲，一种对自我价值的超高标榜化的思想观念。而作为永泽的女友初美，一个温柔，娴静，理智，幽默的女子。她真心真意的爱着永泽。永泽时常跑出去和别的女孩子鬼混，她丝毫不加干涉。然而在她娴静的外表下，藏着一颗脆弱的心。她对永泽的爱已经升华到了一个理想的境界，当理想之爱破灭时，唯有用生命去祭奠。初美的爱象征了一种少年时代的憧憬，一种想和心爱之人
13、相濡以沫，白头偕老的向往。这种理想在现实生活中是不堪一击的，反而死亡使得她的人生显出了一丝意思。文章中一直在暗示着生与死的观念，那便是生培育了死，死化解了生。初美的死正是在生的一部分永存，她无需再为永泽的纵欲痛心疾首，无需再为自己破灭的爱情自我怜惜。当一个人对生得厌倦超过了对死得恐惧，她自然而然会选择死亡作为生的一种延续方式。这种行为虽然是矛盾的，与中国的传统观念人死即为空相悖。但是文章始末都在传达这这种矛盾的思想，无非是想说明，自杀只是人追寻生活下去的一种意义，这就好比，黑暗给了我黑色的眼睛，但是它却让我看见了光明一样，透析着永存的意义。三渡边与绿子作为本书的主人公渡边，确实算得上个好人。从
14、书里面看出渡边对别人的生活从不干涉，对女孩子也很尊重，他刻意得与别人保持距离， 既不干涉别人的生活也不愿让人干涉他的生活 ，如永泽所说 ：“ 渡边确实是个只对自己感兴趣的人。”从这个角度看渡边是一个相当封闭的人渡边在大学里没有多少朋友，而且从书里的描述看出他对别人似乎总是带有偏见，他不肯主动地与别人交往，也不愿意主动地向别人付出感情。渡边确定自己喜欢直子是在什么时候呢？当初，渡边直子木月三人聚会他们通过这种交往彼此熟悉甚至日久生情，但那时直子仍是木月的女朋友。由于渡边只对自己感兴趣话又不多在外人眼里会有一种酷酷的感觉，所谓一种个性会引起某类女孩的兴趣但是渡边这种自闭性格的人属于那种被动型的人。
15、他爱着直子，但是在渡边的眼里直子代表的是他心中的理想世界，那种爱情恰恰就如同我们年少时的爱恋一样，美好的如同昙花一现，可望而不可即及。书中渡边君一直是记挂着直子的，还时常去阿美寮探望直子。他一直在展望着与直子的将来，可是当直子蓄意自杀后，他又说道：木月，直子终归还是交还给你罢了。”从这看出，渡边君对这段理想式的感情破灭后的淡然与冷漠。而相对于直子的绿子则象征着渡边心目中的现实世界。和渡边一起看过色情电影，喝过酒以后，吵着要爬树。渡边君曾说过：“在直子身上，我感到的是姻静典雅而澄澈莹洁的爱，而绿子方面则截然相反它是立体的，在行走在呼吸在跳动，在摇撼我的身心。”渡边君无疑是一个矛盾的综合体，他在直
16、子和绿子之间纠葛，却能以坦诚相对来告知自己的真心，虽然在书中无法得知渡边君到底爱谁，但是我们可以看出在青春里我们都会有不坚定的时刻，迷茫的时刻，或是我们也无法知晓自己内心的时刻。他在经历了木月的死后，得知死延续了生的意义。他惧怕于死亡，但这本是生命里该有的东西，无法逃避。而绿子率性真实的爱，活泼无做作的性格，宛如春天里奔腾的溪流，焕发这生命的气息。绿子很“俗”。第一次遇到的男人居然能把乳罩三个月没洗那样的事情直接说了，家里的事情也像报户口加导览介绍一样地大讲一遍，真的少根经。绿子脑子笨，搞不清英语里的虚拟语气该用什么动词形式，理解不了资本论，但她回家还是玩命地读，虽然完全不知所云，大家讨论时她
17、非常老实地说：读了，但没读懂。结果“说我连这个都不懂是干什么吃的，你一天天活着都想什么来着！。但她却清楚地认为“这些家伙全是江湖骗子，自呜得意地炫耀几句高深莫测的牛皮大话。从这看出绿子真是名如其人的泼辣性子，她是一种青春期叛逆的象征，但也不鞥完全说她叛逆，毕竟，她还是细心的照料的垂危的父亲的，这一点是不可置否的。而她对生命的观念亦然是充满希望的，例如对于父母的死，她只是稍稍带过，虽然有过悲伤，有过不安。同时，她对自己所爱的人很是珍惜，她希望得到别人的赞同与关注。比如说;t她新剪了头发，亦或是她烧得菜都想要得到渡边君的承认。这种想要得到关注的内心映衬出绿子内心的自卑和没有安全感。而这恰恰是当代年
18、轻人普遍有的一种心理特征。害怕失去，害怕夜幕降临时悲伤的情绪。整本书当中一直在烘托出一种乌托班的色彩，而绿子的出现犹如午后的阳光驱散了阴霾。使得游离在边缘世界的渡边君在现实里看见希望。这便是整本书中的一大亮点了。四玲子与阿美寮书中最能体现逃避哲学的人物是石田玲于。她与直子一起住在阿美寮。关于玲子的放事还挺长。她从4岁开始弹钢琴，少年时代可谓帆风顺。但是在她大四时的一次音乐会前夕，她的小指突然不会动了，到医院检查却检查不出病因，只能放弃音乐会。于是她崩溃了，后来她勉强大学毕业，却当不成职业钢琴家，只能在家里收学生授课。理想与现实的巨大落差使她再一次崩溃，在疗养院中住了7个月。当她才24岁。还好，
19、她出院以后收了一个学生，这个男子真心实意地爱了玲子，并且顶住来自各方面的压力跟玲子结了婚。幸福似乎重新同到她的身边。丈夫给予的安争感让施平平安安地生活刘31岁。但是不久她遭到一个前来学钢琴的同性恋者的恶意陷害，叉一次崩溃，自杀遂不顾史夫的一再挽留，强行离婚，住进了阿美寮。平心而论，作为一个成年人咐言，玲子的心理素质真的足脆弱到了极点。撇开学生时代的挫折不说，她的婚姒可算是相当美满，丈夫对她体贴人微，家庭生活无可挑剔，可她并不能够做到发自内心地享受幸福生活，而足战战兢兢、如履薄冰，像生活的奴隶而不是生活的主人。用她自己的话来说就是：“我们精心构筑的一切在那一瞬l可彻底崩溃了，完全化为泡影，整个坏
20、在那女孩一个人的手里。”一个13岁的女孩无中生有的谎言，就可以让一个3l岁的成年人彻底崩溃，成为逃避现交的人，可见玲子自身的“免疫力”弱到何种程度。但是从书中有关情节却可以看出，玲子的头脑相当清醒，分析起自己的病因来头头是道，可她却不肯承认自己有解决的能力。龟缩在阿美寮，过与flj=无争的生活，并不能真正地理清病源。她到底在害怕些什么?用她自己的话说就是：“害怕走出去同外界发生关系，怕见各种人，怕想各种事。”所以就算她再怎么清醒，本质上还是一个病人。囚为逃避与疏离并不能够给人带来真正健康、充满力量的生活。正如直子所说的：“这座疗养机构的问题在于：一旦进入这咀，便懒得出去，或者说害怕出去。在这里
21、生活，心境自然变得平和安稳，对自己的反常也能泰然处之，感到自己业已恢复。然而外部世界果真会如此接纳我们吗?对此。我心里很不踏实。”直子的死亡更加证明了乌托邦式的精神疗养院无助于都市人困惑的实际解决。小结我们知道死亡不仅指肉体的消亡，也包括心灵的死亡。书中的任务大多具有病态柔弱的人格，对公众事务普遍缺乏热情。他们更喜欢“躲进小楼成一统”的幽居生活。比如玲子和直子就蛰居与带有乌托班色彩的阿美寮，把它作为自己假想的理想境地，使自己免受外力的粗暴的伤害。但是如果一种理想并不是指向生，而是把人迎向了死，那么这种理想本身就出了问题。并且，死亡的青春并不是正常的青春。真正的青春是像绿子那般，爱着时变是爱着，
22、不爱时便是不爱。那般的潮气蓬勃，她向往着生命，向往这美好的爱恋，而不是如他们那般因为破灭而轻易结束自己的姓名。书中虽然一直在阐述生与死并非对立面，而是作为生得一部分永存。但这并不能说明死去的生命能得到生命里不能得到的，憧憬的东西。因而这种貌似在传达这种生与死的观念，其实是在告诉我们不要轻言放弃，不要轻易逃避。逃避只会让自己离生活越来越远，是一种懦弱的表象。我们在青春年少时或许会为生命的不可预知而苦恼哀伤，但是忧伤并不是青春的主旋律，而是我们在青春里必须尝试的伤痛。泰戈尔曾说过：生如夏花之灿烂，死如秋叶之寂寥。我认为文章也是如此，从一个反面来告诉我们青春的短暂和美丽。那样的青春只那么一次。错过了
23、便是遗憾，相信看过挪威的森林的读者也是感同身受的吧！参考文献1（日）村上春树挪威的森林M上海：上海译文出版社20012 (英)考乐曼青春的本性M杭州：浙江人民出版社19873 杨鸿台死亡社会学M上海：上海社会科学院出版社19974 日本后现代主义文学与村上春树 王向远 北京师范大学学报5 村上春树作品的艺术魅力 林少华 解放军外国语学院学报 1992. 致谢首先要感谢我的指导老师对我论文的指导与批改。其次要感谢我的好友们在旁为我细心分析本论文当中的人物特征以及其寓意。使得我下笔如有神，不费吹灰之力便能写完本论文。同时也感谢村上村树的粉丝们的见解，让我有所顿悟挪威的森林的寓意以及作者的内心世界。