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1、2008级本科生毕业论文 浅谈中国民歌在声乐中的重要性 作 者： 指导教师： 研究方向：音乐教育北京现代音乐教育学院2012年3月 内 容 摘 要 民歌是一种重要的歌曲体裁，是由人民大众集体创作的，他们深刻的反应了人民的生活和思想感情，体现了民族特性。然而，中国民族民间歌曲却往往被新一代的声乐教育者与声乐学习者大大忽视。因此，我们需要端正态度，认真学习中国民歌，使其得到传承与发扬。 关 键 词 民族特性 人类音乐文化史 地方特色音乐 民歌风格 东方韵味 “土气”中求新 引言 中国民歌承载了中华五千年的悠久文化，是人民生活的真实写照，是人民生活劳动的结晶，是中国乃至世界的文化艺术瑰宝。有太多的中
2、国地方音乐已经以一种新的形势走向世界。花开堪折只须折，中国音乐人正是需要更多的关注中国民歌的发展，在传统中求变，在“土气”中求新。作为音乐学习者，我们要端正态度，踏实认真的了解中国民歌，只有在学习过中国传统民歌，掌握中国传统民歌的技巧与方法后，才能更出色的创作和演绎出新民歌的韵味。目录1、 中国民歌的社会地位2、 中国民歌的特色3、 中国民歌的历史发展 A、中国古代民歌的雏形 B、中国古代民歌的深远发展 C、近现代的中国民歌4、 中国民歌流传中的变革5、 中国民歌的运用6、 端正态度，学习中国民歌7、 学习后的归纳总结一、中国民歌的社会地位 民歌是一种重要的歌曲体裁，是由人民大众集体创作的，他
3、们深刻的反应了人民的生活和思想感情，体现了民族特性。毛主席在延安文艺座谈会的讲话中说：“人民生活中本来存在着文学艺术的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西，它们是一切的加工形态的文学艺术相形见绌，它们是一切加工形态的文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉。”伟大的俄罗斯作曲家格拉卡也说过：“创作音乐的是人民，作曲家不过是把它编成曲子而已。”作为音乐创作源泉的民歌，在人类音乐文化史上占有特别重要的地位。 然而，这种占有人类音乐文化史上重要地位的民族歌曲却往往被新一代的声乐教育者与声乐学习者大大忽视。我做为一名民族声乐系的即将毕业的学生来看，在这大学几年的学
4、习过程中，碰到过太多的学生逃避学习中国地方民族音乐，甚至认为中国民族音乐和传统戏曲甚为“土气”，这种现象普遍存在。 二、中国民歌的特色 中国民歌，顾名思义，他是一种广泛流传于中国民族民间地区的、少数民族中的地方特色音乐。属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或者吟诵，多为韵文。民歌，是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲劳动号子。原始的民歌同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物生灵的保佑。它是人民生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面也越来越广，其社会作用也显
5、得越来越重要。 三、中国民歌的历史发展 A、中国古代民歌的雏形 诗经中的国风，是我过古代最早的民歌选集。它汇集了从西周到春秋约500多年间，流传于北方15个地区的民歌。在春秋时期，楚国民歌已经十分繁荣。战国诗人屈原所著的楚辞，充满了爱国主义思想和烂漫主义色彩。西汉时期，汉武帝设立“汉乐府”从事民歌的搜集与编录，这一时期的民歌在形式上发展成为长短句和五言、七言题，并开始加入乐器伴奏，使得曾今由人们口口相传的民间歌谣有了长足的发展。孔雀东南飞等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌的日臻成熟。 B、中国古代民歌的深远发展唐代民歌的创作也相当繁荣，首先唐代是民族大繁荣时期，各地方民族音乐源源不
6、断的向首都汇集，其次，唐代佛教盛行，另一方面促进了佛教音乐的发展。相传唐玄宗本人也是及善音律，杨贵妃的“胡旋舞”乐更是标志着西北少数民族音乐繁荣的发展。到了宋元明清以后，中国民歌有了更深化的发展，百姓受到阶级和民族的双重压迫，痛苦愈积已深，民间产生的讽刺性歌谣数见不鲜，如大家所熟悉的：“说凤阳到凤阳，朱皇帝，十年倒有九年荒”，“若要安，杀人放火受招安；若要富，跟着皇帝买酒醋”等等一针见血的讽刺歌谣。清朝统治后，人民百姓更加清醒的看到统治阶级的腐败贪婪，甚至陷国家于半殖民半封建的悲惨时代。百姓温饱不得便感叹：“天子座金銮，朝政乱一团，黎民苦中兮，乾坤颠倒颠，干戈从此起，休想太平年。”在历史的洪流
7、中，有太多反帝反封的歌谣出自民间。 C、近现代的中国民歌在抗日战争后，中华人民共和国诞生，它赋予民歌新的生命，民歌创作进入一个崭新的时代，“霹雳一声震乾坤，打倒土豪和劣绅，往日穷人矮三寸，如今是顶天立地的人”、“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星”等等。人民用歌声唱出对党、对毛主席和对新生活的无限热爱。 党和政府十分重视中国民歌的搜集，因此民歌在新中国的土壤上得到了培育，劳动人民得到了尊重，中国民歌以一种崭新的面孔雨后春笋般大量涌现，不但题材新颖，且音乐旋律更为活泼乐观。自此中国民歌似冬日里的春雷，在人民群众中传遍四海响彻九霄。4、 民歌流传过程中的变革 民歌在流
8、传过程中经过许多人的修改、补充后才成为完美的艺术作品，所以一首民歌的旋律常因时间、地区和演唱者的不同而有差异。同时，由于唱词的差异、不同地区语言的差异、伴奏乐器的差异、调式的差异以及在音乐上受到不同因素的影响，同一首民歌的旋律也会产生不同的变化。以山西民歌刨洋芋为例， 在山西、陕北和内蒙古地区就可以找到许多旋律大同小异的变体。如果把山西民歌刨洋芋和内蒙古民歌城墙上跑马、陕北延川民歌信天游作比较，就可以清楚的看出他们之间一脉相承的血缘关系。又如，我国各地广泛流传的锯大缸，不同的腔调多至几十种，其中如西北的岗调、东北的嚎调、河北的赐儿山（又名刺儿山），南方的过关调和云苏调等，连名称也各不相同。过多
9、的风格在此就不一一举例了。五、中国民歌的运用 丰富多彩且历史悠久的中国民歌不仅百姓爱唱爱听，也是中外诗人、音乐家创作取之不尽、用之不竭的源泉。许多声乐作品，都具有鲜明的民歌风格，有些作品还直接根据民歌的旋律做了艺术加工。例如马可的陕北组曲，第一乐章包含两段：第一段采用陕北的信天游加以变化，描写了陕北美丽的风光和陕北人民对故乡土地的热爱；第二段采用陕北民歌刘志丹、剪剪花和张鲁作曲的歌曲推小车，描写了陕北人民在自己的土地上愉快的生活劳动的动人情景，从对陕北革命根据地开辟者刘志丹的怀念开始，以欢欣鼓舞和秧歌舞结束。中国民歌不仅受到中国音乐家、作曲家的青睐，更在许多外国作品中成为许多外国作曲家的创作素
10、材，例如歌剧Turandot(图兰朵）是意大利著名作曲家贾克莫普契尼吸收了中国江苏民歌茉莉花的旋律所创作，该作品带有浓郁的东方韵味。6、 端正态度，学习中国民歌 相信在如数列举的中国民歌发展与运用中，不难看出，中国民歌在历史及社会中的地位。中国民歌承载了中华五千年的悠久文化，中过民歌是人民生活的真实写照，中国民歌是人民生活劳动的结晶，中国民歌是中国乃至世界的文化艺术瑰宝。有太多的中国地方音乐已经以一种新的形势走向世界，但这些远远不够，它们只是中国民歌的沧海一黍。花开堪折只须折，中国音乐人正是需要更多的关注中国民歌的发展，在传统中求变，在“土气”中求新。作为音乐学习者，我们要端正态度，踏实认真的
11、了解中国民歌，只有在学习过中国传统民歌，掌握中国传统民歌的技巧与方法后，才能更出色的创作和演绎出新民歌的韵味，中国民歌所体现的是传统音乐的精髓。然而在中国民歌学习过程中，也绝对不能盲人摸象，更不能夜郎自大。中国地大物博，灿烂的华夏五千年文化、56个民族以及各地区各民族之间不同的语言，造成不同的音乐风格，在学习上有相当的困难。就许多前辈经验得来，已把中国民歌大致按体裁形式分为：号子、山歌、小调、舞歌、以及风俗仪式歌曲等几大类。但从题材内容来看，大致可以分为：反映社会矛盾和阶级斗争的；反映生产劳动的；反映爱情、婚姻的；反映日常生活的；逗趣、启智的；歌唱传说故事、人物新闻、景物古迹的等等。有了这些明
12、细的分类，我们在学习过程当中便有了一个主题大纲。在学习到一定程度上，也可自己总结归纳。在此我仅小谈下个人在学习中国民歌后的拙见。七、学习后总结归纳学习在学习后，我总结出北方与南方民歌的特点有相当大的差异。首先在语言特点上，北方民歌的字多、南方民歌的字少，北方咬字棱角分明明快硬朗，而南方咬字则细巧柔和，温声软语。其次，在节奏特点上，北方民歌速度快而紧凑，南方民歌速度慢而从容，北方民歌乐句短而呼吸应快速灵活，南方民歌乐句长而气息需深沉稳定。而后，在润腔特点上，北方民歌跳跃性较强（山东民歌包塄调运用大量快速调音楞见长），南方民歌以持续连音为主，多体现缠绵悱恻，似昆曲中的唱腔绵延。最后，在传情特点上，
13、北方民歌字情多且用声真声多于假声（多如秦腔般高亢嘹亮、声音极具穿透力），南方民歌声情多且假声成分稍多些（音色婉转柔美，百转千回）。总体来讲，北方民歌粗犷豪迈，透漏出北方人豪爽且义薄云天的性格，而南方民歌则温婉秀美，处处流露出小桥流水人家或江南丝竹雨巷等恬静秀美。 在学习歌唱过中国民歌后，会发现中国民歌的音调大多具有浓郁的乡土气息、和地方色彩，它与方言语音结合紧密，音乐表现很生活化，形式灵活、生动，没有固定的格律善于变化对各种不同的内容、唱词、演唱场合与条件有很强的适应能力。 因此，同样作为一民歌手的我也常常在不同场合，不同地点演唱过不同风格的中国民歌作品，并获得观众或朋友的一致好评。在朋友的生
14、日宴会或婚宴上演唱过维吾尔族歌曲一杯美酒；在音乐节上演唱过湖南民歌洗菜心；在某些典礼开幕式上演唱过朝鲜族歌曲长鼓敲起来等等。这些传统的中国民歌旋律明快，节奏感强烈，歌词大意易于观众产生共鸣。因此，只要选材得当，任何场合都有中国民歌的“用武之地”。在真正的接触和学习过中国民歌后，大部分都会爱上这种传统的中国文化。它象征的是中国文化与中国劳动人民在长期的劳动、生活实践中，为了表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志、愿望而创作的精华。 总 结在这里我所描述的只是中国民歌的沧海一粟。中国民歌的文化并非我这里的只言片语便能描述完全。我只希望，有更多的人能够喜欢和爱护中国民歌这种传统的中国艺术。相信将来会有更多的中国民歌研究者能够将这种传统文化推向世界，让中国民歌百花盛开遍地生花。 参考文献中国民歌三百首 编者：周小泉中国地方音乐文化论前言 作者：金杜刚