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1、让课堂讲解的内涵更丰富讲解作为一种古老的教学呈示行为，是课堂教学的基本教学行为方式。语文课程在某种意义上来说，是以教本、教学参考书和各类参考书这三大件组成的文字知识信息系统。而这三大件中学生至少已备有课本和工具书两种。使用教学参考书的学生已非个别。所以目前的一般征候是：学生面对形式上充足的理解型知识辅读资讯（包括教师的讲解），实质上的知识理解仍存在障碍。那么课内阅读指导讲解，如何通过自己的“解释”提供另一层面的经验、思维材料？如果教师不能提供它们，讲解就失去了存在的理由一切都已现成，怎样的讲解才算是完成了课程知识的再生产过程呢？一、教师具有教学中的课文大局观即讲解时应尽可能动课文全身。这就要求
2、教师围绕文本进行广泛的阅读。因为文学作品阅读的真正目的是鉴赏，而鉴赏必须是走进作家的内心世界从而真正的走进文本才能达到的。教师要做的就是动用所有与文本有关的资源，读到更多的学生所缺乏的信息，即要通过一篇文章，让学生看到整个世界，这样学生们才能学到更深层面的知识，而这是他们的参考书所不能给予他们的。如教师在讲解雪这篇文章时，教师就必须阅读有关研究鲁迅的著作及有关鲁迅的传记之类，如吴军撰写的鲁迅个性心理研究、李欧梵铁屋中的呐喊、曹聚仁的鲁迅传和林贤治的人间鲁迅等书籍，只要结合鲁迅的所有文章去全面的了解鲁迅，了解作者幼时的生活经历和写作时的情感，你才能把握文章的基调，了解鲁迅笔下童年世界的美好和成人
3、世界的阴冷，理解文本中“江南的雪”和“朔方的雪”的真正意蕴。这样通过教师的讲解和文本的学习，学生不但有了学习的兴趣，还学到了鉴赏的方法，即人性化的去理解文本，理解作者（有血有肉的真实的人），也在接触鲁迅的过程中受到了教育，走进了鲁迅的内心，感受鲁迅的人格魅力和他的精神，同时，语文的人文目标也在无形的渗透中达到了。这样，教师的知识丰富了，讲解生动深刻了，学生的鉴赏能力也得到了真正的提高。尤其是我们的教材中有许多经典文本。这些经典在古今中外文学史上的地位无人无物可替代。但它们在一定程度上无可奈何地进入了一种怪圈：即一种以经典的、恒久不变的话语来形容、解读文本，“定论”的经典化使“定论”早为路人皆知
4、。如对荷塘月色中“这几天心里颇不宁静”，我们总是将它诠释为“它表现了那个时代中民主主义知识分子不甘同流合污而又无力争斗和济世的矛盾心境和形势局限”。这些理解，所有的工具书可说是天下大同。于是，这一名篇的经典意义被简单化了，这时候就需要我们的教师阅读与文本有关资料如闻一多朱自清记、中国现代文学研究丛刊等著作，通过讲解告诉学生更为本色的理解，如爱欲说、景观说、作者抒发思乡思亲说和作者愤世嫉俗的“狷者”说等等，让学生拥有多元视点的审美意趣，从而走进朱自清的世界，也同时学会了对文章主题的把握。二、教师具有“轻”元知识，重引述（暗含）新知新能的教学价值取向。我们知道“一千读者心中就有一千个哈姆雷特”。对
5、于同一篇文章，我们可以从不同的角度进行解读，读出不同的意味来，而不仅仅停留在与它的表层所展示出来的含义上。如在讲解春时，在读到有关“春风”的片段时，我们一般会引导学生去感受春风的温暖柔和，它的气韵神情，它的味道。如平常分析这一语段时，“提示什么？衍化什么？”多数教师仅止于分析说“描写生动、贴切”。这样的讲解不仅有与课文言辞同义反复之嫌，而且学生手中的工具书对这一部分的美已经讲解得淋漓尽致了。所以教师必须注重于新知新能的的开发。我们也可以这样讲：“风是无形的，树枝轻轻摇动，我们知道那是风上了树枝头；水荡起层层涟漪，我们知道那是风吹皱了一池春水。这告诉我们，写无形的事物可以借助有形的事物加以表现。
6、”这样，我们以“风”的表现手法为切口，解释中既衍化“春风”的特征形象，又提示写作的一种技巧，将阅读的观点自然地转换为写作的视点，这就是所谓“状难写之景，如在眼前”，作者通过细腻的感受，运用生动的笔墨，将难以状写的春风写得神韵透彻。而这些是学生手里的工具书所不能教给他们的。在从百草园到三味书屋可学如何写景状物才能栩栩如生，走一步再走一步可学如何详略得当的叙事抒情，背影可学如何用真实的情感质朴的语言写人打动人，观舞记可学如何欣赏艺术并怎样把心中所感用笔墨把它描述出来，童趣可学观察和想象在写作中的作用与此同时还可以叫学生模仿写作权作练笔。所谓“劳于读书，逸于写作”，这样的讲解学生们不仅掌握了一种新的
7、阅读思路，以后他们还会用一种新的眼光去阅读时文、美文经典，既拓宽了阅读思路又提高了写作能力，何乐而不为呢？把学生带进知能的新领域，变课文的“没什么好讲”为“这样可讲，那样也可讲”“大有可讲”“就看怎么讲”，使课文成为知识再生产的原材料。叶圣陶先生不也说过教材无非是例子吗？三、教师具有表达思想情感、识见、诉求的主体意识和能力和对“教学影响”的广义理解。在平时的语文教学中，学生对于课文的主题一般都能笼统理解，予以概念性表达并不困难，在工具书的帮助下，甚至也会阐述一番，多数教学场合，教师的讲解常常是对学生回答进行概括和小结，就算完成了教学目标。其实，对主题的理解必须考虑到两点：一是主题内涵的具体表述
8、，二是结合自身感受、体会、领悟的演绎，演绎可以指向课文本身，可以兼及课外信息，更应当推衍出个人的评价。如对唐雎不辱使命主题的理解，一般情况下我们总这样讲解，这样小结：士可杀不可辱，不成功便成仁，唐雎明知身在虎穴，为了国家却仍然义无反顾，不畏强暴，视死如归，折服秦王，终不辱使命。这正体现了我们人类不可征服的伟大精神，体现了人类不畏强权与命运抗争和搏斗中所体现出来的不屈不挠、不可征服的伟大精神、伟大主题。到此处已属讲解的极限。可从教学影响的层面上来说是远远不够的。我们可以接下去这么讲解：四面楚歌的项羽，在乌江边上，傲然迎向潮水般涌来的敌骑，杀敌数百人，身被十余创，却仍然笑傲苍穹，体现了这种精神；欲
9、刺秦王的荆轲，明知此举断无生路，但为了天下的安宁，毅然拔出匕首，当他身中数剑，大笑地倒在宫柱下时，他的精神却升华了，也体现出了人类为了和平任何强权都不可征服的精神；困于狱中的夏明翰，被严刑逼供受尽折磨，却横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下也不屈服，同样体现了这种精神；最后一课中韩麦尔先生用尽全身力气在黑板上所写最后的大字，贝多芬的命运交响曲都体现了这种精神。如果艺术失去了这种激情，就失去了尊严，失去了壮丽；如果一个民族失去了这种激情，就不可能强盛而只有懦弱！伟大的精神的滋润一个民族必需的养料。现在我们有不少同学是追星族，热衷于超女帅哥的选美，崇拜影视明星，喜欢“爱你不需要理由”此类的歌曲。有些同学则喜欢看言情书，青春剧。单是温柔缠绵是不够的，我们更应该从古今中外的英雄人物中吸取必需的养料。在我们的个性构成中，既要有柔情似水的一面，更要有壮怀激烈的一面这一大段的教师独白式地讲解，引述名人、名作，论域从古及今、从中及外，在渲染铺陈课文主题情结、点化弘扬课文主旨境界的同时，宣示了教师自己的情怀，升华了课文精神，也升华了学生精神，所谓“文以载道”说的就是这意思吧。语文课程与教学论指出：对于语文的课程知识，教师不应是再现者，而应是表现者，更应是创造者。是的，教师只有对课程知识的学科理论进行加工和文化经验进行加工，才能建立一个课程知识的解释系统课程知识的再生产。4