《廉洁征文五篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《廉洁征文五篇.docx（9页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、廉洁征文五篇廉洁征文五篇【篇一】“廉洁”，是对一个官员最基本的要求，她标志着公正、公道、清正、不贪污受贿，不徇私舞弊等等内涵。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾威而服吾公”。廉洁者秉公办事，合理行使权力为广大群众服务，不以手中的权利谋取私利，自然也就没有把柄掌握在别人手上。因而在行使权力的过程中，不必瞻前顾后，敢于较真碰硬，这正是廉洁者的最大特点。廉洁是一种团结的力量。如果事事从严，人人自律，坚持制度面前人人平等，不区别对待、搞特殊，不损公利私，那么就会人人舒心，事事顺心，大家就会瞄准目标，心往一处想，劲往一处使，从而产生一种团结向上的强大凝聚力和向心力。廉洁是一种榜样的力量。我们知道，中国共产党
2、的历史是一部廉洁自律的历史，老一辈无产阶级革命家和新中国的建设者和开拓者们身上无一不体现着艰苦朴素、坚持原则和一尘不染的廉洁作风，对社会进步和发展起着重要的表率和示范作用。由此可见，官员的威信、权威，不是来源于职务的高低、权力的大小和资历的深浅，而是取决于是否廉洁这种人格与榜样的力量。廉洁是一种正义的力量。大凡廉洁者，由于他一身正气，两袖清风，没有辫子给人抓，没有把柄落在别人手上，所以，凡事他就敢于主持公道，敢于坚持原则，敢于对腐败行为进行严厉的处置，而不必瞻前顾后，畏畏缩缩，也不必去平衡照顾方方面面的关系。这其实是廉洁的真正力量源泉。【篇二】“廉洁”一词，最早出现在战国时期伟大诗人屈原的楚辞
3、招魂中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在楚辞章句中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。自古以来，我们中华民族就不缺少廉洁之士，其中宋国国相子罕就是一位极其廉洁的标志性人物。他曾说：“我以不贪为宝。”也就是说他认为人世间最珍贵之宝是廉洁。廉洁不仅是我们中华民族的传统美德，更是当今每一名党员必须拥有的思想境界。因为做人做事只有廉洁不阿，才会拥有一颗公正、明亮的心灵。史册彪炳，哪一位才华横溢、流芳百世的名人不廉洁呢？看古人，于谦两袖清风，包拯刚正不阿，公仪休拒鱼，陶渊明不为五斗米折腰等！观当代，焦裕禄一生廉洁，
4、全心全意为人民服务；孔繁森，更是一位“一尘不染”的好干部。他把工资中相当大的部分用于帮助有困难的群众，他给群众买药，扶贫帮困时出手大方，少则几百，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上却只发现了现金8元6角。他们，都闪耀着廉洁的光芒；他们，都践行着“廉洁是宝”的人生信条。在利益面前，人们难免怦然心动。追求个人利益最大化、追逐个人成功，都无可厚非。但人生就像是一场没有裁判的马拉松，自我约束和耐久性远比一时的速度更重要。“每一步，都算数！”坚持按制度和规矩做人做事，不能为了私利，丧失了对“廉洁是宝”的坚守。对个人而言，廉洁不仅是必须拥有的思想境界，也是应遵守的基本行为准则。只有廉洁自律，才能
5、更好地为人民服务。领导干部从政道德启示录一书更充分说明清正廉洁即是为官之道，也道出只有为政清廉才能取信于民，秉公用权才能凝聚于心的真谛。就如党的好干部杨善洲。杨善洲担任云南省保山地委领导时就廉洁从政，一心为民。退休后，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠”杨善洲，他演绎了什么叫“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而
6、服吾公”！廉洁是什么？它是冬天的腊梅，在凛冽的寒风中摇摇摆摆而震撼人间。廉洁是什么？它是春天的桃花，在暖风袭面中纷然而下而生机勃勃。让我们以廉洁为宝，用清正廉洁之光为自身致远导航！【篇三】多少年来，人类都尊崇廉洁奉公的人。廉洁，是为官之本，廉洁，是做人之要。试看，哪朝哪代不是廉必兴，贪则败？廉洁自律，是一个人安身立命的根本，是一个政党长久执政的基石。故：廉，明也。习总书记对于廉洁特别重视。他对于贪污奢侈的痛恨举国皆知。“打老虎，拍苍蝇”与扫黑除恶行动，无不透露出他惩治腐败的决心。一、廉洁是一个人最根本的品质。一个人，只有干干净净，才能有所成就。如果看见金钱就两眼放光，那他再有才、再有能力也不能
7、用。贪污腐化败坏的不仅仅是社会风气，也污染了整个官场，让群众对执政者怨声载道，敢怒不敢言。习总书记早早就看到了这点，他为人清廉，一身正气，对于贪污切齿痛恨，对黑恶势力深恶痛绝。所以，他处理了那么多的“大老虎”，全国人民拍手称快，真是大快人心。二、廉洁是一个政党应有的素质。一个政党，只有廉洁奉公，才能始终立于不败之地。如果政党里污烟瘴气，这个政党很难长期生存下去。尤其是执政党，廉洁更是重中之重，它关系着执政党的生死存亡。只有廉洁自律的政党，才能让人们信任，才能清清白白地发展。三、廉洁是一个国家最美的风气。一个国家，只有廉洁之花到处开放，这个国家才能欣欣向荣，这个国家的机能才能良性运转，这个国家的
8、人民才能幸福。廉洁是一个国家最美的风气。“俭以养德”。有了廉洁的品格，才会勤俭建国，国家的各项事业才能蒸蒸日上。任何一个个人，任何一个政党，任何一个行业，都不能以任何理由搞腐败。廉洁是人类正常发展的动力，是人们走向繁荣的根本。廉洁是永不过时的话题。【篇四】自古以来,人们都视廉洁为一缕清风,一缕清正廉洁之风.如果把腐败看作是社会的一个毒瘤,那么廉洁是什么？有人说,廉洁是一棵松,在万木凋零的冬日,她依然挺拔翠绿；有人说,廉洁是一朵云,无论是凝成水结成冰,她依然静洁晶莹；也有人说,廉洁是苦藤上结出的甜果,别人看起来很甜,但她却心里很苦；也有人把廉洁时常和莲花联系在一起,那是因为它出污泥而不染,是一种
9、道德升华的境界.我想,每个人的心中,对于廉洁会有不同的释义,但是,本质内涵却是相统一的.廉洁是一种美德,人所敬仰；廉洁是一种深爱,爱己爱人.古往今来有多少两袖清风,清正廉洁的官吏名留青史,又有多少贪官污吏遗臭万年.因此,廉洁对于一个国家来说是至关重要的.一个人的廉洁,可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响,导致无法想象的结果.廉与莲同音,人们常说清廉、廉洁、廉正,正如周敦颐笔下的莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.周敦颐独爱莲,而老百姓也独爱清正廉洁,一心为民办实事的官.清正廉洁,一直是中华民族的传统美德,两袖清风、刚正不阿的人让人们
10、永远记在了心里,他们过着清贫的生活,从事着伟大的事业.新时期共产党员的楷模孔繁森,更是一位一尘不染两袖清风的好干部,他收留了三个赈灾中认识的孤儿；由于生活拮据,他到血库要求献血；因车祸牺牲后,人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角,在外人眼里,一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象,在场的每个人都流了泪.天地之间有杆秤,那秤砣,就是老百姓.当官的是廉是贪,百姓心中最清楚.孟子云:为民贵,社稷次之,君为轻.汉朝刘向的说苑.至公中说:治官事则不营私家,在公家则不言利.可见,廉不仅仅是不贪敛财物,更有正身律己、亲民爱民之义.廉字由广和耳两部分组成组成,乃是广听民声、为民请命之义.官员作为人民的
11、代表,其行为被大众和下属所关注,既是他们的表率,又是他们仿效的对象,廉洁与否直接影响到上下左右,影响到政令的推行.论语.子路中说:其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.政令畅通,上下一心,共度难关,共创辉煌.车尔尼雪夫斯基曾说过:德行告诉人们,反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来.是啊,人们抵制金钱的诱惑,抵制权利的诱惑,抵制一切不正当的诱惑.那样,人与人之间没有贵贱,没有差别,也没有互相的仇视,更不会让一个国家的财产受到损失.巴尔扎克也曾说过:一个能思想的人,才是一个力量无边的人,没有思想上的清白,也就没有金钱上的廉洁.这句话是说:一个廉洁的人,才有清晰的头脑,才可以拥有无边的
12、力量,才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂,常贪污的领导,不是一个好领导,思想他抵制不住金钱、权力的诱惑,也就不会受到群众的支持.当今社会很多人因为自身思想或意识问题,纷纷倒在权力和金钱的石榴裙下,在金钱与贪欲中迷失自我,在权钱交易中丧失自我！巴尔扎克说过,没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁.这句话说是多么的质朴.只有人内心变得清洁,才不会争抢世俗的荣华富贵,不会在乎那些微不足道的便宜,才会更好的看透人生的无常,保持自身的廉洁.元史？许衡传中记载了这样一个故事:许衡未做官时,有一年夏天外出,天气炎热,口渴难忍,道旁正好有一棵梨树,众人争相摘梨吃,惟独许衡不为所动.有人问他为什么不吃,他
13、回答说:不是自己的梨,岂能乱摘？那人解释说:乱世之时,这树梨是没有主人的.许衡正色道:梨无主,我的心难道无主吗？许衡的心,是廉洁的心,因为他不为非分之物所动心.俞士超说过清风凉自林谷出,廉洁源从自律来.其实每个人都可以做到:廉洁从心开始.世上万物是联系的,只要我们在不损害他人利益时,用心去做好自己的本职工作,去感受人生给予我们的幸福与磨练,这就是廉洁的一个表现.廉洁,不仅是对别人的尊重,更是对自我的完善,对生命的尊重,对心灵的负责.正气存心,邪不可干.人如同一棵树,内朽必生虫,有了虫在作怪,风一吹,树必倒.让我们从心开始,从身边做起,将廉洁文化化作春雨,在世间尽情发洒,唤醒沉睡的大地,除去腐败
14、的沉渣,装饰和谐的世界,点缀高洁的灵魂.朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天.【篇五】在“老虎苍蝇一起打”严惩腐败的当下，却总是有一些腐败情景剧让人唏嘘不已：以腐败官员为中心，夫妻联手、父子上阵、兄弟串通上演“连续剧”。可一朝梦醒，满盘皆空，不仅误了自己，还害了家人。众所周知，亲情是人最基本的感情。自古以来，即便是贪官污吏也是把自己的亲人家庭放在首位。但是爱护家庭、关照亲人，由于个人的观念不同、所为的方式不一，结局也会随之拥有天壤之别。最近，外地网友的一篇泉州，生而有幸遇见你的文章，刷爆了朋友圈。文中写到：“泉州文化积淀深厚，历代名人辈出。据泉州方志委多方考证，自唐欧阳詹开泉州登科第之先河
15、，泉州历代进士共2502人，文武状元10人。翻查志乘，仅以鲤中街道为例，辖区内就有明万历年间廉洁爱民、官拜礼部尚书的李廷机；福建登甲第第一人的欧阳詹；北宋政坛上德高望重的政治家曾公亮；历任孝宗、光宗、宁宗三朝为相的留正；明神宗年代官拜御史的詹仰庇；平定“三藩之乱”有功，官至水师总兵、提督的万正色；清康熙十二年率军统一台湾的靖海侯施琅；曾任山东按察使、四川省总督加兵部侍郎苏廷玉；清两广总督兼通商大臣、文宗特诏褒奖“忠勤正直”牌匾的黄宗汉等人的故居。如今，多数的名人宅第，大多在岁月的更迭中融入寻常巷道，有的甚至已湮灭在历史的风尘中，仅留一个巷名、一方石碑、一段传说。宅第或已湮灭，但关于他们的历史记
16、忆，却从未被忘却。他们清廉正直、勤政爱民、仁孝严谨等美谈佳话，经由一代又一代泉州人口口相传，流传至今，光华灼灼。”由此就可以看出清官廉吏，不仅能够为所在家族塑造了良好家风，更能够影响了一个时代。许许多多感人至深、积极向上的家国情怀、佳话轶事，在滋养他们的温陵大地传播至今，影响了一代又一代人。再来看另一个极端，如今全家腐败的落马官员之流，一条条醒目的腐败巨额金钱的标题文章飘散在网络。这些落马官员，有的自身其实并不痴迷于金钱享受，但是却出于对子女的溺爱、对家庭的感情“欠账”，而用公权谋私以弥补之;更有甚者不仅自己一门心思忙碌于升官发财，沉溺于灯红酒绿、歌舞升平之中，还总想给家人、子孙留下享不尽的荣
17、华、用不完的财富但是他们当时腐败的内心真的真的安宁吗？落马贪官邱越飞涉受贿犯罪，被给予开除党籍处分。事后邱越飞称，骗取安置房后，不敢住，不敢出售，更不敢让外界知道，夜晚辗转难眠，感到脊背阵阵发凉，但好不容易吞进肚子里的“肥肉”，要再吐出来，实在是心有不甘。他坦言，完全被利欲遮住双眼、迷住心窍，丧失了一名党员领导干部最起码的法纪底线。不少国家官员干部之爱家，看似在给家人谋利益，其实不然。国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男在其悔过书中提到，“错误的价值观”是其沉沦的思想根源。更可怕的是，通过言传身教，他这种“一生追寻捷径”的价值观也传给了儿子，这不是害了儿子吗?当然，每名国家在职官员对家庭
18、之爱又有不同的理解、不同的表达和不一样的呈现方式。但有一个道理千古不变，那就是：人之爱家、爱儿孙，当为之计长远。史记记载，秦朝丞相李斯临刑之前，曾对其子哀叹：我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢!父子相对大哭。权力可以成就一个家族，也足以毁掉一个家族。古语有云，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”作为一名国家官员干部，应该给家庭留下什么，怎么留，都值得深思。古人云，修身齐家治国平天下，修身放在了第一位。作为国家在职官员，更应着重于修身齐家。中国共产党廉洁自律准则中提到要“廉洁从政”“廉洁用权”“廉洁修身”“廉洁齐家”。为领导干部给出了自律规范。俗话说，“一人不廉，全家不圆”。对于官员干部而言，把共产党人清正廉洁、为国为民的家风留给子孙后代，才是最大的财富，把清廉正直的做派保持下去才是对家庭的负责与爱。