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1、 【课堂新坐标】高中语文 1.3 唐山大地震教案 语文版必修1【教学设想】一、教学目标1理解作者对人类重大问题进行的深入的哲学思考。2分析作者强烈真挚的情感。3培养学生筛选整合信息的能力和合作探究能力。二、教学重点1本文是如何体现报告文学的文体特点的？2地震留给人们的启示和教训是什么？三、课时安排一课时【教学过程】一、新课导入(联系背景)唐山，日历翻开到7月28日，历史凝固在凌晨3时42分56秒，一场人类史上堪为最惨烈的地震灾难降临到中国人民头上：短短的十几秒，房屋倒塌，烟囱折断，公路开裂，铁路弯形，地面喷水冒砂，正在酣睡中的人们来不及反应就被埋在了瓦砾之下，一座百万人口的工业重镇被夷为一片废
2、墟。242419人丧生，36万多人受重伤，70万多人受轻伤，158886户家庭解体，7821个妻子失去了丈夫，8047个丈夫失去了妻子，3817人成为截瘫患者，25061人肢体残废，遗留下3675位孤寡老人，4204个孤儿这就是唐山大地震。二、感受地震的惨烈情景多媒体播放有关唐山大地震的照片。三、自主探究1在唐山大地震中广大军民抗震救灾的英雄事迹不可胜数，课文为什么节选了犯人、盲人等特殊的社会群体在救灾中的表现？【明确】报告文学一般分为三个种类：典型人物报告文学、重大事件报告文学和社会问题报告文学。本文属于重大事件报告文学。重大事件报告文学，强调交代事件的全过程及其重点，涉及社会生活面比较广泛
3、。它通过事件本身及作者对事件的态度来体现主题思想，事件贯穿全文，而人物刻画则服从于事件展示。写到的人物往往很多，对多个人物进行简略的粗线条的描写。往往要写出不同人物共同的精神特点。写作时一般都采用特写镜头式的描写方法，也就是在交代事件和揭示问题的过程中，把镜头对准一个又一个的人，寥寥数笔，白描勾勒。当然，也要注意抓住人物的精神闪光点和人物性格的鲜明特征，要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。常常用一句话或一个动作给读者留下深刻的印象。还要写好人物生存的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映，发掘人物形象普遍的社会意义。犯人、盲人等特殊的社会群体在救灾中的表现尚且如此，其他人自不必说了。
4、2“大户”是怎样形成的，又因何而解体？【明确】“大户”是在灾后自觉形成的，又因“当人们从废墟上扒回了自己家私有的财产，那私有财产在他们各自的铺位前越堆越高的时候，那种休戚与共的感情上的维系开始解体了。充满生命活力的是顽强的私有观念”而解体了。政论性是报告文学的灵魂，报告文学实际上是一种强有力的特殊宣传工具，以明显的社会作用为目的。作为时代产物的报告文学，强烈地体现时代精神，把具体事实放在全中国乃至全世界的大局中衡量，反映当代人民的意志、愿望和要求。具体表现为画龙点睛式的议论性语言。当时我国正处在社会主义初期的建设时期，提倡公有制观念，反对私有制观念。尽管具有一定的时代局限性，却正体现了政论性是
5、报告文学的灵魂的特点。3哪些地方运用了白描手法？哪些地方运用了叙述中抒情的手法？【明确】(1)报告文学反映和推动现实的功能建立在真实的基础上。读者阅读的目的是扩大认识。真实的事件和人物对读者产生的亲切感、参与感和冲击力，是重视虚构的作品所无法比拟的。这是报告文学经常产生轰动效应、社会作用比较直接的根源。因此报告文学在表达方式上最必不可少的手法为白描手法，即文字简练单纯，不加渲染烘托的写作手法。例如：“铁门伏卧在灰土中，岗楼碎成一堆乱石”，寥寥几笔，灾难的破坏力可想而知；“他们一个抓着一个的衣角，走在被晒得滚烫的路上”，短短几句，盲人的执著与艰辛刻画得淋漓尽致。(2)融情于叙。作者在写作过程中，
6、避免了直接的议论，将自己的感情融入了叙述之中，渗透到了素材的选择之中。例如：“整整一天啊，这支刺刀下的救险队伍，没有一刻停歇。囚犯们无言地苦干着”等，能在读者心中产生强烈的震撼。四、合作探究1地震给我们留下的极为深刻的启示和教训有哪些？【明确】震前预报、建筑物的防震设施、地震的应急准备、正确对待外援。2怎样才能做到人与自然的和谐相处？【明确】21世纪的人类对于战争带来的惨剧怀有深刻的记忆和高度的警觉，他们不放过任何一个纪念日，缅怀战争的死者，祈祷人类的和平。相形之下，人类对自然灾害的高度警觉和理性的整体防御，还刚刚开始。我们应该重视能源、环保、防震等自然问题。五、小结大作家雨果曾说过：“回忆是
7、力量之源。”今天，我们站在新世纪回望37年前那场突如其来的灾难，在凭吊死难者的同时，也让新生一代的你们了解那场灾难，了解我们伟大的民族是如何战胜苦难、创造人间奇迹的！【期刊拔萃】1976年不可能写唐山大地震石剑峰听到“唐山大地震”的消息时，钱刚说他在上海，当时他在驻上海的部队里，并开始学习写作。“那个时候的新闻不是说唐山发生灾害，而是说党中央极为关怀。”钱刚说，他当时就决定去唐山，去组织诗歌的稿子。“8月1日我去虹桥，一架一架的飞机运的都是尸体袋，正飞向唐山。”钱刚没被允许上飞机，后来随上海防疫大队坐火车去了唐山。“当时救灾很简陋，部队赶过去，赤手空拳赶到唐山，没有带大型的设备，从废墟里边救人
8、。我跟着上海医疗队防疫大队赶到唐山的时候正好碰到这样的场面，我们只看到一个活的人被救出来，看到的大量都是尸体。”在去唐山前，钱刚说他妈妈让他去唐山找一个姓蒋的老朋友，这个蒋叔叔当时正好在唐山做民政局局长，“因为蒋叔叔是民政局局长，所以他就给了我一些特别的机会，让我作为他的工作人员去参加护送孤儿出灾区，送到安全的地方。”钱刚说，他对于唐山整个经历印象最深刻的就是火车站一幕，“当年的火车站成了一片废墟，从这个火车站里边我们送一批小孩。大清早，朦朦胧胧的在火车站广场乱石堆上你看到一片蓝色，所有小孩都穿上发给他们的新衣服，白布条在胸前，写某某名字，某某村，没有别的东西。”一路上，“我们所有工作人员的任
9、务就是逗孩子们玩，避免他们情绪波动”。离开他们的时候，钱刚说他们都是偷偷走开的，“他们那个时候其实已经把你当做亲人了”。“但是在1976年不可能写唐山大地震，完全不可能。”钱刚说，当时的政治环境还是批“四人帮”，之后又是对越反击战，“我就到了解放军报，做了记者。”钱刚说，那个年代印象最深的事情之一就是一批报告文学的出现，如哥德巴赫猜想扬眉剑出鞘，“一批作家发表了大批报告文学作品，呼唤人道主义、披露历史真相、揭露现实问题。这一报告文学运动的实质是另辟蹊径，争取人文自由”。“1984年我在解放军艺术学院， 他们对我说再过两年就是唐山大地震10周年，咱写一个报告文学，写一座城市的毁灭和新生。”于是，
10、钱刚重新回到唐山采访，以记者的身份，“这个时候再回唐山，怎么都觉得写一座城市的毁灭和新生不舒服，我就跟编辑说，新生就不写了，只写灾难”。而当时，钱刚写唐山大地震的目标就是广岛浩劫，“当时我心里想要写一本跟广岛浩劫一样的书，编辑思想也很开明，他说，你说的对，为什么不可以”。1986年3月，唐山大地震第一次在解放军文艺杂志上发表，那一期只发表这一篇文章，在当时来说这是狂妄之举。“唐山大地震第一次披露了那么多的事实，很多灾难的事实，告别神话、假话，讲真话、说人话，这是最基本的。”不久单行本唐山大地震出版。钱刚说，唐山大地震在1986年的发表遇到了一个最佳的时间窗口，“那个时候的中宣部部长朱厚泽提出三
11、宽政策：宽松、宽容、宽厚，我碰到了一个时间窗口，这个作品出来了”。钱刚这几年在香港工作，“唐山和香港它们之间有什么联系？这是我自己都意想不到的，命运里边有很多远远的在等着你的事情。1986年唐山大地震发表以后，很快被香港朋友注意到，有一天我收到一封来自海外的信，是港英政府的教育署发来的，他们准备把我书里的序放进中学语文课本，问我是否同意。我很高兴，没有向领导报告就自己决定同意。”所以，从1988年至今22年间，22届的香港学生读过唐山大地震，“所以，汶川大地震后，香港人很清楚地震意味着什么”。因为电影的缘故，“唐山大地震”一事重新被人们关心，“很无奈今天很多人不看书，看网，我就在网上发微博唐山大地震给你们看。一条微博140个字，我发24条，将书里边内容摘出来，加在一起3000个字。”不过令钱刚担心的是，因为电影热映的缘故，在很多年后，年轻人知道的“唐山大地震”都将是电影中的。 (摘自东方早报)最新精品资料