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1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料高中同步测试卷(一)第一部分单元检测卷语言，存在的家园(A卷)(时间：120分钟；分数：120分)一、语言基础和运用(25分)1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(3分)()A昳丽(y)缱绻(jun)齑粉(j)荒芜(w)B苜蓿(m)吸摄(sh)夔州(ku)寥寥无几(lio)C罡风(zhng)香囊(nn)雪茄(ji)玲珑剔透(t)D铿锵(kn)鹰隼(zhn)引擎(qn)恪守(k)2下列各组词语中，没有错别字的一项是(3分)()A徜徉荒冢灰蒙蒙震耳欲聋B拇指渡假红彤彤层峦迭嶂C帆蓬打渔绿茸茸莽莽苍苍D赐与候爵清凌凌历尽苍桑3下列各句加点词语的使用，全部
2、正确的一项是(3分)()他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相敬如宾，生活美满幸福。在动物身上，无论从形态结构、生理过程，还是行为方面去分析，尽可能节省能量的例子几乎俯拾皆是。写一篇小说并不太难，但要想让自己的作品在擢发难数的小说中引起读者广泛关注，就不那么容易了。王老汉是一个短小精悍的人，别看他已经六十岁开外，依然精神矍铄，风风火火。为了自己的前程和理想，他作出了不懈的努力。高考结束后，他踌躇满志，意气昂扬，胜券在握，微笑地走出考场。小悦在校园艺术节开幕式上的独唱，细腻婉转，回肠荡气，被评为最受观众欢迎的节目。ABCD4依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(3分)()英国一名历史学家
3、2015年3月出版新作，通过分析案件线索、破案方法、罪犯特点等方面的相似之处，认为卡米纳达是福尔摩斯的_。无论科学技术的发展如何改变人与人之间的交往方式，哪怕是在虚拟的网络世界，法律都永远是调整人际关系的基本准则，这是为人_的底线，也是不可逾越的红线。在过分骨感的现实面前，提起担当，实在有点太奢侈，因为图书行业的“担当”成本太高，高于其他许多行业，当大家都不担当时，希望图书行业单独背起十字架，_有些残酷。A原型处事难免B原形处事未免C原型处世未免D原形处世难免5下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A由于连霍高速河南义昌大桥垮塌事故发生地桥面离地高23.6米，事故地点地理位置狭窄，桥面北幅尚
4、未鉴定完全安全，为防止次生灾害不再发生，只能在桥下有限位置开展救援，给救援抢险带来了很大难度。B中国政法大学教授洪道德称，就龚爱爱办理假身份证一事已经涉嫌伪造、变造居民身份证罪，但是涉嫌伪造、变造居民身份证罪是否就可以查封其名下房产还是两回事。C当地时间2月1日上午，德国国家队主帅勒夫公布了对阵法国热身赛的大名单，拜仁中锋戈麦斯去年欧洲杯结束后首次入选，而本赛季表现优异的汉堡门将阿德勒再度入围。D国际战略研究所核事务分析师马克菲茨帕特里克解读，伊朗纳坦兹核设施技术升级可能成为核计划“转折点”，而这主要看新增离心机的数量所决定的。6填入下列横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(3分)()最可
5、悲的是我们的孩子，他们_，_，_。有一位作家写到，她曾带几个孩子到野外去看月亮和海，可是孩子们，_，_，不要误了他们喜欢的一个电视节目。心里惦记着的是及时赶回家去在这样一种与大自然完全隔绝的生活模式中成长对月亮和海毫无兴趣因而也很难唤起他们对大自然的真正兴趣压根儿没有过同大自然亲近的经验和对土地的记忆ABCD7按照给定的角度要求，为下面的报道写出两则一句话的评论，每句不要超过20个字。(4分)据12月6日南京日报报道，市教育局对市区小学的校训情况进行了一次整体的调查，结果显示：在参与调查的50所小学中，有49所学校的校训构成形式为“四词八字”口号式，所占比例高达98%。50所小学的校训共涉及用
6、词38个，其中使用频率最高的四个词依次为：“勤奋”，38校使用，所占比例为76%；“团结”，26校使用，所占比例为52%；“创新”，21校使用，所占比例为42%；“文明”，20校使用，所占比例为40%。(1)从指出问题的角度评论：_(2)从提出建议的角度评论：_8仿照下面的示例，另选对象写一组句子，要求：内容贴切，句式与示例相同。(3分)示例：晶莹的露水，即使是一滴，也会感激草尖的柔嫩，拥抱朝霞的艳丽，向往蓝天的广阔。答：_二、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成911题。马与龙的文化缘龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化
7、。经过不断的创造、演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特”中，有马的身影。从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，就比较像马头。汉代王充论衡龙虚篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿尔雅翼释龙称，龙“头似驼”驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如录异记王宗郎：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”在古人心目中，马具有龙性，龙和马可以相互变化。反映在古籍中，如周礼夏官司马：“马八尺以上为龙。”山海经图赞：“马实龙精，爰出水类。”全唐文上
8、龙马奏：“有马生龙驹身有鳞而不生毛。”柳宗元龙马图赞：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，游泳去，不知所终。”看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。上世纪七十年代，内蒙赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村一农夫将自己发现的一件“宝物”送到翁牛特旗文化馆，后经中科院考古研究所专家实地考察和鉴定，确认该“宝物”为新石器时代红山文化“玉龙”。作为中华文明起源和初步生成的见证物，这件玉龙的重要性非同小可。那么，此玉龙造型以何物为取材对象呢？有专家根据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截
9、平，有并排鼻孔二”的特征，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。理由是：该龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形；该龙头上没有猪那样的大耳朵；该龙脖后颈与脊梁上有几占全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似于马鬃而不是猪鬃。我国先民饲养马是较晚的事，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。1959年，考古工作者在青海的塔里他里哈遗址内发现畜圈，圈内有马的粪便，断代在公元前2200年左右，即距今约4 400年。这是目前在我国发现的年代最早的先民养马的证据。看来，说距今5
10、000年左右的红山文化赛沁塔拉玉龙的取材对象是马，缺乏考古发现的支持。马与龙的文化缘，还体现在语言文字中。古代常用“龙驹”“龙骧”称骏马。成语中有“车水马龙”“龙神马壮”“龙马精神”等。“龙马精神”这个成语，无论其表层意思还是其深层，都带着文化意味。对这一成语，一般辞典把“龙马”解释为“骏马”，说“龙马精神”就是像骏马一样的精神，喻指人体质强，魂魄健。我觉得，“龙马”应解释为“龙”和“马”。按我的考察，龙的精神是融合(兼容、包容、综合、化合之概称)、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马，尤其是骏马、千里马。这样，“龙马精神”就可以理解为龙的精神与马的精神的结合，就是以
11、强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。9关于“马与龙的文化缘”，以下表述不符合原文意思的一项是()A龙的形象得之于诸多动物，其中就有马的身影。甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，就比较像马头，这说明在一定程度上，龙头的造型参照了马头。B龙在其不断创造、演进和升华的过程中，既融入了马的头颅高扬、身姿飘逸的形象，也融入了马的刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质。C马与龙的文化缘虽然悠久深厚，但若认为这种文化缘早在距今5 000年左右的红山文化时代就已开始，则属无稽之谈，因为这样的见解缺乏考古发现的支持。D古代常用“龙驹”“龙骧”称骏马，成语中有“车水马龙”“龙神马壮”“龙马精神”等，这些现象说
12、明马与龙的文化缘已凝聚在中国语言文字中。10下列理解，不符合原文意思的一项是()A从录异记王宗郎关于龙的描述“有群龙出水上如五方之色，有如马、驴之形”中可以看出，我国古代有人认为龙与马形态相似。B柳宗元龙马图赞一文对马的生动描述，证明了马都具有龙性，龙和马都可以相互变化，而这正是我国古代人对马和龙的认知。C红山文化赛沁塔拉玉龙的造形特征是：口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二；方头，耳不大，后颈与脊梁似有飞掠鬃毛。D在青海的塔里他里哈遗址内发现的古代马粪遗迹，距今约4 400年，是目前在我国发现的年代最早的先民养马的证据。11根据原文内容，下列推断不正确的一项是()A无论形象还
13、是品格，龙都具有马的特征，但又不惟马的特征。或许正是这种兼容并蓄，才使得它逐渐成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。B赛沁塔拉玉龙的重要性之所以非同小可，并不是因为它的造型，而是因为它存在于红山文化时代，可作为红山文化是中华文明重要源头的见证物。C红山文化遗址一直未发现家马或野马的骨骼。正是由于当时的先民对马或野马的骨骼的特点很不了解，他们也就不太可能在造型艺术创作中取材于马。D与一般辞典的解释相比，把“龙马精神”理解为龙的精神与马的精神的结合，理解为以强健的姿态奋发进取从而造福众生的精神，显得更全面，内涵更丰富。三、文学类文本阅读(18分)阅读下面的文字，完成121
14、5题。江南雪欧阳冰云我守着季节的变换，等待着江南雪舞的曼妙，已经很久很久犹如守着永恒，任由岁月变换。秋天，江南棉船小镇的秋天。阡陌纵横的道路无限延伸，像一双双神奇的臂膀拥抱着一望无垠的棉田。我的姐妹，系起了棉布围裙，浩浩荡荡地走进棉田。一朵朵雪白的棉花在她们的指尖盛开、飞舞。丰收的喜悦和汗水汇成棉田外那条龙脉，龙湖滋润着江南，也滋润着江南如雪的棉花，充实着江南人的梦想和世界。洁白的棉花在奶奶纤细、干枯的指尖绽放，在奶奶的怀抱盛开。奶奶坐在地里剥棉花。含苞待放的棉花，包裹在青褐色的棉花桃里，奶奶用纤细的手指一掰，雪白的棉花朵儿就在奶奶干枯的手掌中悄然绽放。奶奶把剥好的棉花装在篾篓里，棉花一点点积
15、累，一点点增高，不一会工夫就像堆砌的雪堆。雪白的棉花飘落在奶奶的发丝上，染白了奶奶的青丝，奶奶就一直这样剥棉花，直到满头白发，双手失去了知觉。奶奶是在棉花盛开的深秋离开我们的。那夜，她坐在灯下悠悠地剥棉花，棉花一篓篓摆在奶奶面前，她就坐在洁白的棉花堆中，剥着剥着，再也没有醒来。棉花在奶奶的指尖恒久地盛开，一朵一朵我在那个深秋背着简单的行囊，离开了江南，去追逐自己的梦想。在中原辽阔的土地上，我看见大片大片的麦子和高粱，延伸向无边无际的天空。我穿梭在麦地里，感觉自己的渺小和浅薄。金黄的麦芒刺痛了心里柔软的底线，我躺在麦禾上哭泣，我牵挂江南美丽的雪花，温暖的棉花。粮食滋养着生命，棉花温暖着身体、精神
16、和灵魂。奔波的日子，我夜夜拥抱温暖的棉被，那是爱的锦囊，是母亲千万里的牵挂。江南又一个雪花飞舞的季节，我归来。层层叠叠的雪花覆盖着江南的棉田，寒风张着贪婪的臂膀，要将时间留住。江南棉船小镇，像一首经典的歌谣，在龙湖的码头荡漾。我坐在龙湖的船上，凝视着江南雪中的棉船，我心中歌谣纷飞。此时此刻，我像一个纯情的江南少女，满怀心事地吟唱。雪花深处，该是怎样热闹的丰收场景，该是怎样热烈而丰富的过往。瞬间，沉淀成一片纯净的画面。棉花的枯枝还残留在风雪中。雪花飘落在棉花的枝桠上，远远望去，像是盛开的棉花，雪白雪白，满满一地，让人心生许多惊喜和温暖。奶奶抚摸过的棉花，在雪地里盛开，仿佛知道这个世界还有很多的寒
17、凉，义无反顾地开始了灵魂的蜕变。大朵大朵的雪花，覆盖在奶奶的坟头，那是棉花的精魂，在恒久地追忆着奶奶。江南雪，从奶奶的身边一直铺开，铺向遥远的天际。雪夜，我听到雪花在我的窗棂下低低地哭泣，寒风从门窗的缝隙里探着脑袋张望，瞅准了棉被的边缘，从床沿溜进我温暖的被窝。瓦楞的缝隙里，有雪花钻进来的响动，在静寂的寒夜发出隐秘的声音。我蜷缩在温暖的棉被里，里面散发着奶奶的气息，柔情、亲切、温暖，这种气息一直在夜晚抚摸着我，环绕着我。我一闭上眼睛，就看见奶奶像雪花一样飘过来，在黑夜中落定在床沿上，抚摸棉被和我。我不停地颤抖，雪花在我脸上融化，浸湿了棉布枕头。冰天雪地，银装素裹，到处回荡着相对的命运。棉船小镇
18、的人们纷纷背上了棉被衣物，在雪花飞舞中走向他乡。只有漫天雪花在呜咽。雪花的归宿是土地，而棉花却选择了背井离乡。枯枝在雪地里颤抖、呼叫和哭泣。棉船失去了他的孩子，耕种棉船这块土地的孩子。离乡的脚步，踏上了寻梦的远方。枝头的雪花朵朵，犹如棉花盛开的美。此刻，却寂寞、冷清。无边的雪将天地合一。温暖的棉花将寒冷的身体包裹，故乡或者他乡，棉花都将像亲人一般，呵护着你。江南雪，棉花似雪，雪似棉花。是爱的精魂，是梦的故乡。12下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)()A开头与结尾都写了江南雪，不仅首尾照应，营造一个绵渺、诗意的审美图景，而且取雪与棉的形似，来表达自己对故乡的依恋。B“棉花在奶奶的
19、指尖恒久地盛开”，既写出奶奶临终前劳作时的情景，也写出了那种温馨、那种满足在“我”心中留存的永恒记忆。C第七段运用拟人的修辞手法写雪花与寒风，渲染冬夜客居异乡的寒冷孤独，自然引发作者对奶奶的思念。D江南棉船小镇的秋季里，姐妹们在棉田里尽享丰收的喜悦，奶奶也在这时候走向生命的终点，这些抒情的描写，给故乡染上了一层绮丽梦幻的色彩。E全文以雪与棉花象征灵魂的纯净、爱的温暖，旨在表达作者寻梦之旅中的追求和失落，流露出对家园的渴望与坚守的感情。13请简要分析第四段在文中的作用。(4分)答：_14江南雪与棉花是文章的写作主体，文章为什么用了大量的笔墨写奶奶？(4分)答：_15寻梦必将离乡，远方与故乡永远不
20、能重合。请依据文本内容，并联系现实探究你对“寻梦”与“归乡”关系的理解。(5分)答：_四、实用类文本阅读(18分)阅读下面的文字，完成1619题。世纪学人梁伯强：妙术仁心杏林漫山注杨逸在19世纪的最后一年，“客家院士”梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭。父亲梁劭勤是一名教师。在严父慈母的管教之下，梁家子女都勤奋好学，梁伯强在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯强6岁时，一场疫症夺去了他母亲的生命。济世救人的理想，也像一颗种子，从此撒播在梁伯强幼小的心灵间。20世纪初，先进的西洋医术随着坚船利炮，送抵积贫积弱的中国。通过先进的西洋医术，增强国民体质，成为不少有识之士的洞见。“病理解剖对于医者，
21、譬如一盏光耀的灯，在黑暗的中国医道上，光照他们，引着他们走上路。”梁伯强的感言，道出了那个年代中国医者的心声。而这一点冀盼，也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯。1912年，梁伯强入读梅县巴色教会中学。梁伯强勤勉好学，每天坚持早起背诵德语词典。他仅仅用了4年时间，便修完了中学的全部课程，并以全年级第一名的成绩毕业。考进上海同济大学医学院的梁伯强，师从著名病理学教授F欧本海姆，并在他的指导下学习尸体解剖。毕业后，梁伯强留在医学院里担任助教。而在这所为德国同行垄断的医学院里，梁伯强显然是一个另类。他不迷信权威，敢于独立思考，常常因学术观点的分歧，与德国教授争论。因教学水平优异，梁伯强为校方推荐，赴
22、德国慕尼黑大学研修病理学。留学期间，他在钻研西洋医术经典之余，还著文向海外阐述中国的医学成就。与当时学者普遍怀疑和否定中医的态度不同，梁伯强对传统医学进行了客观而辩证的分析。他表示，近代医学遇到的不少问题，如胃肠解剖等，在黄帝内经便早有论述。当然，梁伯强最感兴趣的还是如何借助西方先进的医疗技术，提高国人的身体素质。从这个时候开始，他就着眼关注国人体质，以及地方的常见病和多发病。最终，梁伯强凭借中国人的血型和地理关系的研究一文，以最优等成绩获得了医学博士学位。回国后，梁伯强受聘为同济大学病理学副教授。1932年，由于上海战事吃紧，他回到了广州，作为当时教育部的部聘教授，受聘到国立中山大学医学院，
23、兼任病理学研究所主任。当时的病理学研究所，只有一名助教和一名技术员，教学用具严重不足。梁伯强立即申请经费，购置教学投影机、显微镜和教学图片，并率领助教和技术员装配课室和建造尸解室，向德国母校征集人体标本。只用了短短几年时间，病理学研究所便成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。1949年初，梁伯强正于美国约翰霍普金斯大学考察。由于国内时局动荡不明，不少亲友都劝他留在当地工作。然而，梁伯强婉拒了这一请求，解放前夕，梁伯强终于回到了广州。从1952年开始，梁伯强连同秦光煜、李瑛两位教授，连续开办了十多期高级病理学师资培训班。每逢开学之初，梁伯强总要亲临现场，作尸解示教，在解剖室里一站就是
24、五六个小时。每逢上课铃声一响，梁教授总是准时准点地出现在讲台上。他讲的每一堂课，都会让助手预先绘制图标，印发讲义，精心挑选标本和幻灯片。每作一场学术报告，梁伯强还要事先实地测量幻灯机的摆放位置，以求为听众预备最佳的观察距离。尽管身居教授的要职，梁伯强却虚怀若谷，不耻下问。他时常鼓励学生超越老师。梁伯强多次向自己一手培养的学生表示“甘拜下风”。对助手杨简制作的模式图，梁伯强更是逢人说项。他认为，只有“青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才能前进。他也将“能否培养出能够超越自己的学生”，视为老师成功与否的一条检验标准。事后，杨简也因其对食道癌病因研究的杰出成绩，成为国际知名的肿瘤学家。他常常告诫学生“
25、尽信书不如无书”。他认为，科学研究本身探索前人所未能认识的事物，因此虽重视前人的经验，却不能囿于前人的条框。1962年，梁伯强在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，首先提出了鼻咽癌的组织学分类，并阐明了“肿瘤间质反应”的新概念。他所提出的肝癌发生机理，也与当时国际的主流观点相抵牾。梁伯强根据自己的长期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于营养缺乏。这一科学见解，直到1980年才为病毒学、免疫学和超微结构的大量研究资料所证实。然而，“文化大革命”开始后，潜心学问的梁伯强，虽一直避免卷入政治漩涡，却未能躲过这场无妄之灾。他受到了严酷的审查，被打成“反动学术权威”。1968年11月28日，由
26、于心脏病复发得不到及时救治，梁伯强在广州与世长辞，终年69岁。直到1974年，世界卫生组织还试图邀约梁伯强参与上呼吸道肿瘤组织学分型图谱的复审工作，可惜此时他早已不在人世，这也成了学术界永远的遗憾。(节选自南方日报)【注】将医家称作“杏林中人”，乃是源于三国名医董奉定下的一则奇怪的规章：为人治病，不取钱物，病愈者栽杏一株或五株，再将种杏所得，易谷济贫。十年之后，十万杏树，郁然成林。16下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A梁伯强出生在知识分子家庭，在严父慈母的管教之下，他学习成绩优异，所以他自幼立下学习西方医术、济世救人的理想。B梁伯强以教育部聘任的同济大学副教授的身份，
27、兼任病理学研究所主任，克服了教学用具严重不足的困难，只用几年的时间就使病理学研究所成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。C梁伯强对助手杨简制作的模式图持否定态度，认为“只有青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才会得以推进，在他的鼓励引导下杨简有了杰出的成就。D二十世纪六十年代初期，在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，梁伯强提出的肝癌发生机理与当时国际主流观点相矛盾，他的这一见解直到二十世纪八十年代才被研究资料证实。E潜心于学问的梁伯强未能躲过“文化大革命”这场灾难，被打成“反动学术权威”，因心脏病复发未能得到及时救治，在“文化大革命”期间与世长辞，给医学界留下了遗憾。17在积弱积贫的中国，梁
28、伯强为什么能获得德国大学的医学博士学位？请结合文章简要分析其原因。(4分)答：_18作为医学教授，梁伯强有哪些值得肯定之处？请简要分析。(4分)答：_19梁伯强教授的“仁心”都表现在哪些方面？请结合文章进行分析。(5分)答：_五、写作(50分)20阅读下面的材料，按要求作文。深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔，虽然每次总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子说：“你先长成一座大山！”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翼击山，天空乌
29、云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响之后，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已经亲吻过那片梦想的天空，那种幸福别的石头又怎么体会得到呢？要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文，不要脱离材料内容及含意的范围作文。立意自定，角度自选。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭，不要套作。参考答案与解析1导学号37350000解析：选B。A项，“绻”应读qun；C项，“罡”应读n；D项，“隼”应读sn。2解析：选A。B项，渡度，迭叠；C项，蓬篷，渔鱼；D项，与予，候侯，苍沧。3导学号37350001解析：选D。相敬如宾：形容夫
30、妻互相尊敬，像对待宾客一样。适用对象错误。中应是“比比皆是”。“比比皆是”和“俯拾皆是”都表示相同的事物很多，到处都是。前者侧重表示多得很，到处都是；后者侧重表示容易得到。 擢发难数：形容罪行多得数不清。只形容罪行。短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。此处用于修饰“王老汉”的身材，符合语境。踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意。回肠断气：使肝肠回旋，使心气激荡，一般用以形容音乐、文章等感人至极。4解析：选C。原型：特指文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。原形：原来的形状；本来的面目(多含贬义)。处世：强调与人相处。处事：处理事务。未免：不能不说是。难免：
31、不容易避免。5导学号37350002解析：选C。A项，“防止次生灾害不再发生”不合逻辑；B项，滥用介词“就”使句子成分残缺；D项，“主要看新增离心机的数量所决定的”句式杂糅。6解析：选B。解答本题可以从最后两处下手。根据前后语境，应该填，因此，很容易做出选择。7解析：本则新闻报道的对象是“校训”，触及的症结是“用词雷同现象严重”，潜在的看法是“无个性、无创新，难以有特点、有吸引力”。答案：(1)校训雷同，何谈创新(或：鹦鹉学舌，创新何在)。(2)走出窠臼，追求个性(或：创造个性，标新立异)。8导学号37350003解析：解答本题一要注意仿句式让步假设复句，二要注意仿修辞拟人。答案：(示例)枯萎
32、的花，即使是一瓣，也会怀念春风的和善，牢记细雨的叮嘱，承载花根的希望。9解析：选C。“若认为这种文化缘早在距今5 000年左右的红山文化时代就已开始，则属无稽之谈”有误。据原文第五段可知，一些专家将赛沁塔拉玉龙推断为“马龙”，或“马型原龙”，是有一定依据的，并非“无稽之谈”。10导学号37350004解析：选B。说“柳宗元龙马图赞一文对马的生动描述，证明了马都具有龙性，龙和马都可以相互变化”以偏概全。柳宗元龙马图赞里描述的是“异马”，而非所有的或一般的马。且第三段首句也没有说“马都具有龙性，龙和马都可以相互变化”。11解析：选C。说先民“不太可能在造型艺术创作中取材于马”的原因是他们“对马或野
33、马的骨骼的特点很不了解”，误解了原文的因果逻辑。原文逻辑是：红山文化遗址一直未发现家马或野马的骨骼，说明当时先民还未能猎取野马或饲养家马。正因为这样，他们对马的形态性状就不会很熟悉，也就不太可能在造型艺术创作中取材于马。12导学号37350005解析：选AC。A项，只提及但未描写江南雪，“营造一个绵渺、诗意的审美图景”有误；C项，作者已经回到了故乡，“冬夜客居异乡”有误。13解析：答题时，要放在整篇文章中来进行考查，第四段，既有承上启下的作用，同时也有对比手法的运用，要注意对表达效果进行分析。答案：承上启下，紧承上文固守家乡的单调，引出离乡寻梦的迷失，为下文的回乡做铺垫；对比，这里写到中原大地
34、的麦子与高粱，与江南的雪与棉花形成对比，分别象征物质与精神，一滋养生命，一温暖灵魂，引发作者的深刻思考。14解析：这篇文章意在表达对奶奶的怀念之情，作者却以江南雪和棉花为写作主体，其实写棉花和江南雪仍然是在写奶奶。答案：写棉花其实是写奶奶，奶奶的一生与棉花融为一体，“棉花飘落在奶奶的发丝上，染白了奶奶的青丝，奶奶就一直这样剥棉花，直到满头白发，双手失去了知觉”；写雪也是写奶奶，“大朵大朵的雪花，覆盖在奶奶的坟头，那是棉花的精魂，在恒久地追忆着奶奶”，那是最本真最纯洁的灵魂。是奶奶把棉花和雪花勾连起来，把寒冷与温情爱心勾连起来，也把现实和梦想追求勾连起来。15解析：“寻梦”与“故乡”是人类情感的
35、一个结，对这个“情结”的理解可以看出考生的情感趋向。答题时，要注意联系文本，不要另起炉灶。答案：爱，在故乡。故乡有自己的亲人，有自己魂牵梦萦的往事和精神寄托。寻梦，有时要背井离乡。远离产生思念，异乡人的心中弥散着浓厚的皈依情结。故乡是外出寻梦者的力量源泉，回乡可以使人获得精神滋养。16解析：选DE。A项，因果错误，是因为母亲病逝，济世救人的理想，才像一颗种子撒播在梁伯强的幼小的心灵间。B项，不是同济大学副教授，而是中山大学的副教授；C项，“否定态度”错。17解析：解答此类题目一般先划分文章层次，然后再逐层概括，从文中不难看出，梁伯强教授在志向、学习态度和治学精神方面的不同常人是他成功的原因。答
36、案：有志向：年幼时母亲病逝，他立志济世救人；中国积贫积弱，先进的西洋医术传入，引导他走上从医之路。勤勉好学：成绩优异才得以学医，继而被留任助教，又被推荐到德国研修。不迷信权威：敢于独立思考，辩证分析传统医学，关注实际进行研究。18解析：这个问题可以从梁伯强教授回国后在教学方面对学生的培养和研究精神等角度概括分析，但要注意题干中“医学教授”，事例不能超出该范围。答案：学术(为学)方面：作为部聘教授，兼任病理学研究所主任，能够克服困难，率领成员使研究所成为一流学术机构之一；理想(爱国或是为人)方面：留美考察深造，并在特殊时期能拒绝留美工作，坚持回国；教学(为师)方面：与其他教授连续开办十多期病理学师资培训班，亲临现场、认真施教(身居要职，虚怀若谷，鼓励学生超过自己；告诫学生不能“尽信书”，重视并超越前人经验)。19解析：梁伯强教授的“仁心”在文中有多处体现，可以从如下几个方面概括：对亲人、对国家民族、对学生等，要结合具体的文章内容进行分析。答案：因一场疫症夺去母亲的生命，便产生济世救人的想法；想要通过先进的西洋医术，增强国民体质；在美国考察期间拒绝留美，特殊时期坚持回国；身居要职，精心施教，鼓励学生出成就。20略。最新精品资料