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1、最新精品资料愚公移山21授课日期 ： 连续号 课 题21、*愚公移山第1课时教学目标知识与技能积累文言词语，诵读感知文章内容。过程与方法扫清字词障碍，指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。情感态度与价值观分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。教 学 重、难 点理解词义的古今差异和特殊句式，结合注释，能较顺利地翻译课文。名人名言信心来自于实力，实力来自于勤奋。教 学 过 程教 师 活 动学生活动一、新课导入欣赏歌曲愚公移山“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着
2、满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入二、作者作品 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清净无为。列子保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如夸父逐日、歧路亡羊、杞人忧天、儿童辩日纪昌学射。愚公移山是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。毛泽东同志曾经用这故事教育全党。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。三、初读课文1、字音太行hng 万仞rn 惩chng 塞s 汝r 诸zh 龀chn 箕畚jbn 亡以
3、应w 孀shung 曾zng 荷h 叟su 匮ku 厝cu 雍yng 2、古今词义 阳古：山之南，水之北今:太阳 阴古：山之北，水之南今：阴天 指古：直，一直今：手指 曾古：曾：竟，却今：曾经 诸古：之于今：各个、许多 荷古：负荷今：荷花 毛古：草木今：毛发 息古：叹气今：休息 虽古：即使今：虽然 已古：止今：已经 3、词性活用 险：形作名，险峻的大山。 箕畚：名作状，用箕畚装。 面：名作动，面向着。 4、一词多义 年且九十 （将近） 且焉置土石（哪里） 而山不加增（转折）且焉置土石（况且） 有子存焉 （ 呢 ） 笑而止之曰（修饰）5、通假字 何苦而不平（承接）始一反焉 （反同返，往返。） 甚
4、矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。） 河曲智臾亡以应 （亡同无，没有。） 一厝朔东（厝同措，放置。）四、翻译课文1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。2北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。3聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意
5、见。4其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”5杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。6邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。7河曲智
6、叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”8北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。9操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。译：山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。10自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译：从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。板书计划教最新精品资料