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1、 文本5黄花岗烈士事略序 为自由民主而慷慨赴命一、语言积累1下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是()A踬踣(b)险巇(x)菁华(jn) 四塞(si)B久蛰(zh) 遏抑()纷乘(shn) 蔓草(mn)C肇造(zho) 一抔(pu)湮没(yn) 墓碣(ji)D编纂(cun) 方炽(ch)杌陧(ni) 勖勉(x)2下列加点词的解释不正确的一项是()A则斯役之价值，直可惊天地直：简直B丐序于予 丐：索求C视清季有加 视：比D与武昌革命之役并寿 寿：长寿3下列句子中加点字的意义相同的一项是()A满清末造顾自民国肇造B顾自民国肇造环顾国内C子孙视之(土地)不甚惜视清季有加D则斯役之价值与武昌革命之役
2、并寿4下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.5下列句子与例句句式相同的一项是()例句：邹君海滨以所辑黄花岗烈士事略丐序于予A斯诚后死者之羞也B(余)并以为国人之读兹编者勖C则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前D全国久蛰之人心，乃大兴奋二、文本阅读阅读黄花岗烈士事略序全文，回答611题。6对下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A满清末造造：时代B乃大兴奋 兴奋：振奋C又或有纪载而语焉不详 语：语言D可传世而不朽 传：流传7下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.8. 黄花岗起义的历史意义是什么？(用自己的话回答)答：9本文的重点是什么？作
3、者是怎样阐述的？答：10把下列句子翻译成现代汉语。(1)全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。 译文：(2)顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。译文：11对黄花岗烈士事略序的表述，正确的一项是()A这篇书序重点介绍了写黄花岗烈士事略一书的意图及经过。B这篇书序就书以评史论世，借书序来勉励国人。C这篇书序重点介绍、评价了黄花岗烈士事略一书的内容。D邹海滨在这篇书序中热情赞颂了烈士们为国捐躯的英雄气概，高度评价了辛亥广州起义的意义和影响。三、一法一练巧辨定语后置句定语后置句有一定的结构特点，我们可以根据其结构特点辨析其句式类型。一辨“者”，即“中心词定语
4、者”。如：而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法。为诸先烈所不惜牺牲生命以争者。二辨“之”，即“中心词之定语”。如：并以为国人之读兹编者勖。三辨“之者”，即“中心词之定语者”。如：马之千里者。阅读下面的文言文，完成后面的题目。范文正公文集序苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳注，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑
5、出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼，公之功德，盖不待文而思，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨，若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易
6、其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。注韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。12翻译文中画横线的句子。(1)轼始总角入乡校，士有自京师来者。译文： (2)其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。译文： (3)此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉？译文： (4)如火之热，如水之湿，盖其天
7、性有不得不然者。译文：答案1C2D3D4B5C6C7A8唤醒了民心，激起了怨愤，为武昌起义聚集了民心和力量。9(1)全文的重点即作序的目的，是激励人们以先烈的牺牲精神为动力为国奋斗，实现理想的中华民国，从而使黄花岗烈士之事迹传世不朽。(2)第3段作者先略述邹君求序的事，然后较详尽地写了非常环境中自己肩负的责任。“贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加”；“三民主义、五权宪法”，“其不获实行也如故”；其责任之重大，“尤倍重于三十年前”。所以，国人当“以诸先烈之牺牲精神为国奋斗”，实现建立中华民国的理想。又从反面指出，空发感慨无济于事，关键是要付诸行动。文章最后一句，以简洁的文字点明了“为斯序”的目的：痛
8、逝者，勖国人。这正是序文的主旨。10(1)全中国长期蕴藏着的要求革命、要求推翻帝制的民心，这才大大地振奋起来，(全国人民对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒之情(顿时爆发出来)，真像汹涌的波涛冲击山沟一样，(气势很大)不可阻挡。(2)但是从民国开始建立以来，政治变乱此起彼伏，连续而至，(致使)黄花岗上七十二烈士的坟墓，还一直埋没在迷乱的烟雾和蔓生的草丛之间。11B12(1)我刚是个孩子，进入乡校，有一位从京师来的读书人。(2)他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。(3)这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？(4)像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。
9、参考译文庆历三年，我刚是个孩子，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆历圣德诗给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，就把这十一个人的情况全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中的豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来京师参加进士考试，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于
10、流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗？这一年(我)考中进士，才为欧阳公所赏识(了解)，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要靠文章而显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，我都能够跟从他们交往，而范文正公我唯独没能结识，我认为这是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的
11、谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现(达到)太平的心愿(意图)，所以写万言书来送给宰相。天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。最新精品资料