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1、精品精品资料精品精品资料第5课荆轲刺秦王 对应学生用书P40 作者简介生平经历 刘向(约前77前6)，西汉经学家、文学家。 原名更生，字子政。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。因反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。作品 新序说苑列女传，整理战国策。评价 为我国目录学之祖。(一)背景链接荆轲刺秦王的故事发生在战国末期的公元前 227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前 230年灭韩，又于公元前 228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初
2、，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国做人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前 226年破燕，公元前 222年灭燕。(二)常识整理.文学常识战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(国语是第一部)，又称国策。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编
3、写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。.文化常识(一)人的称谓之贱称、谦称和敬称1贱称表示轻慢斥骂的态度。(1)竖子：“今往而不反者，竖子也。”(荆轲刺秦王)(2)小子：“小子无所畏，何敢助妇语！”(孔雀东南飞)2谦称表示谦逊的态度。(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的
4、含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚
5、辈或地位低的人谦称在下；“小可”是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。3敬称表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用“陛下”代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对
6、有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称自己或对方的弟弟；古时人们对与自己熟识的朋友或
7、结拜兄弟的尊称)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇
8、帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(8)君对臣的敬称是卿或爱卿。(9)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。(二)“五音”古代音乐调式，指宫、商、角、徵、羽。又叫“五声”， (七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵)(变徵悲凉，羽声激愤)(八音：“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音”) 副词。收：占领。略：掠夺，夺取。至燕南界：据史记秦始皇本纪载：“王翦尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。”“中山”正旦暮
9、：早晚，极言时间短暂。易水：在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。长侍：长久侍奉。微：没有，动词，常用在假设句的开头，可译做“假若没有”。愿：希望。谒：拜会，前往。之：指刺杀秦始皇之事。信：能使人相信的物证。则：那么，连词，表示结果。亲：亲近，“以”。诚：真的，副词，一方面表示事情的确凿，另一方面又表示假设。献秦王：等于说“献于秦王”。乃：就，于是。有以：有用来的办法，古汉语中的一种习惯说法，是“有所以”的省略形式。报：报答。穷困：走投无路，陷入困境。来归：前来归附。长者：年高有顾：不过、只是，连词，表转折。所出：出来的地方。报将军之仇：向将军的仇人报复。何如：怎么样，这是向对方
10、征求意见。前：走上前，名词用作于说“献于秦”。而：而且，连词，表示递进。把：握，抓住。揕(zhn)：刺。见陵之耻：被欺侮的耻辱。见，被。陵，侵犯、欺侮。偏袒：袒露一只臂膀。扼腕：用手握腕，表示愤怒和激动。切齿：齿相磨切，表示愤恨到极点。拊(f)心：搥胸，这里形容非常痛心。乃：才。闻教：听到处所和情态。既：已经，副词。已：完毕，指樊於期自刎事结束。无可奈何：古汉语的一种习惯说法，意思是，没有什么办法处理，没有什么利。徐夫人：姓徐，名夫人。一个收藏匕首的人。以药淬(cu)之：在淬火时把毒药浸到匕首上。淬，把烧红了的铁器浸入水或其他揣度。叱：大声呵斥。往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那
11、是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。不测：难以预料，白衣冠：指丧服，这里是穿白衣戴白冠的意思。以：连词，同“而”，连接状语和谓语，表修饰。既祖，取道：祭过路神，就白衣冠：指丧服，这里是穿白衣戴白冠的意思。以：连词，同“而”，连接状语和谓语，表修饰。既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。高渐离：荆轲的朋友。秦始皇统一中国后，高渐离因为擅长击筑(竹制的乐器)，秦始皇叫他在左右侍奉。一天，高渐离得着机会，用筑去打秦始皇，要为燕国报仇，没打中，被杀。为变徵(zh)之声：发出变徵的声音。古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。角、徵、
12、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。前：走上前，动词。萧萧：风声。慷慨羽声：声调激前：走上前，动词。萧萧：风声。慷慨羽声：声调激愤的羽声。瞋(chn)目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。尽：都。上指：向上竖起。指，竖起，这里有“掀”“冲”的意思。就：登上。终已不顾：始终不曾回头，形容意志坚决。终已，终竟，直到最后。顾，回头看。始终不曾回头，形容意志坚决。终已，终竟，直到最后。顾，回头看。持千金之资币物：拿着价值千金的礼物。持，拿。资币物，等于“资币之物”，持千金之资币物：拿着价值千金的礼物。持，拿。资币物，等于“资币之物”，指礼物。“资”，指“币”以外的财物。币，帛，古人通常用作相互赠送
13、的礼物。厚：优厚。遗(wi)：赠送。中庶子：管理国君的车马之类的官。指礼物。“资”，指“币”以外的财物。币，帛，古人通常用作相互赠送的礼物。厚：优厚。遗(wi)：赠送。中庶子：管理国君的车马之类的官。为：替，介词。振怖：惧怕。振，通“震”。举：全，都。比：并，列。给：供。而：连词，以便，表目的。奉守为：替，介词。振怖：惧怕。振，通“震”。举：全，都。比：并，列。给：供。而：连词，以便，表目的。奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙，意思是保存祖先留下的国土。奉守，侍奉与守卫。先王之宗庙：守住祖先的宗庙，意思是保存祖先留下的国土。奉守，侍奉与守卫。自陈：亲自陈述。自，亲自，副词。谨：表示慎重和尊敬。拜送
14、：用一定的礼节举行一定的仪式交出。使使：派遣使者。前一“使”自陈：亲自陈述。自，亲自，副词。谨：表示慎重和尊敬。拜送：用一定的礼节举行一定的仪式交出。使使：派遣使者。前一“使”是动词，后一“使”是名词。闻：使闻，使动用法，这里是“禀告”的意思。唯大王命之：意思是一切听大王的吩咐。唯，“希望”的意思。是动词，后一“使”是名词。闻：使闻，使动用法，这里是“禀告”的意思。唯大王命之：意思是一切听大王的吩咐。唯，“希望”的意思。朝服：上朝的衣服，这里用朝服：上朝的衣服，这里用作动词。设九宾：设置九个傧(bn)相(“傧相”是古代替主人接引宾客和赞礼的人)，指隆重的仪式。咸阳宫：宫名，前面省略介词“于”。
15、作动词。设九宾：设置九个傧(bn)相(“傧相”是古代替主人接引宾客和赞礼的人)，指隆重的仪式。咸阳宫：宫名，前面省略介词“于”。奉：两手捧着。以次进：按先后顺序进来。陛(b)：殿前的台阶。奉：两手捧着。以次进：按先后顺序进来。陛(b)：殿前的台阶。色变：变了脸色。振恐：害怕得发抖。怪：意动用法，对感到奇怪。顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看。少假借之：稍微原谅他些。少，稍微，略微。假借，宽容，原谅。使毕使于前：让他在大王面前完成使命。第一个“使”，让，动词，后面省略兼语“之”(指秦武阳)。第二个“使”，使命，名词。毕，完成，动词。使命，名词。毕，完成，动词。既：已经，副词。奉之：把地图献既：已
16、经，副词。奉之：把地图献上。奉，呈献。发：打开。穷：尽，这里是翻完的意思。见(xin)：通“现”，露出来。自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，身子向上起。操其室：握住剑鞘。室，指剑鞘。剑坚：剑插得紧。向上起。操其室：握住剑鞘。室，指剑鞘。剑坚：剑插得紧。还：环绕。还：环绕。卒(c)起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，大家都失去常态。卒，通“猝”，突然。尺兵：尺寸之兵，指各种兵器。郎中：宫廷的侍卫。陈：排列。诏(zho)：皇帝的命令。列。诏(zho)：皇帝的命令。方：当，介词。不及：来不及。下兵：殿下的侍卫。以故：因此，连词。而：连词，方：当，介词。不及：来不及。下兵：殿下的侍卫
17、。以故：因此，连词。而：连词，表承接连词，可不译。惶：害怕。无以：没有用来的办法(东西)。乃：便，于是。搏：搏斗。表承接连词，可不译。惶：害怕。无以：没有用来的办法(东西)。乃：便，于是。搏：搏斗。侍医：皇帝的随从医官。提(d)：掷击。不知所为：不知道采取什侍医：皇帝的随从医官。提(d)：掷击。不知所为：不知道采取什么办法。左右：指秦王身边的人。负剑：负剑于背(推到背后，前面短，后面长，就容易拔出)。负，背。么办法。左右：指秦王身边的人。负剑：负剑于背(推到背后，前面短，后面长，就容易拔出)。负，背。股：大腿。废：倒下。引：举起。被八创：(荆轲)受了八处剑伤。被，受，遭受。创，伤。股：大腿。废
18、：倒下。引：举起。被八创：(荆轲)受了八处剑伤。被，受，遭受。创，伤。就：成功。倚：靠着。箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。以：介词，用，后面省略宾语“之”。就：成功。倚：靠着。箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。以：介词，用，后面省略宾语“之”。生劫之：活着强迫(威逼)你(订立盟约，退还诸侯的土地)。约契：契约，凭证。报：回报。生劫之：活着强迫(威逼)你(订立盟约，退还诸侯的土地)。约契：契约，凭证。报：回报。既：已经，副词。前：上前，方位名词用作动词。目眩(xun)：眼睛昏花。良久：很久。良，很，非常。既：已经，副词。前：上前，方位
19、名词用作动词。目眩(xun)：眼睛昏花。良久：很久。良，很，非常。 1掌握文言实、虚词及句式。2学习通过人物的对话、动作等描写表现人物性格的方法。 一、诵读课文第1、2自然段，完成后面的题目。环节一：突破词句1解释下列加点的词语。(1)进兵北略地 (2)则虽欲长侍足下 (3)微太子言，臣愿得谒之 (4)樊将军以穷困来归丹 (5)秦王必说见臣 (6)愿足下更虑之 明确：(1)向北，名词作状语 (2)则：那么 虽：虽然 足下：您，指荆轲，表对说话对象的尊称 (3)微：假如没有谒：拜会，前往 (4)穷：走投无路 困：处境困窘，古今异义词 (5)说：通“悦”，高兴 (6)更：改变2翻译下列句子，并探究
20、句式特点。(1)秦王购之金千斤，邑万家。译文： (2)臣乃得有以报太子。译文： 明确：(1)秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，悬赏取他的头。(这不仅是省略句，还是状语后置句，经过调整后的语序是“秦王以千斤金、万家邑购之”。)(2)那我就有机会报答太子了。(有以：固定结构，有用来的办法。)环节二：把握文意3全都能表现荆轲具有超人的谋划才能的一组是( )微太子言，臣愿得谒之 今行而无信，则秦未可亲也 诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉 樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意A BC D解析：选B 是表现荆轲的主动精神；是陈述
21、太子丹去请荆轲；是以太子丹的不忍，侧面反衬荆轲超人的谋划才能；是正面表现荆轲超人的谋划才能。4对第1、2自然段内容解说不正确的一项是( )A秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕，在这种背景下，荆轲挺身而出，可见荆轲非常重义。B课文第一自然段中“破”“虏”“尽”“略”“至”等词，以短促的语气交代逼人的形势，渲染了紧张、危急的气氛。C荆轲抓住了如何见秦王这个关键问题，并且是在太子心急如焚时才提出这个计划，可见荆轲城府很深，勇而多谋。D樊於期是在家境贫困时来投靠太子丹的，所以太子丹不忍心用他的头取信于秦王。解析：选D “樊将军以穷困来归丹”中的“穷困”不是家境贫困，而是处境困难。二、诵读课文第
22、39自然段，完成以下各题。环节一：突破词句1解释下列加点的词语。(1)樊将军仰天太息流涕 (2)将军岂有意乎 (3)樊於期偏袒扼腕而进曰 (4)既已，无可奈何 (5)函封之 (6)太子迟之 (7)仆所以留者 (8)发尽上指冠 (9)今日往而不反者 (10)于是荆轲遂就车而去，终已不顾 明确：(1)涕：古今异义词，眼泪 (2)岂：是否 (3)偏袒：袒露一只臂膀 (4)既已：事已至此 (5)函：名词作状语，用匣子 (6)迟：意动用法，以为迟 (7)所以：的原因 (8)上：方位名词作状语，向上 (9)反：通“返”，回来 (10)就：坐上 不顾：不回头2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)父母宗族，皆
23、为戮没。译文： (2)而燕国见陵之耻除矣。译文： (3)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。译文： 明确：(1)父亲、母亲和宗族，全被杀戮和没收为奴婢了。(以“为”为标志的被动句。)(2)燕国被欺侮的耻辱也除掉了。(以“见”为标志的被动句。)(3)太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣戴着白冠来给荆轲送行。(定语后置句，正常句序为“太子及知其事者宾客”。)环节二：把握文意3下列各句中最能表现荆轲性格刚烈的语句是( )A荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期B荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！”C荆轲有所待，欲与俱D于是荆轲遂就车而去，终已不顾解析：选B A项，表现了荆轲的谋略。B项，太子的不信任
24、对侠义之士来说，无异于人格侮辱。怒叱太子，显示了刚烈的性格。C项，表现了荆轲的远略。D项，是表现荆轲的视死如归的英雄气概。4对本部分内容解说不正确的一项是( )A荆轲胆大心细，自知知人，对樊将军有着深刻的了解。荆轲舍身取义的精神，更使樊将军激动得“偏袒扼腕而进”。樊将军自刎献身，既表现了他的义勇刚烈，也表现了对荆轲的理解与信任。B本部分详略得当，剪裁合理。太子丹求“天下之利匕首”并“以药淬之”、“令秦武阳为副”之所以略写，是因为这不是主要情节，只作必要的交代即可。C易水送别中，太子及宾客“皆白衣冠以送之”与荆轲永诀，激励他冒死行刺，不负重托。D诀别时的音乐描写，渲染了激昂的气氛，侧面表现出荆轲
25、慷慨赴难的思想感情。解析：选D 诀别时的音乐描写，渲染的是悲壮的气氛。三、诵读课文第1018自然段，完成以下各题。环节一：突破词句1解释下列加点的词语。(1)持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 (2)燕王诚振怖大王之威 (3)使使以闻大王 (4)乃朝服 (5)以次进 (6)群臣怪之 (7)愿大王少假借之 (8)前为谢曰 (9)图穷而匕首见 (10)秦王还柱而走 (11)诸郎中执兵，皆陈殿下 (12)以故荆轲逐秦王 (13)而乃以手共搏之 (14)断其左股 (15)箕踞以骂 (16)左右既前，斩荆轲 明确：(1)币：古今异义词，礼品，泛指用作礼物的玉帛等物 遗：赠送 (2)诚：确实 (3)使
26、：动词，派 使：名词，使者 (4)朝服：名词用作动词，穿上上朝的礼服 (5)以：按照 (6)怪：意动用法，以为怪 (7)假借：宽容、原谅(8)前：走上前 谢：谢罪 (9)穷：尽、完 见：通“现”，露 (10)还：通“环”，围绕 走：跑 (11)郎中：古今异义词，宫廷的侍卫 陈：排列 (12)以故：因此 (13)乃：只、仅仅 共：一起 (14)股：大腿 (15)箕：名词用作状语，两脚张开，如同簸箕 踞：蹲或坐 (16)左右：古今异义词，左右侍卫 前：名词用作动词，走上前。2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)燕王拜送于庭。译文： (2)而卒惶急无以击轲。译文： (3)秦王复击轲，被八创。译文：
27、(4)事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。译文： 明确：(1)燕王在朝庭上行跪拜大礼送出来。(“拜送于庭”，状语后置，即“于庭拜送”。)(2)而仓促间惊慌失措，大家没有东西来打荆轲。(无以：固定结构，没有用来的东西。)(3)秦王又击杀荆轲，(荆轲)受了八处剑伤。(省略句和被动句。)(4)事情之所以没有成功，便是想用(这个办法)活着强迫你(订立盟约)，一定要得到盟约来报答太子啊。(所以：固定结构，的原因。)环节二：把握文意3全都属于侧面烘托荆轲英雄形象的一组是( )秦武阳色变振恐 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 秦王方还柱走，卒惶急不知所为 倚柱而笑
28、，箕踞以骂 秦王目眩良久A B C D解析：选C 属于直接表现荆轲英雄形象。是其他人物的侧面烘托。4对本部分内容解说不正确的一项是( )A荆轲到秦国后巧用“打通关节”的办法“拜见”秦王，可见荆轲计划周密。秦王大喜，也正如荆轲事前所料。B献图时，年十二就杀人的秦武阳竟“色变振恐”，荆轲面不改色，三言两语既遮掩了秦武阳的失态，又颂扬了秦王，使秦君臣打消疑虑。与上文太子丹疑荆轲信秦武阳的情节相照应。C故事的高潮“廷刺秦王”部分描绘荆轲与秦王的正面交锋，写了四个场面：厚遗蒙嘉，得以引见；顾笑武阳，机智灵活；图穷匕见，惊心动魄；倚柱笑骂，视死如归。D. “图穷而匕首见”，荆轲与秦王展开了殊死搏斗，在这紧
29、急关头，侍医以药囊投荆轲，荆轲反被秦王“断左股”，最后受八创，完全失去战斗力。解析：选C 故事的高潮“廷刺秦王”部分写了三个场面，没有“厚遗蒙嘉，得以引见”部分。 一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑1从教材中积累战国时代是一个充满人格力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。2从现实中积累信用比金钱
30、重要不是为了商业谈判，不是为了摆阔，更不是为了出名，只因为一个承诺，在由于航班延误难以按时赶回来的情况下，马云决定从印度包机回国，参加央视经济频道的创业节目录制。这次特殊的“创业课堂”，是央视经济频道联合中国青年创业国际计划(英文简称YBC)推出的大型主题电视活动之一。作为YBC创业导师，马云要履行的一个公益责任就是拿出时间、精力和商业网络来帮助青年创业。在马云看来，一个成功的企业家最重要的社会责任就是讲信用。“信用不是金钱，但它比金钱更重要。”马云自己就是一个讲信用的人，他在十多年创业历程中兑现了自己一个又一个承诺，成为人们心目中“说话算话”的人。马云认为，只要信用不丢，就是有一天公司突然“
31、跌倒”了，也会很快地重新站起来。“因为我们在成千上万的中小创业者中积累了信用”，信用才是阿里巴巴所积累起来的最宝贵的财富。3从名言中积累(1)遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。 (法)巴尔扎克(2)一言既出，驷马难追。 中国俗语(3)对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。冯玉祥(4)信用既是无形的力量，也是无形的财富。(日)松下幸之助(5)一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。(法)莫里哀4从佳作中积累承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥，飘逸；承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨砺的结晶，也是钢铁的追求。(二)这
32、样运用素材 唱一曲别离歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；揾一把英雄泪，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也”。你作别了白衣冠的太子丹，踏上了无归期的秦国路，丢开生死，守住承诺，壮哉，荆轲！你是一名剑客。剑道曾经是你毕生的追求，游侠天下曾经是你唯一的夙愿。一袭青衫，三尺长剑，涉过了吴越的水，翻过了齐鲁的山。烈烈长风，你倚剑而行；皑皑白雪，你把酒而歌。剑客的生活是简单的，而剑客的性格是率直的。于是有了“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎”，干脆不委婉；于是有了“今太子迟之，请辞决矣”，坦荡不留痕。然
33、而，你凭着一名剑客一往无前的气势，挟一把匕首闯入秦宫，只为守住那份承诺。你也是一位忠臣。虽然没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大理想，却有着“生死何须顾，情义一肩挑”的强大信念。秦军破赵，兵至燕国边境，你知道，此诚危急存亡之秋也。国家兴亡，匹夫有责。身为燕人的你，没有退却，更没有逃避，绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗？怎样以己之力保全燕国呢？多少次夜不成眠，多少次食不甘味，你原来豁达的心变得沉重起来了。太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承诺：刺杀嬴政，别无选择。你更是一位智者。你的智，不是晏婴巧答楚王的善辩之智；不是邹忌讽劝齐王的善谏之智；也不是孙膑减灶败
34、魏的将兵之智。你的智，是“身处江湖，心系天下”的大智。太子问策时，你提出以樊将军之首献秦王，足见你的深谋远虑；进入强秦，又以千金之资物厚遗宠臣蒙嘉，足见你的计划周详；秦宫进见，武阳色变振恐而你笑着道歉，足见你的应变机敏。而真正凸现你的大智莫过于挥匕的一瞬间，仅仅一案之隔，武功超卓的你难道这么轻易让嬴政逃脱？淬毒的匕首竟会划不破嬴政的肌肤？这是你早有计划还是临时决定？一切不得而知。但我从中看到了你睿智的目光投在了全天下的百姓身上：刺秦失败，燕国必亡，天下统一，百姓就不再遭受战乱之苦。以己之身换来天下苍生的福泽，荆轲幸甚！于是匕首掷中铜柱的一刹那，便如耀眼的恒星照亮了战国的天空。谨守你的承诺，以生
35、命的代价报答了太子的厚待；献出你的生命，为天下的黎民百姓结束了一个漫长的战争噩梦。勇者无惧，忠者无畏，智者无己。壮哉，荆轲！领悟 文章围绕“承诺”，从“勇”“忠”“智”三个角度解读荆轲，中心突出，内容充实，素材虽只是荆轲一人，却具有以一当十的作用。选择一例进行全方位解读，多层次使用，充分挖掘，也是运用素材的一种技法。燕赵自古多慷慨悲壮之士。阴霾长空，看着身着素衣头戴白冠的太子丹及众宾客，你是否已隐约感到自己那一去不返的前路呜咽咆哮着的风，高渐离那凄凉而悲伤的击筑声啊，想必使天地动容，也在为你的远行低回与垂泪浑厚的嗓音迸发出了令人痛彻心扉的悲凉歌声，这歌声向世人也向自己诉说着什么，“风萧萧兮易水
36、寒，壮士一去兮不复还”。你就这样，唱着歌，登车而去，终了未曾回头。只留得幽幽歌声在易水畔回荡，回荡，穿越历史，直到今日。我的英雄，我的壮士，荆轲啊。荆轲是义。荆轲至燕，虽游于酒肆，但其为人深沉好书，胸中大志不露于言表。只因为与田光的推心置腹，就在田光的嘱咐下，将生命托予了素未谋面的燕太子丹，重情重义由此可见。明知友人的不至，会使行刺秦王的成功几率大大降低，但你仍为了平息太子丹的疑虑而毅然选择了前行。因为他的猜忌对你来说是一种极端粗暴的侮辱，它深深地刺痛了你的心。可我真的为你惋惜。有时，我真想穿越时空来到你的身边，拉住你的衣袖，抚慰你受伤的心。杀身成仁，舍生取义，明知刀山火海，你也会去。这是你响
37、亮的回答吗？我多少次为你扼腕叹息，难道这就是壮士的命运？荆轲啊，我的英雄，我的壮士。荆轲是勇。当荆轲和秦武阳步入咸阳宫的阶梯，面对端坐在上的秦王时，秦王那严肃而又高深莫测的脸，早将秦武阳吓得浑身颤抖，脸色苍白。而你却在充满疑惑的臣子面前镇定自若，为秦武阳解围。面临着九死一生，面临着龙潭虎穴，你却还能临危不惧，化险为夷，这需要多么大的勇气和胆识啊。就算被秦王砍断了左腿，你仍奋力将手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一样。这不畏死亡的前行，又需要多少勇气和魄力啊。陶潜曾含痛惋惜荆轲的武艺“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。在那个风雨飘摇的时代，任何失误都会使人粉身碎骨。荆轲是一场叱咤的悲剧。但富贵之人、苟
38、且之人早已湮没在历史的尘埃中，唯有那壮士的名字越过时间的流逝，熠熠生辉，激励着百代以下的仁人志士勇敢前行，那易水悲歌将永铸在我们心中。 佳作赏析作为荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义。这些品格是当时非常流行和极为推崇的，这也是一个“士”或者“客”所必备的品质，因而作者对荆轲予以高度赞美。但从荆轲本人所处的具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰、大侠客、大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家、反动派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大事件，处于各种矛盾的旋涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。荆轲刺秦王本身就是一个悲剧。所以，作者又哭荆轲。写作借鉴
39、1学场面描写描写送别场面，渲染悲剧氛围。第段着力描写易水送别的悲剧场面，写长空阴霾，狂风呜咽，击筑声凄凉，歌声痛彻心扉，渲染极度悲凉的氛围，以此烘托“登车而去，终了未曾回头”的荆轲的慷慨悲壮之气。2学反复为了突出情感，作者特意重复使用句子。“我的英雄，我的壮士”这样的句子重复两次，表明了作者对英雄荆轲的敬仰。3学人称文章运用第二人称，便于抒情。作者高度赞美荆轲刺秦王悲剧中表现出来的“义”和“勇”，为了更好地表达这种情感，文章采用第二人称，使抒情更直接、更自然、更亲切，有呼告效果，增强了感染力。4学中心句段首使用中心句，内容清晰。文章主体部分的两个层次都使用了中心句，“荆轲是义”统领第一个层次，
40、赞荆轲舍生取义的可贵品质；“荆轲是勇”统领第二个层次，赞荆轲的勇气胆识。二、研读品味经典让积淀更丰厚子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”,注释：弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用前一种意义上的“弟子”。 入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。礼记内则：“由命士以上，父子皆异宫。”入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。谨：寡言少语称之为谨。 汎：音fn，同“泛”，广泛的意思。 仁：仁即仁人，有仁德之人。 行有余力：指有闲暇时间。 文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化
41、知识。 翻译 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 明理知义 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政
42、治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。探骊得珠成语释义：骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。成语原文：人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄穉庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”(庄子列御寇)参考译文：有个拜会过
43、宋王的人，宋王赐给他车马十乘，依仗这些车马在庄子面前炫耀。庄子说：“河上有一个家庭贫穷靠编织苇席为生的人家，他的儿子潜入深渊，得到一枚价值千金的宝珠，父亲对儿子说：拿过石块来锤坏这颗宝珠！价值千金的宝珠，必定出自深深的潭底黑龙的下巴下面，你能轻易地获得这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了。倘若黑龙醒过来，你还想活着回来吗？如今宋国的险恶，远不只是深深的潭底；而宋王的凶残，也远不只是黑龙那样。你能从宋王那里获得十乘车马，也一定是遇上宋王睡着了。倘若宋王一旦醒过来，你也就必将粉身碎骨了。” 贾平凹，原名贾平娃，我国当代著名作家，1952年出生于陕西，1975年毕业于西北大学中文系，1974年开始发表
44、作品。现为陕西省作家协会主席、西安建筑科技大学文学院院长、美文杂志主编。著有小说集贾平凹获奖中篇小说集贾平凹自选集，长篇小说商州白夜等。其作品秦腔获第七届茅盾文学奖；我不是个好儿子月迹落叶入选中学教材。走出低谷，笔耕不辍从废都到秦腔再到带灯，贾平凹的文学创作内容在变，写作风格在变，不变的是他对写作本身近乎偏执的认真态度。从1974年开始发表作品，至今已有41个年头。这期间，他曾遭遇过创作的低谷。有段时间，贾平凹几乎在文坛上销声匿迹，但是他从未放弃过写作，他说：“我坚持写，因为总觉得不服气，当时我的写作自信受到了打击，唯有通过不断地写，才能重塑自信。就像一棵小草被掐了，总得等伤口愈合才能继续成长开花，这有一个过程。”