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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料朱子语类三则一、基础巩固1.下列句子中加点字的注音无误的一项是()A.如履薄冰(f)B.则精神自是愦愦(gu)C.及至前面荆棘芜秽(w)D.里面煞有工夫(sh)解析:A项,“履”应读“l”;B项,“愦”应读“ku”;C项,“芜”应读“w”。答案:D2.对下列各句中加点词语解释有误的一项是()A.此便是无克己工夫克:克制。B.略晓其义即厌之厌:厌恶。C.自然存天理而行存:保存。D.君子喻于义喻:懂得。解析:B项,厌,满足。答案:B3.下列各组句子中,加点虚词的用法不同的一项是()A.古之学者为己向内便是入圣贤之域B.用之则愈明木受绳则直C.事已却悔,如何今当读
2、何书D.也知此为天理中峨冠而多髯者为东坡解析:C项,第一个“何”与“如”连用,表示“该怎么办”;第二个“何”,疑问代词“什么”。A项,两个“之”都是结构助词“的”。B项,两个“则”都是连词,表顺承关系。D项,两个“为”都是动词“是”。答案:C4.下列各句中加点词语古今同义的一项是()A.不得苟且放过B.无一时一刻不照管克治C.须大段著力D.此须明理以先之,勇猛以行之解析:A项,古义,姑且;今义,只顾眼前,得过且过。B项,古义,照应;今义,照料管理。C项,古义,仔细;今义,指大的段落。答案:D二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第58题。读书须读到不忍舍处,方是见得真味。若读之数过,略晓其义
3、即厌之,欲别求书看,则是于此一卷书犹未得趣也。盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。只提醒精神,终日着意,看得多少文字,穷得多少义理。徒为懒倦,则精神自是愦愦,只恁昏塞不通,可惜!问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。及到做时,乃为人欲引去,事已却悔,如何?”曰:“此便是无克己工夫。这样处,极要与他埽除打叠,方得。如一条大路,又有一条小路。明知合行大路,然小路面前有个物引著,自家不知不觉行从小路去;及至前面荆棘芜秽,又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。此须明理以先之,勇猛以行之。若是上智圣人底资质,不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。若贤人资质次于圣人者,
4、到遇事时固不会错,只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质,须大段著力,无一时一刻不照管克治,始得。曾子曰:仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?又曰:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今而后,吾知免夫,小子!直是恁地用功,方得。”廷秀问:“今当读何书?”曰:“圣贤教人,都提切己说话,不是教人向外,只就纸上读了便了。自家今且剖判一个义利。试自睹当自家,今是要求人知?要自为己?孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。又曰:古之学者为己,今之学者为人。孟子曰:亦有仁义而已矣,何必曰利!孟子虽是为时君言,在学者亦是切身事。大凡为学,且须分个内外,这便是生死路头!今人只一言一动,一步一趋,便有个为义为利在
5、里。从这边便是为义,从那边便是为利;向内便是入圣贤之域,向外便是趋愚不肖之途。这里只在人札定脚做将去,无可商量。若是已认得这个了,里面煞有工夫,却好商量也。”5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.若读之数过过:遍,次。B.则精神自是愦愦愦:昏乱不清醒。C.此便是天理人欲交战之机机:机会。D.试自睹当自家当:副词,相当于“本”“此”。解析:C项,机,关键。答案:C6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,介词,对,介词,在;B项,均为介词,被,对,向;C项,副词,才;D项,均为副词,暂且,就。答案:C7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确
6、的一项是()A.朱熹认为为学者必须通过熟读精思,其学习才会取得进步。朱熹熟读精思的读书法,首先是讲究“熟读”。这也就是文中所说的“读书须读到不忍舍处,方是见得真味”。B.朱熹认为读书的最终目的是领略书中的“真味”,就是说要对书中的义理有深刻的体会。C.朱熹在文中引用曾子的话,是为了说明以实践仁德为人生修养的毕生目标,这是一件任重而道远的事情,因此要尽心尽力去完成。D.第三章讨论的主旨是义利之辨,这与前章的理欲之辨无关,也是儒家思想当中重要的问题。解析:第三章与前章的理欲之辨是相关的。答案:D8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。(2)此须明理以先之,勇猛
7、以行之。(3)圣贤教人,都提切己说话,不是教人向外,只就纸上读了便了。参考答案:(1)人心的性灵,由天理所决定,勤于用心则更加明白事理。(2)这就要先明白事理,然后勇敢地去做。(3)古代的圣贤教育人,都是用自己的切身体会来说教,不是让人只求表面,只满足于读了书而已。(二)阅读下面的文言文,完成第912题。朱子家训朱熹君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫
8、矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之。随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人之善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人如能是,天必相之。(节选自紫阳朱氏宗谱)9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.切莫矜己之长矜:矜持。B.事师长贵乎礼也事:侍奉。C.天必相之相:帮助。D.我必远之远:远离。解析:A项,矜,
9、夸耀。答案:A10.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,结构助词,的。B项,助词,判断句的标志;代词,的人。C项,连词,表并列关系。D项,连词,就,表承接。答案:B11.下面各项中不符合原文意思的一项是()A.朱熹认为,臣对君要做到“忠”,君对臣要做到“仁”,父慈子孝,兄友弟恭,夫和妻柔,这才是大至国,小至家和谐、和睦的根基。B.不能因为对方年长还是年幼而采取应有的态度,而是应该根据他是否有德、有才。C.朱熹认为,对自己的优点应当尽量遮掩,以做到谦逊;而对缺点应将其放大,以求快速改正。D.对子孙应尽心教育,对下人要宽松体恤;尊重有德有学问的人,对深陷
10、困境的人应伸出帮助之手。解析:C项,原文是说“人有恶,则掩之;人有善,则扬之”。答案:C12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。(2)人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。参考答案:(1)有德行的人,即使年纪比我小,我一定尊敬他。品行不端的人,即使年纪比我大,我一定远离他。(2)别人有小过失,要谅解容忍;别人有大错误,要用道理劝导帮助他。参考译文:当国君所珍贵的是“仁”,爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”,忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”,疼爱子女。当子女所珍贵的是“孝”,孝顺父母。当兄长所珍贵的是敬“友”,爱护弟弟。当弟弟
11、所珍贵的是“恭”,尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”,对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”,对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌,交朋友应当重讲信用。遇见老人要尊敬,遇见小孩要爱护。有德行的人,即使年纪比我小,我一定尊敬他。品行不端的人,即使年纪比我大,我一定远离他。千万不要议论别人的缺点,切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人,用摆事实讲道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人,用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境,都要平静安详,安然处之。别人有小过失,要谅解容忍;别人有大错误,要用道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做,不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事,应该帮助他改过,不要宣扬他的
12、恶行。别人做了好事,应该多加表扬。待人处事没有私人仇怨,治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事,不要嫉妒贤才和有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人,不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物,遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书,不可不懂得礼义。子孙一定要教育,童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人,一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理,每个人尽本分去做才符合“礼”的标准;这样做也就完成天地万物赋予我们的使命,顺乎“天命”的道理法则了。人如果能做到这些,上天也一定会辅助他的。三、语言表达13.用简洁的文字概括下列微博语录的四个共性特点。面包:渺小时,比较充实;伟大后,觉得空虚。指南针:立场坚定,东西再好也不被诱惑。龙虾:大红之日,便是大悲之时。蜘蛛:能坐享其成,靠的就是那张关系网。参考答案:反映生活,充满睿智,词语新解,巧用修辞,幽默生动,短小精练。(说出四个即可)14.下面是服装店里的顾客与导购员之间的一段对话,请根据情境将其补充完整。导购员:“。”顾客:“太没个性了,满大街都是,我可不想买。”导购员:“。”顾客:“在哪儿?我想瞧瞧。”答案示例:“您好,这是我们商店卖得最好的一款,现在非常流行,您要不要试一试?”“您要是喜欢特别一点的款式,您可以看看我们店限量版的款式,都是其他地方买不到的。”最新精品资料