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1、最新历史备考资料高效演练稳达标1.(2017南京摸底)阅读下列材料,回答问题。材料一中国之革命,发轫于甲午以后,盛于庚子,而成于辛亥,卒颠覆君政。夫革命非能突然发生也。自满洲入据中国以来,民族间不平之气,抑郁已久。海禁既开,列强之帝国主义如怒潮骤至,武力的掠夺与经济的压迫,使中国丧失独立,陷于半殖民地之地位。满洲政府既无力以御外侮,而钳制家奴之政策,且行之益厉,适足以侧媚列强。吾党之士,追随本党总理孙先生之后,知非颠覆满清,无由改造中国。乃奋然而起,为国民前驱;激进不已,以至于辛亥,然后颠覆满洲之举,始告厥成。材料二然而当时之实际,乃适不如所期,革命虽号成功,而革命政府所能实际表现者,仅仅为民
2、族解放主义。曾几何时,已为情势所迫,不得已而与反革命的专制阶级谋妥协。此种妥协,实间接与帝国主义相调和,遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者,实为袁世凯。其所挟持之势力,初非甚强,而革命党人乃不能胜之者,则为当时欲竭力避免国内战争之延长。且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也。使当时而有此政党,则必能抵制袁世凯之阴谋,以取得胜利,而必不致为其所乘。夫袁世凯者,北洋军阀之首领,时与列强相勾结,一切反革命的专制阶级,如武人官僚辈,皆依附之以求生存。而革命党人乃以政权让渡于彼,其致失败,又何待言!孙中山中国国民党一大宣言(1)据材料一,孙中山为什么认为“革命非
3、能突然发生”?结合所学,指出“始告厥成”的主要依据。(2)据材料二,孙中山从“革命第一次失败”中得到哪些教训?为此,在国民党一大期间孙中山进行了怎样的探索?(3)综合上述材料,表现出孙中山怎样的精神?【解析】第(1)题第一问原因,据材料一“民族间不平之气,抑郁已久”得出满汉民族矛盾加剧;据材料一“满洲政府既无力以御外侮”“适足以侧媚列强”得出列强侵略,清政府无力御侮,中国沦为半殖民地半封建社会;据材料一“知非颠覆满清,无由改造中国。乃奋然而起”得出体现出革命党人的革命精神。第二问依据,结合所学得出,民主方面推翻了君主专制,创立民国;法制方面颁布中华民国临时约法。第(2)题第一问教训,据材料二“
4、不得已而与反革命的专制阶级谋妥协”“尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党”概括即可。第二问探索,结合所学知识,国民党一大期间,孙中山重新阐释三民主义,实行联俄联共政策;改组国民党。第(3)题综上可见孙中山在思想上,不断与时俱进;在实践上,为维护共和进行不屈不挠的斗争。答案:(1)原因:满汉民族矛盾;列强侵略,清政府无力御侮,中国沦为半殖民地半封建社会;革命党人的革命精神。依据:辛亥革命推翻君主专制,创立民国;颁布中华民国临时约法。(2)教训:与反动阶级和帝国主义的妥协;革命党自身组织涣散。探索:改组国民党;国共合作(或联俄联共);重新阐释三民主义。(3)精神:顺应时代潮流(或
5、与时俱进),不屈不挠的革命精神。2.(2016商丘模拟)阅读下列材料,回答问题。材料土耳其在极盛时期,不仅建立了横跨欧亚非三大洲的强盛帝国,亦展现了高度的文明,其建筑、医学、造船、兵制等,一度远远领先于欧洲,称雄于世界。而在13世纪后,伊斯兰文化开始停滞,逐步走向自我封闭。自我封闭的后果逐渐显现,当时许多穆斯林学者对现代世界的变化,几乎一无所知,他们不知道哥白尼、伽利略、开普勒的学说。历史学家斯塔夫里阿诺斯在全球通史中描述:“如果有人在17、18世纪进入穆斯林国家,他一定可以看到500年前的惯例和制度。”17世纪土耳其著名学者舍勒比在临死前也警告其人民,如果不放弃教条主义,他们将很快会“用张得
6、像牛一样大的眼睛来看这个世界”。封闭和傲慢,很快使奥斯曼土耳其滑向亡国边缘,先后败于西班牙、意大利、匈牙利、奥地利以及后来的死敌俄罗斯手下,成为“西亚病夫”。在此情况下,土耳其国内,逐步滋生了改革派。18世纪初期艾哈迈德三世的“郁金香改革”,19世纪初期塞利姆三世的新军改革,都以欧为师,但是他们都被废,改革也被绞杀。继起的马哈茂德二世改革,20世纪初青年土耳其党人推动的君主立宪,统统失败。改革无效,唯有革命。经过二百多年的挣扎与反思,土耳其终于选择了凯末尔革命。并且在政治上确立现代制度之后,通过强力来根除国家落后的最深根源,进行文化革命,脱亚入欧。罗天昊土耳其文化革命何以成功?(有删减)(1)
7、根据材料和所学知识,概括土耳其成为“西亚病夫”的主要原因。(2)根据材料和所学知识,概括凯末尔在土耳其民族独立和复兴过程中的伟大贡献。【解析】第(1)题,关注材料中的关键信息:“伊斯兰文化开始停滞,逐步走向自我封闭”“自我封闭的后果逐渐显现”,结合所学知识,原因可从三方面分析,政治上闭关锁国,经济上小农经济占主导,思想上观念守旧。第(2)题结合所学知识,凯末尔的贡献主要体现在两方面:民族独立和民族复兴,从这两方面回答即可。答案:(1)原因:小农经济占统治地位;因袭传统,观念守旧;闭关政策的影响。(2)贡献:在第一次世界大战中领导土耳其人民进行民族独立战争,并取得独立,建立了土耳其共和国;在政治
8、、经济、文教、法律等方面推行改革,促使土耳其走向民族复兴和现代化道路,使土耳其成为现代化资本主义国家。3.(2016海南单科T32)材料一吴佩孚等在致大总统徐世昌的电报中称:“有北京学生因开会宣讲被逮者数百余人,沪商全体罢市仰恳大总统以国本为念,以民心为怀,一面释放学生,以培养士气。一面促开国民大会,宣示外交得失缘由,共维时艰,俾全国一致力争,收回青岛,以平民气,而救危亡。”摘编自彭明主编中国现代史资料选辑材料二1923年,吴佩孚镇压京汉铁路工人罢工。1927年,在北伐军和冯玉祥国民军的夹击下,吴佩孚彻底失败。抗战爆发后,日本特务机关企图以吴佩孚为傀儡建立伪政权,为其所拒绝。吴佩孚死后,重庆国
9、民政府追赠其为陆军一级上将。摘编自白寿彝总主编中国通史(1)根据材料一并结合所学知识,概括吴佩孚发布这一电报的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,简要评价吴佩孚。【解析】第(1)题,结合材料中“有北京学生因开会宣讲被逮者数百余人,沪商全体罢市”可以判断出是在五四运动这一大背景下,由此结合材料和所学知识来分析概括即可;第(2)题,对人物的评价要依据史实和材料,一分为二,全面客观地去评价,不能有感情色彩,注意语言的准确性。答案:(1)巴黎和会中国外交失败;五四运动兴起,学生运动受到压制。(2)进行军阀混战给中国带来灾难;镇压工人运动;主张维护国家主权;同情学生爱国运动;抗战时保持民族气节。4
10、.(2016全国卷T48)材料蔡元培在德国留学期间,发现德国大学校长和各科学长都是每年更迭一次,由教授会公选。1916年底他被任命为北京大学校长。此前的北大,校长独揽大权,一切校务都由校长与学监主任、庶务主任等少数几个人办理,连各科学长也无权与闻其事。蔡元培接任校长后,设立评议会作为全校的最高“立法”机构,凡大学“立法”均须评议会通过;同时,它又是全校最高权力机构,凡重要事项经评议会审核通过才能付诸执行。评议会由评议员组成,校长是当然的议长,评议员包括各科学长、主任教员和各科教授。此后,蔡元培又组织选举产生各学科教授会,规划各学科的教学工作。他聘请教员不拘一格,不问思想流派,只问学问能力。19
11、19年3月,东方杂志载文称蔡元培“使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学挺然特出,褒然独立学风丕振,声誉日隆”。据周天度蔡元培传(1)根据材料,指出蔡元培在北京大学推行校务改革的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概括北京大学校务改革的特点,并评价蔡元培的贡献。【解析】第(1)题原因只需从材料概括即可。要抓住关键词“留学期间”“校长独揽大权”两个关键点。第(2)题在回答特点和贡献时,需要结合课本内容再结合第一题组织答案。答案:(1)北京大学原有管理体制存在严重弊端;蔡元培具有民主进步思想,善于借鉴国外教育管理经验。(2)特点:成立相应管理机构,权力下移;教授治校;兼容并包。贡献:力倡并推行改革;提
12、高办学水平,培养了众多优秀人才;使北京大学成为五四新文化运动的重要阵地;推动中国教育改革与发展。5.阅读下列材料,回答问题。材料一人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。此四事者,富强之大经,治国之大本也。试观日本一国,与西人通商后于我,仿效西方亦后于我,其维新之政为日几何,而今日成效已大有可观孙中山上李鸿章书,1894年6月“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日废除专制,实行共和。”孙中山在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说1903年材料二(南京临时政府成立后)从中央到地方各级政府纷纷下令剪辫子,形成一股强大的剪辫运动的社会潮流,被人们称为“辫子革命”。首先在军
13、、警、政、学等界基本上实行了剪辫,有的地方群众也形成了大规模的剪辫运动各地出现了一系列强制剪辫及因此而起的冲突到1917年,“民国成立,于今六载,南方人民久已将辫发剪除净绝,间有垂乘拖豚尾者,亦千百人中之一、二耳”。摘自孙中山与中国社会的变迁在奥斯曼土耳其帝国时期,圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立,凯末尔担任总统,选择了具有西方色彩的现代化道路,推行改革,但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令,禁止戴传统的土耳其礼拜帽,改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制,随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满,在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱,但均被凯末尔镇压,有
14、些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行,终于有不少人开始戴欧式礼帽,从而告别传统的土耳其礼拜帽。摘编自刘易斯现代土耳其的兴起(1)根据材料一,概括孙中山思想的变化。(2)根据材料二分析凯末尔政府禁戴旧礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的相同点。谈谈社会习俗改革在政治方面的意义。【解析】第(1)题根据材料一信息“此四事者,富强之大经,治国之大本也”“维新之政为日几何,而今日成效已大有可观”,可知1894年孙中山主张变法维新使国家富强;根据材料一信息“革命为惟一法门”“倾覆满洲政府,建设民国”,可知1903年,孙中山主张革命推翻清政府统治,由此得出孙中山的思想变化。第(2)题第一问,运动的比
15、较一般从背景、目的、结果、影响等方面分析,根据材料二的时间信息“南京临时政府成立后”“1923年土耳其共和国建立”,可知凯末尔政府禁戴旧礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的相同点之一:背景相同,都发生于社会大变革时期,辫子和旧礼拜帽都被视为旧时代的象征;由此推出相同点之二:目的相同,都是为了推动社会变革;根据材料二信息“各地出现了一系列强制剪辫”“但均被凯末尔镇压,有些人被处以绞刑”可知相同点之三:政府采取强制性措施。第二问,围绕“习俗改革在政治方面的意义”作答,社会习俗改革离不开当时特定的政治背景,习俗又代表了当时政治状况,因而,社会习俗改革是一种革命行为,有利于推进革命的发展,有利于社会的文明进步。答案:(1)变化:从主张温和的改革到主张革命。从促使清政府变法维新以使国家富强到推翻清政府建立民主共和国。(2)相同:发生于社会大变革时期;辫子和旧礼拜帽都被视为旧时代的象征;政府采取强制性措施;意在加速社会变革。意义:革命时期,社会风俗习惯的改革不是简单和孤立的社会现象,而是有着深刻的政治背景和目的;一些陈规陋俗在当时的革命者看来,其实都是旧势力、旧思想的具体代表,革除旧俗,推行新的文明礼仪和风尚,既有利于社会的文明进步,又体现了与旧制度和旧势力的决裂,是一种革命的行为。