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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料一、基础巩固1下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是()A师襄(xin)嗟乎(ji)或不焉(b)B郯子(tn) 读(du) 近谀(y)C老聃(dn) 谄媚(xin) 经传(chun)D李蟠(fn) 苌弘(chn) 贻误(y)【解析】A项，“不”应读fu；C项，“谄”应读chn，“传”应读zhun；D项，“蟠”应读pn。【答案】B2下列句中加点词的解释不正确的一项是()A是故无贵无贱，无长无少无：没有B其闻道也固先乎吾 固：本来C余嘉其能行古道 嘉：赞许D是故圣益圣，愚益愚 益：更加【解析】A项，“无”的意思是“不论”，“不分”。【答案】A3对下列各句中加点
2、的“之”的用法，判断正确的一项是()师道之不传也久矣彼童子之师句读之不知，惑之不解巫医乐师百工之人士大夫之族师道之不复，可知矣A和相同B和相同C和相同 D和相同【解析】中的“之”都是结构助词，其中和是用在主谓之间，取消句子独立性；相当于“的”；是宾语前置的标志。和是指示代词，这些。【答案】C4.(对应本课“重难突破”第5题)下列句式与其他三项不同的一项是()A其闻道也固先乎吾B句读之不知，惑之不解C青，取之于蓝，而青于蓝D师不必贤于弟子【解析】B项，宾语前置句；A、C、D三项均为状语后置句。【答案】B5下列句中没有通假字的一项是()A师者，所以传道受业解惑也B或师焉，或不焉，小学而大遗C人非生
3、而知之者D君子生非异也【解析】A项，“受”通“授”；B项，“不”通“否”；D项，“生”通“性”。【答案】C二、课内阅读阅读下文，完成69题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相
4、似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！6下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A古之圣人，其出人也远矣出：超出B今之众人，其下圣人也亦远矣 下：低于C于其身也，则耻师焉 身：自己D吾未见其明也 明：清楚【解析】D项，明：贤明，明达。【答案】D7下列语句编成四组，全都表现作者对当时社会风气批评指责的一项是()其下圣人也亦远矣，而耻学于师爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师曰师曰弟子云者，则群聚而笑之ABC D【解析】此题可用排除法，是今人教育孩子的做法，作者没有批评
5、指责的意味。是“巫医乐师百工之人”的做法，是作者赞同的做法。排除这两句即可。【答案】A8对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。B作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。C那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。D巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来并不奇怪。【解析】B项，“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力
6、”，理解错误，作者并没有提及“先天条件”。【答案】B9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：_(2)今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文：_【答案】(1)圣人圣明的缘故，愚人愚昧的缘故，大概是从这里产生的吧？(2)如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人，真是令人奇怪啊！三、课外阅读阅读下面的文字，完成1014题。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽
7、成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难
8、乎？故师必胜理行义然后尊。(选自吕氏春秋孟夏纪第四)【注】兑：通“悦”。硾(zhu)：系上重物使下沉。堇(jn)：野葛，可做毒药。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A圣人之所在，则天下理焉理：治理B圣人生于疾学 疾：敏捷C师尊则言信矣，道论矣 信：(被人)相信D遗理释义，以要不可必 要：通“邀”，求，取【解析】B项，疾：奋力，用力，努力。【答案】B11下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A其人苟可/其皆出于此乎B是拯溺而硾之以石也/作师说以贻之C故师之教也/句读之不知D所求尽得/不如须臾之所学也【解析】D项，“所动词”构成名词性结构。A项，代词，他们；副词，表推测
9、，大概。B项，介词，用；连词，表目的，来，用来。C项，助词，用在主谓之间取消句子独立性；助词，宾语前置的标志。【答案】D12下列句子中，从反面说明重学的一项是()A尊师则不论其贵贱贫富矣B不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也C故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听D凡遇合也，合不可必【解析】A项，意思是“尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了”，不能从反面说明重学。C项，意思是“因此，自动前往教人的老师不能教化他人，召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲”，不能从反面说明重学。D项，意思是“大凡师徒相得是很不容易实现的”，也不能从反面说明重学。【
10、答案】B13下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是()A作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。B古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。C文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。D作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道义。【解析】C项，文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“弗能兑而反说”，即“不能使人心悦诚服却硬要说教”。“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”是“弗能兑而反说”所造成的结果。【答案
11、】C14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。译文：_(2)欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。译文：_【答案】(1)不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。(2)想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。【参考译文】从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我不信他成不了圣人。只要有圣人在，天下就会被治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，(这个从师学习的人)名号就显达了，德
12、行就彰明了。所以，老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。努力学习关键在于尊重老师。老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称述而彰明了。因此，(别人不尊重他，没有请他而)自动前往教人的老师不能教化他人，(不尊重老师，随随便便)召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强
13、教育人，尽管想使自己的道义得以施行，使自身得以尊贵，不也差得太远了吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听从教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒用石头绑在那人身上让他沉下去，这就像救治病人反倒给他喝毒药一样，(这样)使世道越来越乱、不肖的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊
14、贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，上到至高无上的天子，这样的老师去朝见也不会感到心惭。大凡师徒相得是很不容易实现的。如果丢掉事理放弃道义而去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要明辨事理，推行道义，然后才能受到尊敬。四、语言表达15下列诗句是赞扬老师的，请依照其形式填写小诗。一支粉笔三尺讲台画出了知识王国的迷津 _一块黑板 一根教鞭记下了老师辛勤的耕耘 _【答案】演绎了老师辉煌的人生指点出通向理想的道理16阅读下面一则材料，请你为那些“恐慌”的老师提几条建议(至少两条)。 第28个教师节到来之际，某学校举行了30年教龄教师座谈会。会上，几位女教师谈起当初“头上扎
15、着小辫子，看上去像学生的小姐姐”时就走上了讲台，现在回头一看，居然在教坛上执教鞭30年了。在感叹时间如同白驹过隙的同时，老师们也谈起，如今的大学教师实在不好当。上课的时候，面对着坐在下面的年轻学生时不时地追问，她们也常常觉得底气不足。尤其是在接受新知识、新信息方面，如今的“80后”“90后”学生往往走在了老师的前面。由此，一向对“传道”“受业”“解惑”这三大使命颇为自信的老师们有点“恐慌”起来。诸如知识恐慌、本领恐慌、职业生存方式恐慌、角色恐慌乃至于对教师事业发展空间的未知情绪在一部分老师中渐渐地弥漫着。_【答案】(示例一)作为教师，要去关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以真情、真心、真诚来教育和影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路人。(示例二)作为教师，要意识到年龄的增长并不与知识的增长成正比，权威的树立也不再和年龄密切相关；要刻苦钻研、严谨笃学，不断学习，不断充实自己。最新精品资料