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1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料基础夯实1.下列各项中加点字的注音完全正确的一项是()A.舛漏(chun)菑(z)畲(sh)潢潦(hun)B.摭拾(zh)剿袭(jio)绛紫(jin)谀佞(nn)C.无稽之言(j)庶乎(sh)襟(jn)裾(j)D.名誉(y)誊写(tn)润身(rn)刘挚(zh)解析B项,“摭”应读“zh”,“剿”应读“cho”;C项,“裾”应读“j”;D项,“誊”应读“tn”。答案A2.对下列各句中的加点词语解释有误的一项是()A.乐道人之善也道:说。B.而其中小有舛漏舛:差错。C.士当以器识为先器:器量。D.摭我华而不实我实摭:拾取。解析A项,道,称道。答案A3.下列各
2、句中加点词语古今意义不相同的一项是()A.无稽之言,剿袭之说B.欧阳永叔与学者言C.皆以一生精力成之D.大抵如吕览淮南之类耳解析B项,古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。答案B4.下列各句中加点词的用法与其他三句不相同的一项是()A.马牛而襟裾B.然则以文人名于世C.焉足重哉D.摭我华而不实我实解析C项是形容词活用作动词,称道。其他三项是名词活用作动词。答案C能力提升一、阅读鉴赏(一)阅读课内文本,完成第58题。文须有益于天下著书之难文人之多(具体内容见教材)5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.若夫怪力乱神之事怪:奇怪。B.其必古人之所未及就就:接近,触及。C.而其
3、中小有舛漏,尚亦不免尚:还,还是。D.一号为文人,无足观矣足:值得。解析A项,怪,怪异之事。答案A6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,介词,在;介词,对。B项,连词,表假设;代词,他们。C项,多么;什么。D项,结构助词,的。答案D7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.文须有益于天下中作者虽然立论为“文须有益于天下”,却从正反两个方面加以论述,而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。B.著书之难这则文字,以古证今,大有今不如昔、一代不如一代之慨,表现了他复古主义的情调。C.顾炎武说“文人之多”,是因为有些“不识经术,不通古今”的人
4、,滥竽充数,“自命为文人”。作者以“文人”称呼当时的文学之士。D.文人之多引用古人论述,联系当时社会风气,对唐、宋以来文人泛滥、世风浮华表示了极大的忧虑。解析在作者心目中,“文人”这一称呼是有其特定意义的,作为“文人”,不可或缺的条件就是“识经术”“通古今”。答案C8.把下列句子翻译成现代汉语。(1)其必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之,庶乎其传也与?(2)然则以文人名于世,焉足重哉!参考答案(1)若一定是古人未触及的,后代不可缺少的,然后才著述,或许才能流传下来吧?(2)如此来看以“文人”身份在世上出名,哪里值得称道呢!(二)阅读下面的文言文,完成第912题。廉耻清顾炎武五代史冯道传
5、论曰:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?然而四者之中,耻尤为要。故夫子之论士,曰:“行己有耻。”孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”又曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读颜氏家
6、训有云:“齐朝一士夫尝谓吾曰:我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有小宛诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!罗仲素曰:教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。古人治军之道,未有不本于廉耻者。吴子曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。”尉缭子言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。”而太公对武王:“将有三胜,一曰礼将,二曰力将
7、,三曰止欲将。故礼者,所以班朝治军而兔苴之武夫,皆本于文王后妃之化;岂有淫刍荛,窃牛马,而为暴于百姓者哉!”后汉书:张奂为安定属国都尉,“羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金拕八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行”。呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?吾于辽东之事有感。杜子美诗:安得廉颇将,三军同晏眠!一本作“廉耻将”。诗人之意,未必及此,然吾观唐书,言王佖为武灵节度使,先是,土蕃欲成乌兰桥,每于河堧先贮材木,皆为节帅遣人潜载之,委于河流,终莫能成。
8、蕃人知佖贪而无谋,先厚遗之,然后并役成桥,仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇,至今为患,由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者,郢书燕说,或可以治国乎!(节选自日知录卷十三)注兔苴:粗野。刍荛:割草打柴,也指割草打柴的人。泛指乡野之人。金旜(j):金属制的耳环。河堧(run):河边的空地。9.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.弃礼义,捐廉耻捐:丢弃。B.若由此业自致卿相致:招来、使来。C.羌性贪而贵吏清贵:推崇,重视。D.前有八都尉率好财货率:一概。解析B项,“致”的意思是“达到,求得”。答案B10.下列各项中,全都说明“耻尤为要”的一项是()廉耻,立人之大节不耻则无所不为世衰
9、道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉故贪夫为帅而边城晚开A.B.C.D.解析是说明为什么“弃礼义,捐廉耻”的时间之久。两句说明“贪”的危害。排除这三句即可。答案A11.下列对原文语句的理解,不正确的一项是()A.作者认为礼义,是治理人民的重要法则;廉耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的,不知耻就没有什么不敢做的。B.作者认为夏商周三代以后,礼义廉耻就开始被抛弃。但是在那昏聩的时代,仍然不乏清醒之人,像颜氏家训的作者颜之推即为其一。C.作者为了说明“古人治军之道,未有不本于廉耻者”,引用了吴子尉缭子后汉书中的语
10、言或故事,并由此对辽东之事生发感慨。D.作者认为杜甫的诗句“安得廉颇将,三军同晏眠”一句的“廉颇将”应为“廉耻将”,是杜甫对边关将领应有不贪之心和廉耻之行的呼唤。解析D项,理解错误,原文是“诗人之意,未必及此”。答案D12.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!(2)自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?解析第(1)句中有两个介词结构后置句和一个感叹句,这是翻译的关键点。第(2)句中注意反问句的翻译。参考答案(1)可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢,在风雨交加的日子,公鸡依然不停地啼鸣报晓,而在那众人都昏睡沉迷的时候,当
11、然也不会没有特别清醒的人啊!(2)自古以来,边疆局势的败坏,岂有不从贪求财货开始的吗?参考译文五代史冯道传的评论说:“礼、义、廉、耻是国家的四个纲纪,这四个纲纪不能伸张,国家就会灭亡。”说得好啊,管仲如此善于立论啊!礼义,是治理人民的重要法则;廉耻,是培植人民的重要操守;因为不廉洁就没有什么不贪取的,不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样,那么灾祸、颓败、变乱、灭亡,也就没有不降临的了;何况身为大臣若是没有什么不贪取,没有什么不敢做的,那么天下哪有不混乱,国家哪有不灭亡的道理呢?可是在这四个纲纪当中,知耻是最为重要的。所以孔子在谈论士人的道理时说:“对自己的所作所为要有羞耻之心。”孟子说:“人
12、不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说:“羞耻心对于人是很重要的,从事投机应变巧术的人,是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因,是由于一个人如果不廉洁,到了违背礼节损害道义的地步,那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心,这可说是国家的耻辱。我看夏商周三代以后,世道衰退,正道也没落了,背弃礼义,舍去廉耻,不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢,在风雨交加的日子,公鸡依然不停地啼鸣报晓,而在那众人都昏睡沉迷的时候,当然也不会没有特别清醒的人啊!我最近阅读颜氏家训,其中有段内容说:“齐朝有一个士大夫,曾经告诉我说:
13、我有一个儿子,年纪已经十七岁了,略微懂得一些书表奏章,教他说鲜卑话,以及弹奏琵琶,也快要熟练理解了,凭着这些本事,去侍奉王公卿相,没有不疼惜他的。我当时低着头不回答。真是奇怪啊,这个人这样教导孩子!倘若用这种卑鄙的方式,去换取富贵,如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位,我也不希望你们这样做。”可叹啊!颜之推是因为没有办法避免,才在混乱的时局中做官,尚且说出这番话来,还有小宛诗人的精神,那些卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗!罗仲素说:教化是朝廷急要的工作,廉耻是士人优良的节操;风俗是天下的大事。朝廷有教化,士人便有廉耻;士人有廉耻,天下才有良风美俗。古人治军的原则,没有不以廉耻为本
14、的。吴子说:“凡是统治国家和军队,必须教军民知道守礼,勉励他们守义,这是为了使之有耻。当人有了耻,从大处谈就能战攻,从小处讲就能退守了。”尉缭子说:“一个国家如果有慈孝廉耻的习尚,那就可以用牺牲去换得生存了。”而太公对武王说:“有三种将士能打胜仗,一是知礼的将士,二是有勇力的将士,三是能克制贪欲的将士。因为有礼,所以列朝治军者和粗野的武夫,都能遵循文王后妃的教化行事;难道还有欺凌平民、抢劫牛马,而对百姓实行残暴手段的吗!”后汉书上记载:张奂任安定属国都尉,“羌族的首领感激他的恩德,送他上等马二十匹,先零族的酋长又赠送他金环八枚,张奂一起收了下来,随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前,(张奂)把酒
15、洒在地上说:即使送我的马多得像羊群那样,我也不让它们进马厩;即使送我的金子多得如粟米,我也不放进我的口袋。把金和马全部退还。羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏,以前的八个都尉,大都贪财爱货,为羌人所怨恨,直到张奂正直廉洁,威望教化才得到了发扬”。唉!自古以来,边疆局势的败坏,岂有不从贪求财货开始的吗?我对辽东的事件不能无感。杜子美诗道:安得廉颇将,三军同晏眠!有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思,未必想到这点,但我读唐书,讲到王佖做武灵节度使时,以前吐蕃人想造乌兰桥,每次在河边岸上事先堆积木材,都被节度使派人暗暗地运走木材,投入河流,桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋,先重重地贿赂了他
16、,然后加紧赶工造成了桥,并且筑了小城防守。从此以后北方防御侵掠的战事就没完没了,至今还成为边患,都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便会边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理,即使是郢书燕说式的穿凿附会,或许也可以治国吧!二、语言表达13.在下面语段的空缺处填上恰当的内容,使前后语意连贯、表达得体。艾丽斯在一家出版社兼职,由于工作认真、勤勉,受到大家认可,老板决定让她转成全职职员。老板对艾丽斯说了一个薪水数,艾丽斯马上答应了。回到自己的房间后,艾丽斯内心纠结起来:其实我应该说“不”,我的能力是可以获得更高的薪金的。可刚刚同意了这个新的薪水标准,又马上反悔,老板会怎么想?但如果我现在不
17、挽回,以后就更没有重新谈判的机会了。最后,艾丽斯决定再次走进老板办公室。艾丽斯郑重地对老板说:“(不超过30字)。”老板笑着问:“那么,你觉得应该是多少呢?”艾丽斯提出了自己心目中的数额,老板微笑着对艾丽斯说:“(不超过40字),这都使我更加坚定了我的决定!”艾丽斯满怀欣喜地回去了。答案示例我对您给的薪水数额不满意,我希望有更高的薪水我同意了!你不但有能胜任工作的能力,还有为实现自己目标而努力争取的勇气14.以下是一首以“梦想”为主题的小诗,请在横线上填入恰当的诗句。春天的花,娇艳动人,梦想是含苞欲放的渴望;金秋的果,缀满枝头,梦想是甜甜蜜蜜的憧憬;。答案示例夏天的树,枝叶婆娑,梦想是生机勃勃的向往严冬的雪,漫天飞舞,梦想是纷纷扬扬的畅想最新精品资料