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1、精品精品资料精品精品资料单元考点链接文言文筛选文中的信息本单元有两篇文言文，学习文言文，除了要掌握重要的文言知识外，还要理解文章的内容。而掌握文章的内容，不可避免地要遇到“筛选文中的信息”类题目。1何为“筛选文中的信息”筛选文中的信息涉及提取的信息内容一般是：2了解命题形式(1)客观选择题。这种对信息的筛选和提取，最常见的是定向考查，即挑选若干文句分编为四组，要求找出全都说明某个问题的一组。(2)主观表述题。以主观简述题的形式设定某一问题(信息筛选区域)，通过对文章内容的把握理解回答或者直接用原文的语句进行回答，如2014、2015年江苏卷文言文阅读考查“筛选文中的信息”即采用了这种主观题型。
2、“筛选文中的信息”题的答题“四步骤”1总体把握，明晰文意答题前必须对文章有一个整体的把握，明晰文章不同人物的言行、不同事件的前因后果，了解文章所表现的主旨。只有从总体上把握文章，明晰文章的思想、内容、材料，才能为筛选准确信息打下一个坚实的基础。2审清题干，明确要求审清题干是解题的重要环节，题干的要求就是解题方向。明确要求则是要明确题干要求中的重要环节或隐含信息，然后找出对应的阅读区间，再结合上下文理解意思，并对照比较，做出准确的判断。3比较遴选，去伪存真客观选择题，选项中总会掺杂一些迷惑性很强的错误信息，要想筛选出正确的就必须对所给信息进行认真比较，仔细遴选，依据试题指向去伪存真，从而得出答案
3、。如季氏将伐颛臾“文本层析”第5题：下列句子分为四组，全部体现孔子治国思想的一组是()今不取，后世必为子孙忧君子疾夫舍曰欲之而必为之辞不患寡而患不均故远人不服， 则修文德以来之邦分崩离析，而不能守也既来之，则安之ABCD分析：题干中强调的是体现孔子治国思想的内容，而为冉有的观点，为孔子教育冉有如何做君子的话，为当时鲁国的国家形势，都不能体现孔子的治国思想。所以应该选B。4把握规律，识别干扰熟知信息筛选题干扰项的常见错误类型，把握命题规律，有利于快速准确地排除错误，选出正确答案。考题中常见的干扰错误类型主要有以下几种：主体混淆、答非所问、角度正误、事件杂糅、品德不清、直接间接描写混淆等。如寡人之
4、于国也“文本层析”第2题：下列全部属于梁惠王自认为尽心治国的措施的一项是()寡人之于国也，尽心焉耳矣移其民于河东 移其粟于河内河东凶亦然 邻国之民不加少，寡人之民不加多ABCD分析：是梁惠王对自己的评价，而非自认为尽心治国的措施；是梁惠王对现状的认识，答非所问。所以选B。阅读下面的文言文，完成后面的题目。李台州传杨万里李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，
5、必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息泣下。宗质负其母以归，
6、季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨，闻之，泣不能止，感而为之传。赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明
7、，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣，人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母，而有母不待求母，而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？(选自杨万里集笺校)以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是()(3分)既长，仕所至必求母舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼某倒囊钱为阿婆寿右袒示之，于是母子相持而哭自是奉板舆孝养者十余年觌无子，子台州之子ABCD【解析】本题从传主的性格品德方面考查信息筛选。是李台州想让老妇人说出她是哪里人及其姓氏。是李台州证明他是老妇人的儿子，二人相拥痛哭。是“朝士”说的话，不能直接表现李台州的“至孝”。【答案】A【参考译文】李台州名宗
8、质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的。母亲展氏，是他父亲的妾。在生宗质时遭遇靖康之乱，母子走失。宗质在父亲的庇护下成长，等到长大，每到一处当官一定去寻找他的母亲，都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，东南一带没有找到，必定在蜀地吧？”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州，无论郡县、村市，一定登岸，到处大声地呼喊：“展婆，展婆。”到了晚上，哭着回来，不吃东西。司马家的人同情他，都宽慰劝解他，于是哭着勉强吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。到了荆州，又是这样。每天从早到晚大声呼喊，咽喉痛身心疲惫，在茶铺中稍作休息，依然流着泪。坐了一会儿，一个
9、乞讨的老妇人走到他面前，作揖说：“官人给我一文两文钱吧。”宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼礼待她。已经喝了茶，宗质问她的家乡和姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人能给我几个钱，为什么还要问我的姓名？我不是乞讨的人。”宗质站起来致敬，道歉说：“我惶恐，忤逆了阿婆，希望您消消怒气，试着说说，又有什么妨害呢？恐怕我们或许是乡邻，或许是亲族呢？我拿出囊中所有的钱为阿婆祝福。”老妇人高兴地说：“我的姓非常特别，不能说。”宗质尽力恳请，老妇人忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地起来抱住老妇人，大声哭着说：“夫人，您是我的母亲。”老妇人说：“官人不要弄错了，我的儿子有法检验，右腋下有一颗紫痣，它的大小如杯子。”宗
10、质跪拜说：“是的。”露出右腋给她看，于是母子二人互相抱着哭起来。几十上百人围观，都叹息流泪。宗质背着他的母亲回来，季思及知道这件事的人也哭了。从此用板舆拉着母亲，孝顺奉养十多年，母亲因年龄大而去世，宗质也满头白发了。宗质在乾道庚寅年做洪倅，当时我做奉新县的县令，多次拜谒他，不知道他们母子间的事情。第二年，我到中都做官，宗质进谒，被授予台州知府。朝中人士说：“李台州，是曾觌的姻亲。曾觌没有儿子，把台州的儿子当作自己的儿子。”我见他一次，再没见过，也不知道他的孝顺。后经过十七年，台州已经去世，我与丞相京公同时做宰掾。谈论间，京公给我说了李台州母子的事。我出生八年，母亲去世，终身遗憾。听说了李台州母
11、子的事，哭泣不止，被感动并为他作传。评论说：孔子说：“真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感动天地神明。”像李台州这样，出生时不知道失去母亲，长大后却知道寻找母亲，寻找母亲却不能找到，找不到却坚持不懈，走访了一半的天下，在老年的时候才找到。过去东坡先生赞颂朱寿昌，至今歌咏成为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？不是至孝难道能感动天地神明吗？不感动天地神明难道能找到母亲吗？我每次给士大夫说这件事，听的人一定被感动得哭泣。人谁没有母亲呢？有母亲谁没有这样的心呢？有人不曾失去母亲，有母亲不需要寻找；母亲存在，有的人却不孝敬，有的人悖逆不爱母亲，是什么心理呢？最新精品资料